憑借傳媒技術(shù)，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息壟斷地位

國際上，網(wǎng)絡(luò)信息在迅猛增長的同時，呈現(xiàn)出空間分布和共享程度等方面的梯度差異。北美、日本和西歐等信息基礎(chǔ)設(shè)施較為發(fā)達的國家，通過占據(jù)世界信息發(fā)布權(quán)的優(yōu)勢，制定著信息化進程中的游戲規(guī)則，逐步構(gòu)建起自身在網(wǎng)絡(luò)上的信息壟斷地位。國際互聯(lián)網(wǎng)作為信息載體，為傳媒提供了新的天地。西方許多知名通訊社，如美聯(lián)社、路透社等都先后在網(wǎng)上建立起自己的網(wǎng)頁。美國三大廣播公司紛紛在網(wǎng)絡(luò)上開播新聞，其中哥倫比亞廣播公司和美國廣播公司所發(fā)布的信息量是世界其他各國信息發(fā)布總量的一百倍。同時，CNN（有線新聞廣播公司）網(wǎng)絡(luò)版是互聯(lián)網(wǎng)上點擊量最大的新聞網(wǎng)址之一，互聯(lián)網(wǎng)上的大多數(shù)報紙也是由美國開辦的。此外，美國還擁有許多由政府主辦的對外宣傳機構(gòu)，如美國之音、世界電視網(wǎng)等。這些機構(gòu)集廣播、電視、衛(wèi) 星和因特網(wǎng)為一體，通過互聯(lián)網(wǎng)將聲音圖像傳遞到世界網(wǎng)絡(luò)的每一個終端和節(jié)點，范圍幾乎覆蓋全球。由此，以美國為首的西方傳媒帝國基本壟斷了報道和解釋國際重大事件的權(quán)利。其結(jié)果一方面使得發(fā)展中國家更加難以抵擋美國發(fā)動的文化攻勢，另一 方面則是形成全球范圍的信息壟斷。

依靠多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，增強西方文化吸引力

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的即時迅速等特點使西方的文化產(chǎn)品，如好萊塢電影、迪斯尼動畫和格萊美音樂等更為便捷地在網(wǎng)絡(luò)上傳播。以美國為首的西方國家，通過語言、形象、明星和故事等元素使其影視產(chǎn)品在極具視聽效果的同時，潛移默化地將西方的社會政治理念及價值觀念滲透給觀眾，發(fā)展中國家的民眾尤其是廣大青少年深受其影響。美國電影音樂等文化產(chǎn)品所宣揚的拜金主義、享樂主義和利己主義等價值理念通 網(wǎng)絡(luò)傳播給大眾，并滲透到了全球政治、經(jīng)濟和社會生活的各個領(lǐng)域。不僅實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)傾銷，帶來了巨大的商業(yè)利益，而且在“民主、自由、平等”的旗號 下進行文化顛覆、推行文化霸權(quán)。

網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的生成要素

技術(shù)強勢者的技術(shù)優(yōu)勢是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的生成基礎(chǔ)

在傳統(tǒng)文化霸權(quán)的推進中，優(yōu)勢者與劣勢者之間有相當(dāng)大的政治、軍事、經(jīng)濟差異，文化霸權(quán)的生成基礎(chǔ)在于不同群體之間實力差異的存在。在信息時代，群體之間的差異性體現(xiàn)在技術(shù)層面涌現(xiàn)，技術(shù)優(yōu)勢成為網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的基礎(chǔ)。

首先，技術(shù)強勢者在網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體上擁有優(yōu)勢。比爾•蓋茨曾提到：“在現(xiàn)實的世界里，我們都在為平等而努力，我們也可用這種平等來幫助我們認清一些社會學(xué)的問題，但這些問題在物理世界中并未得到解決。網(wǎng)絡(luò)并不能推倒歧視和不平等這些障礙，但卻是一種強大的推動力。“網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)作為一種群體對群體的文化控制與支配行為，通常強者會依仗自身所具備的物質(zhì)優(yōu)勢來進行文化的輸出。擁有強大綜合國力的西方國家，將其物質(zhì)生產(chǎn)力的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為信息技術(shù)物質(zhì)載體優(yōu)勢，為網(wǎng)絡(luò)文化的輸出提供了諸如高性能計算機、移動終端、衛(wèi)星光纖、服務(wù)基站等更有效的傳播設(shè)備。這些傳播設(shè)備作為傳播文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，為技術(shù)強勢者的優(yōu)勢確立提供了物質(zhì)保障。

其次，技術(shù)強勢者在網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式上擁有優(yōu)勢。與傳統(tǒng)文化傳播方式不同，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式取決于計算機的軟體，計算機中所安裝的系統(tǒng)程序、應(yīng)用程序，網(wǎng)民上網(wǎng)瀏覽的網(wǎng)站、社區(qū)，以及移動終端搭載的客戶端等等都是網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式。技術(shù)強勢者通過對計算機軟體的控制來建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式的優(yōu)勢。

最后，技術(shù)強勢者在網(wǎng)絡(luò)文化傳播內(nèi)容上擁有優(yōu)勢。如《莊子》中提到的那樣：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。”人可以通過賦予技術(shù)內(nèi)容的手段表達和傳播自我的意識形態(tài)。技術(shù)強勢者利用技術(shù)的手段掌控著網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容，在用各種方式豐富本國、本民族文化內(nèi)容的同時，也限制和壓抑著其他國家和民族的文化。通過對內(nèi)容進行民主化、自由化的包裝，與此同時將與自己存在不同意見的文化 扭曲并對立，從內(nèi)容上將自己的文化置于人類主流文化的地位。

技術(shù)強勢者的利益需求是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的生成動力

文化是政治社會和市民社會集合的形態(tài)。一個國家要維護階級利益和國家利益，僅僅依靠政治、經(jīng)濟、軍事手段是不夠的，需要有文化手段與之匹配，美國前國務(wù)卿庫姆斯就曾把文化交流稱為“對外政策的第四維”。維護國家、民族利益是推廣文化的根本動力，在被不加節(jié)制地擴大之后變成為了文化霸權(quán)的生成動力。同樣，技術(shù)強勢者國家和民族的利益需求也是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)生成的根本動力，一個國家的文化成為主流文化代表的其價值觀支配了國際政治秩序，它就必然在國際社會中處于領(lǐng)導(dǎo)地位。