再次，家庭經(jīng)濟(jì)的富裕程度與財富觀三大理念指數(shù)呈正相關(guān)。家境越富裕的受訪者，其財富觀三大理念指數(shù)越高。本次調(diào)查中，當(dāng)問及“您的家庭經(jīng)濟(jì)情況”，46.8%的受訪者選擇“小康”；34.2%的受訪者選擇“一般”；16.3%的受訪者選擇“富裕”；2.7%的受訪者選擇“拮據(jù)”。進(jìn)一步相關(guān)分析顯示，家境富裕的受訪者，其財富觀三大理念均約高于各個平均值3.2%。而家境拮據(jù)的受訪者，其財富觀三大理念均約低于各個平均值3.4%。

最后，受訪者的職業(yè)、收入水平以及居住地對財富觀三大理念指數(shù)有著顯著影響。一是有穩(wěn)定工作的受訪者表現(xiàn)出良好的財富觀人本理念、發(fā)展理念和生態(tài)理念。其中公務(wù)員、國企或事業(yè)單位職員得分最高，均高于各個平均值3%，而長期失業(yè)者得分遠(yuǎn)低于平均值。二是受訪者的月收入與財富觀三大理念指數(shù)有著復(fù)雜的關(guān)系。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)月收入在8000元以下時，財富觀三大理念指數(shù)隨著收入的增高而遞增。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，月收入在5001-8000元以及12001-15000元的受訪者，財富觀三大理念指數(shù)最高。這兩類月收分別為小、大城市的中等收入階段，說明中等收入階層具有相對科學(xué)的財富觀。三是居住在直轄市、省會城市、地級或縣級城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的受訪者的財富觀人本理念、發(fā)展理念和生態(tài)理念指數(shù)呈現(xiàn)逐級遞減趨勢。說明居住地經(jīng)濟(jì)文化水平越高，當(dāng)?shù)毓妼ω敻坏恼J(rèn)知越科學(xué)。

當(dāng)前公眾財富觀念下的經(jīng)濟(jì)社會行為

致富、消費和分配財富行為是當(dāng)前中國公眾財富觀下的三大行動邏輯。為此，我們建構(gòu)了財富創(chuàng)造力、生態(tài)消費行為以及各領(lǐng)域財富分配情況三大維度，來衡量當(dāng)前公眾財富觀念下的經(jīng)濟(jì)社會行為。調(diào)查結(jié)果如下：

首先，超過八成的受訪者有一定的收支規(guī)劃，并已實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立。當(dāng)問及“您對自己的收支有規(guī)劃嗎”？31.8%的受訪者選擇“有很強(qiáng)的規(guī)劃”，51.9%的受訪者選擇“有規(guī)劃，且大部分能履行”。當(dāng)問及“您日常開支情況如何”？43.6%的受訪者表示“經(jīng)濟(jì)獨立，且有結(jié)余”，45.3%的受訪者表示“自給自足，收支平衡”。

其次，絕大多數(shù)公眾具有良好的生態(tài)文明意識，但面子消費情節(jié)仍然較為嚴(yán)重。88.8%的受訪者表示經(jīng)常使用的出行方式是自行車、公交車、地鐵或步行。96.0%的受訪者表示愿意或有時愿意購買更貴的環(huán)保產(chǎn)品。而71.8%的受訪者表示在請客吃飯時，經(jīng)常會留下很多剩菜，55.2%的受訪者認(rèn)為打包剩飯菜非常丟人。

最后，公眾投資理財意識較為強(qiáng)烈，同時也更期待通過消費享受良好的生活品質(zhì)。近65%的受訪者認(rèn)為“股票等金融產(chǎn)品也是重要的財富”以及“如果財富狀況條件允許，會優(yōu)先考慮投資房產(chǎn)”。當(dāng)問及“如果有多余的錢，您更愿意”？63.8%的受訪者選擇“投資理財”，49.8%的受訪者選擇“娛樂休閑”。相比之下，只有44.2%的受訪者選擇“儲蓄存款”（見圖4）。

