（二）大同觀 

　　緣起：大同，大道之行也 

戰(zhàn)國末至漢初的儒家學(xué)派提出的一種理想社會，與“小康”相對。《禮記·禮運》：大同，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，貨，惡其棄于帝也，不必藏于己，力惡其出于身者，不必為己；故謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，是故，外戶而不閉，是謂大同。 

大同，代表著人們對未來社會的美好憧憬，也是中國傳統(tǒng)思想中的理想社會或人類社會的最高階段。 

　　初心：世界大同，天下一家 

劍橋大學(xué)教授馬丁·雅克認為，中國提供了一種“新的可能”，這就是擯棄叢林法則、不搞強權(quán)獨霸、超越零和博弈，開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造。 

習(xí)近平的大同觀，是在把握世界整體發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，清晰認識到，只有處理好中國與世界的關(guān)系，打造世界經(jīng)濟共同體，人類命運共同體，才能建立一個雙贏、多贏、共贏穩(wěn)固局面。 

國家主席習(xí)近平出席博鰲亞洲論壇2015年年會開幕式并發(fā)表主旨演講。 新華社記者 蘭紅光 攝 

2015年博鰲亞洲論壇年會開幕式上，習(xí)近平主席在主旨演講中提出，共同打造人類命運共同體。 

——邁向命運共同體，必須堅持各國相互尊重、平等相待。各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。 

——邁向命運共同體，必須堅持合作共贏、共同發(fā)展。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展。 

——邁向命運共同體，必須堅持實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全。當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全。我們要摒棄冷戰(zhàn)思維，創(chuàng)新安全理念，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路。 

——邁向命運共同體，必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。今天的亞洲，多樣性的特點仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭。 

“大道之行也，天下為公。”千百年來，“世界大同，天下一家”的夢想始終是人類心中長明的燈火。站在21世紀(jì)的第二個十年極目遠眺，世界的地平線上，新時代的曙光隱約可見。走向復(fù)興的中國，不但要實現(xiàn)全面小康的“中國夢”，還將繼續(xù)暢想人類命運共同體的天下一家的“世界夢”。