【摘要】 形式和形式主義是分屬不同層面的兩種東西。事物的形式是不依賴于人的意志為轉移的客觀存在，人們對于形式有不同的認識和判斷，這就是關于形式的認識論和價值論問題。對形式問題的認知和判斷不論正確與否，都不必然形成形式主義的工作方法和工作作風；產生形式主義的原因在于行為主體的認知判斷、價值選擇和立場站位。當代形式主義產生的根源主要不是認識論、方法論的問題，而是價值論、利益論的問題，主要不是歷史傳統(tǒng)的原因，而是現(xiàn)實利益的原因，不是盲目自發(fā)的，而是自覺故意的，在本質上是一種自覺的形式主義，其危害更大更嚴重。

【關鍵詞】形式主義  工作作風  唯心主義 

【中圖分類號】 D054                          【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.05.002

形式主義作為一種工作方法和工作作風，在歷史和現(xiàn)實中都產生了惡劣影響，極大地影響了黨和國家事業(yè)的發(fā)展。在歷史上，中國共產黨曾從理論水平、思想認識、傳統(tǒng)文化和制度規(guī)范等方面，下大力氣糾正和清理形式主義及其影響。當今依然存在的形式主義，同歷史上的直接的、盲目的、自發(fā)的形式主義相比，在原因、性質、形式等方面都有不同的特點，是一種包裝更加嚴密的精致的形式主義，是一種源于主觀故意的自覺的形式主義，影響更加惡劣，危害更加嚴重，清理起來更加有難度。

形式和形式主義分屬不同范疇，從形式到形式主義沒有邏輯必然性

形式主義是一個多義詞。例如，在文藝領域上存在著一種影響深遠的創(chuàng)作理論和方法，它僅僅或者過于注重文藝創(chuàng)作的形式而忽視其內容要求，這樣的文藝方法形成了形式主義流派。但是，這種形式主義文藝理論和流派不是我們關注的問題。

我們在這里所討論的，是帶來嚴重危害的政治實踐、工作作風、工作方法上的形式主義。這種形式主義的工作方法和工作作風的突出特征是“追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本”[1]；是“知行不一、不求實效，文山會海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假”[2]。這種不問效果只重形式的工作方法和工作作風“危險將不可勝言”[3]。正因為如此，中國共產黨在領導人民進行革命建設改革的長期歷史進程中，都特別強調要反對形式主義。

對于形式主義進行深入探究，首先要涉及三個邏輯上內在相關的問題：一是形式的客觀性問題，二是對形式的認知和判斷的問題，三是關于形式的認識和判斷在實踐上的運用及其結果問題。只有全面把握這三個問題以及它們之間的相互關聯(lián)，才能對形式主義工作方法和工作作風有更加準確的理解，也才能夠更有針對性地反對和清理之。

首先，形式的客觀性問題。形式是同內容相對應的一個哲學范疇，談到形式當然就要從形式與內容的含義及其關系談起。內容是構成事物的要素、由這些要素所形成的事物的內在矛盾以及事物的特性等，形式則是把構成內容的各個要素統(tǒng)一起來的結構和方式。內容是事物存在的基礎，形式是內容的存在方式，既不可能存在無形式的內容，也不可能存在無內容的形式，二者作為事物存在不可或缺的兩個方面，都是不以人的意志為轉移的客觀存在。內容和形式之間內在一體、辯證統(tǒng)一、不可割裂，內容決定形式，形式服務和服從于內容，同時又對內容產生推動或阻礙的反作用。

其次，人們對于形式的認識和判斷問題。這也就是關于形式的認識論和價值論問題。內容和形式的客觀辯證法，要求認識主體和價值主體在觀察問題時，既要注重事物的內容也不忽視形式的作用，單純地看到一個方面而忽視了另一方面，都不能正確地把握事物的全體，這就是客觀辯證法向主觀辯證法的轉變。一要認識到形式的重要性，決不能把形式看作是無關緊要、可有可無的東西，做任何事情必須要根據(jù)內容要求來確定必要的、合理的形式，充分發(fā)揮形式在事物發(fā)展中的積極作用。正如鄧小平所說：“我不反對必要的形式。有了形式才能鼓起氣，才能有氣氛，但是不要只注意形式方面，而工作不夠踏實。”[4]二要對形式進行合理的定位，明確形式對于內容的從屬地位，如果離開了或偏離了內容而過度夸大形式的作用，就背離了內容與形式的客觀辯證法，使形式凌駕于內容之上而成為內容發(fā)展的障礙和桎梏。三要對形式的性質做科學的準確的判斷，即要分析現(xiàn)存的形式是適應還是阻礙內容的發(fā)展，如果形式背離了內容，就必須要推動形式更新和調整，使之能夠適應內容發(fā)展的需要。

其三，人們如何在實踐中運用自己關于形式的認識及其結果問題。人之不同于動物的根本特性，就是他的行動都是有目的的能動性實踐，而這種能動性突出地體現(xiàn)在他能夠把自己的認識結果提升到思想理論和價值標準的高度，成為行動的指導和引領。人們對于形式的不同認識和判斷的結果，同樣也要被提升到行動指南的層面，形成不同的思維方式、工作方法和工作作風。對于形式的全面、準確的認識，能夠引領人們在實踐中正確處理好內容與形式的辯證關系，充分發(fā)揮形式對內容發(fā)展的作用，推動事物的發(fā)展；相反，對于形式的片面的、不正確的認識，或者對形式性質的不正確判斷，都有可能引領人們在實踐中顛倒或誤用內容與形式的關系，進而阻礙事物的發(fā)展。形式主義產生的一個重要原因，就是行為主體割裂了內容與形式的辯證關系，片面強調或拔高形式的作用，形成一種主觀主義的思維方法和工作作風。

以上三點告訴我們，形式和形式主義是兩個分屬不同層次、不同領域的東西。形式是事物本身所必不可少的組成部分，是客觀存在的東西；形式主義則是作為行為主體的人基于自己對形式的認知和判斷，所形成的一種工作方法和工作作風，屬于主體創(chuàng)造的東西。從形式到形式主義，沒有必然的邏輯關系，形式主義是否出現(xiàn)取決于行為主體對形式的認知和判斷正確與否，尤其是取決于行為主體如何在實踐中運用自己對形式的認知和判斷：

一方面，即使行為主體對于形式缺乏正確的認識和評價，但只要這種認識和評價僅僅停留在認識領域而不轉化為實踐中的工作方法和工作作風，也不會在工作中出現(xiàn)形式主義，也就是說錯誤的認識只是提供了形式主義產生的可能性，并不必然會產生形式主義。另一方面，即使行為主體在理論上能夠正確看待形式的作用和地位，但是為了特定的目的和訴求，有意回避這種正確認識而擴大和抬高形式的作用，把注意力放在形式而不是內容上，也就會在實踐中陷入形式主義，也就是說關于形式的正確認識和判斷只是提供了避免形式主義的可能性，并不必然限制和清除形式主義。