傳承創(chuàng)新，古為今用。每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、追求進(jìn)步的藝術(shù)家，都對(duì)創(chuàng)新充滿渴望。而中國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，離開(kāi)了傳承就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。中國(guó)的藝術(shù)家就要立足于繁榮祖國(guó)藝術(shù)的目標(biāo)，腳踏實(shí)地吸取傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，做到古為今用，以獨(dú)特的審美視角，不怕多花時(shí)間，不怕付出艱辛，基于實(shí)踐基礎(chǔ)上多思考，多實(shí)驗(yàn)，從而創(chuàng)作出無(wú)愧于傳統(tǒng)，無(wú)愧于時(shí)代的精品之作。

取之傳統(tǒng)，用之于民。中國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展，要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代氣息與民族傳統(tǒng)藝術(shù)比較分析，從中尋找二者的切合點(diǎn)，也就是從民族藝術(shù)中發(fā)掘符合現(xiàn)代審美觀念的技法，將民族藝術(shù)的精華和現(xiàn)代技法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用特有的形式表現(xiàn)出來(lái)，并將其融入到現(xiàn)代的生活中去，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，取之傳統(tǒng)，而一切都要符合現(xiàn)代人的審美需求，尋找一條弘揚(yáng)民族藝術(shù)的新思路。這樣，藝術(shù)作品在創(chuàng)造巨大市場(chǎng)價(jià)值的同時(shí)，也必將讓民族藝術(shù)與人文精神得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

民族油畫(huà)，貴在融合。在地球村的概念下，世界文化在相互滲透、在相互影響中得到創(chuàng)新與發(fā)展。油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越受到國(guó)人的喜愛(ài)，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，這對(duì)油畫(huà)的發(fā)展是一個(gè)良好的契機(jī)。中國(guó)油畫(huà)家要以振興中國(guó)油畫(huà)為己任，理清創(chuàng)作思路，用深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)賦予中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作源泉， 拓寬創(chuàng)作的視野，以繼承創(chuàng)新的眼光根植賴(lài)以生長(zhǎng)的特殊藝術(shù)土壤，再去偽存精地吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的前衛(wèi)藝術(shù)思潮，使中西文化有機(jī)融合，只有這樣，才能走出尾隨他人的怪圈，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)精品，中國(guó)油畫(huà)的前景才會(huì)呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢(shì)頭。

當(dāng)今世界無(wú)疑在朝著大融合的方向發(fā)展，世界各國(guó)的文化在交織中發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要想繁榮和發(fā)展民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須立足本土，放眼世界。融合世界各國(guó)藝術(shù)之精華，為我所用，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，尤其是油畫(huà)的發(fā)展，更離不開(kāi)向西方油畫(huà)精品汲取營(yíng)養(yǎng)?？傊^承和創(chuàng)新，永遠(yuǎn)都是中國(guó)民族藝術(shù)走向繁榮與發(fā)展的最佳途徑。

（作者為廣西民族大學(xué)副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①董可木：《少數(shù)民族服裝的藝術(shù)造型手法在當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用》，《貴州民族研究》，2015年第3期。

②楊曉明：《淺談中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家的繪畫(huà)語(yǔ)言及藝術(shù)風(fēng)格》，重慶大學(xué)碩士學(xué)位畢業(yè)論文，2014年。

③祁子卵：《淺談民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的困境及出路——以甘肅臨夏磚雕為例》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2016年第11期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