引導(dǎo)公眾形成更加理性健康財富觀的幾點建議

加快補(bǔ)齊全面建成小康社會的短板，形成以人為本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，家境越富裕的受訪者，其財富觀三大理念指數(shù)越高。物質(zhì)財富得到滿足的群眾，一方面更有可能實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，另一方面更有可能將較多的時間和財富來滿足精神需求，或追求更好的生活的環(huán)境。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，更是財富的創(chuàng)造者，是國家和社會的主人，而我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的目的就是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。因此，以人為本，就是堅持由人民創(chuàng)造財富，由人民積累財富，由人民享有財富成果。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“惠農(nóng)富農(nóng)”“城鄉(xiāng)居民收入翻一番”等。在精準(zhǔn)扶貧、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化等措施的推進(jìn)下，為公眾創(chuàng)造提供發(fā)展環(huán)境。同時，在公眾積累財富的過程中，又促使其進(jìn)一步的認(rèn)識到以人為本的重要性。2017年作為全面建成小康社會攻堅之年，更需在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，著力構(gòu)建創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)格局，做大蛋糕的同時，繼續(xù)深化精準(zhǔn)扶貧脫貧工作，采取更實更硬的措施集中力量補(bǔ)短板，提高居民收入水平和生活質(zhì)量，最終實現(xiàn)人民的全面發(fā)展和共同富裕。

重視無形財富積累，深化以創(chuàng)造發(fā)展為原則的財富觀

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪者對健康、時間等自然財富的認(rèn)同度最高，其次為人際、知識、能力、文化等財富。同時調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，相當(dāng)一部分（76.8%）受訪者或多或少會以財富多少標(biāo)榜身份，甚至有受訪者（19%）默許非法致富手段。說明當(dāng)前部分公眾雖然具有一定的發(fā)展理念財富觀，更加關(guān)注自然、精神財富，但是仍然存在濃厚的“金錢即財富，金錢即地位”的有形財富觀念。為此，一方面，繼續(xù)大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。當(dāng)前我國具有豐富的物質(zhì)財富，但仍有不少群眾價值方向迷失、盲目追求金錢利益、缺乏社會認(rèn)同度。因此通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶，將核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，力圖克服拜金主義、奢靡主義的消極影響。另一方面，重視國民素質(zhì)教育，在當(dāng)前家庭與學(xué)校教育中，實用主義和功利主義的味道漸濃。本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過六成的受訪者表示一直以來接受的教育偏重“以成績論英雄”或“成功就是有錢”，從而導(dǎo)致人為物役、唯利是圖財富觀的形成。因此，要加強(qiáng)素質(zhì)教育，引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德。

提倡勤儉節(jié)約的社會風(fēng)尚，樹立可持續(xù)發(fā)展財富觀

本次調(diào)查結(jié)果顯示：我國仍然有不少群眾存在較強(qiáng)的面子消費意識。我國自古以來就極為重視“禮”，強(qiáng)調(diào)為人處世要符合身份，通俗講，即為“面子”。“面子消費”作為“講面子”的主要外化行為，在給公眾帶來精神上滿足的同時，也產(chǎn)生了較多的消極影響，不僅給人們帶來心理和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，并造成一定程度的資源浪費，更容易形成盲目攀比的社會風(fēng)氣。十八屆五中全會提出“五大發(fā)展理念”，并將其作為“十三五”規(guī)劃編制和實施的思想靈魂。“綠色”作為五大發(fā)展理念之一，其重要性不言而喻。為引導(dǎo)公眾形成可持續(xù)發(fā)展的財富觀，一方面，要大力宣傳生態(tài)文明主流價值觀和節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，促使公眾樹立綠色增長理念，自覺實現(xiàn)消費方式從奢侈浪費、隨波逐流向勤儉節(jié)約、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。另一方面，倡導(dǎo)提高綠色GDP、完善相關(guān)立法，通過稅收杠桿等經(jīng)濟(jì)、法律、行政多元途徑鼓勵企業(yè)節(jié)約資源，引導(dǎo)公眾選擇綠色生活方式。

【執(zhí)筆：人民智庫研究員 陳 琳】