【摘要】中華文化認(rèn)同是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根基和關(guān)鍵，是促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的基石，是發(fā)揮海外華人華僑重要橋梁作用的保障。增強(qiáng)中華文化認(rèn)同需堅(jiān)定文化自信與維護(hù)世界文明多樣性，弘揚(yáng)中華文化與保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀文化，并通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，把立足本國(guó)又面向世界的中華文化創(chuàng)新成果傳播出去，從而更好地向世界展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)魅力，彰顯中華民族的文化自信。

【關(guān)鍵詞】中華文化 文化認(rèn)同 共同體意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化認(rèn)同是一種身份的構(gòu)建和歸屬，反映了一種共同體意識(shí)，是一個(gè)國(guó)家和民族得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族國(guó)家富有凝聚力的保障。增強(qiáng)文化認(rèn)同是提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)軟實(shí)力所不可缺少的。

文化的民族性與文化認(rèn)同

以往說(shuō)到文化，往往指一個(gè)人擁有的學(xué)歷、學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)，而今談文化，內(nèi)涵豐富，指向極為廣泛。比如：宗教文化、民族文化、企業(yè)文化、校園文化、精英文化、大眾文化，涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化、生活等方方面面。究竟什么是文化，據(jù)說(shuō)目前世界上有幾百種解釋?！掇o?！返慕缍ㄊ牵?ldquo;從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”這表述了文化的定義及文化的特質(zhì)。英國(guó)文化人類學(xué)的奠基人愛(ài)德華·伯內(nèi)特·泰勒（Edward Burnett Tylor），1871年在《原始文化》中，對(duì)文化的定義是，“文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所得到的一切能力與習(xí)慣”，這是對(duì)文化更為直接的闡釋。

可見(jiàn)，文化是一種歷史和社會(huì)的積淀，是得以傳承和能夠留下深刻歷史印跡的民族財(cái)富的總和。也就是說(shuō)，第一，文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史連續(xù)性的基礎(chǔ)。文化的傳承不是可以割斷的，文化也不是一日之間能夠塑造的，而是有著深刻的歷史根基和社會(huì)發(fā)展背景。第二，文化具有民族性。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，以共同的語(yǔ)言文字、經(jīng)濟(jì)生活習(xí)俗、對(duì)地域或群體文化的心理認(rèn)同為基礎(chǔ)，形成具有民族特色的有別于其他地域或群體的文化。

文化具有民族性，也就必然會(huì)有民族的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同實(shí)際是一種身份的構(gòu)建和歸屬，反映了一種共同體意識(shí)，使文化成為一個(gè)民族的身份識(shí)別和情感依托，成為民族的一種象征和精神。對(duì)民族文化的認(rèn)可和情感，往往表現(xiàn)出民族共同體相近的價(jià)值觀和意識(shí)形式。文化認(rèn)同對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和民族的繁榮極為重要。以研究文明和文化而著稱的美國(guó)當(dāng)代政治學(xué)家塞穆?tīng)?middot;亨廷頓認(rèn)為，“在冷戰(zhàn)后的世界，文化既是分裂的力量，又是統(tǒng)一的力量。人民被意識(shí)形態(tài)所分離，卻又被文化統(tǒng)一在一起”。文化的力量是巨大的，文化認(rèn)同的感召力和排他力是任何力量所無(wú)法取代的。屬于同一個(gè)民族的東、西德國(guó)，有著共同的文化淵源，在分離40多年之后，最終實(shí)現(xiàn)了民族統(tǒng)一。朝鮮半島的朝韓兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙，但是文化上同根同源的兩國(guó)百姓淚眼守望，相互祈福，呼喚統(tǒng)一。而在蘇聯(lián)，波羅的海三國(guó)由于對(duì)蘇聯(lián)主流文化始終沒(méi)有認(rèn)同感，于是最先在聯(lián)盟舉起了民族自決、國(guó)家獨(dú)立的旗幟。

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，人口主要分布于兩岸四地，海外還有華人華僑。中華民族是由多個(gè)民族組成的復(fù)合型民族，文化呈現(xiàn)出多元一體的格局，形成中華民族文化統(tǒng)一體。兩岸四地同胞同根同源、同文同宗，中華傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神財(cái)富，也是兩岸四地相通相連的精神紐帶。習(xí)近平總書記指出，“兩岸文化同屬中華文化，兩岸人民同屬中華民族，原本就是一家人、一家親”，道出了中華民族文化認(rèn)同視域下的兩岸關(guān)系。

文化認(rèn)同是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、提升軟實(shí)力的重要舉措

改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，成為世界矚目的第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的硬實(shí)力迅速上升，國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。但是相對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)迅速崛起的硬實(shí)力而言，有著幾千年文明史的中國(guó)軟實(shí)力，卻遠(yuǎn)沒(méi)有體現(xiàn)出應(yīng)有的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得以充分發(fā)揮。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議不失時(shí)機(jī)地提出了，“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。全會(huì)指出了文化強(qiáng)國(guó)的大背景和緊迫性：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯；增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。黨的十八大繼續(xù)倡導(dǎo)提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大文化領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放程度，以跟上我國(guó)其他領(lǐng)域的快速發(fā)展。為此，構(gòu)建和加強(qiáng)中華文化認(rèn)同更顯得尤為重要。

文化認(rèn)同是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根基和關(guān)鍵。中國(guó)是世界第一的人口大國(guó)，有56個(gè)民族，提升中華文化軟實(shí)力，走文化強(qiáng)國(guó)之路，就要實(shí)現(xiàn)中華民族的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同的核心是對(duì)中華民族共同體的價(jià)值認(rèn)同。一個(gè)國(guó)家離開(kāi)了文化的支撐，即使有再繁榮的經(jīng)濟(jì)，其強(qiáng)國(guó)地位也難以鞏固。曾經(jīng)作為超級(jí)大國(guó)的蘇聯(lián)的歷程就是一面“鏡子”。當(dāng)一個(gè)國(guó)家沒(méi)有構(gòu)建起對(duì)共同體的文化認(rèn)同感，甚至存在對(duì)共同體文化的排斥力量，國(guó)家便孕育著巨大的分裂危機(jī)，這是動(dòng)搖國(guó)家實(shí)力基礎(chǔ)的最大隱患。文化的力量既可以使人團(tuán)結(jié)，又可以使人分離。一個(gè)國(guó)家一定要把握和運(yùn)用好民族文化認(rèn)同下的凝聚力，防范和避免非認(rèn)同下的離心力。文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根、國(guó)家穩(wěn)定之魂。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在很大程度上有賴于中華民族共同體意識(shí)的培育，以及對(duì)中華文化的高度認(rèn)同。

增強(qiáng)文化認(rèn)同是促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的基石。習(xí)近平總書記曾指出：“兩岸同胞一家親，誰(shuí)也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞一家親，根植于同胞共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。”這句話深刻闡釋了文化認(rèn)同對(duì)于炎黃子孫一家親的紐帶意義。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，兩岸關(guān)系存在的很多問(wèn)題一時(shí)難以解決，但我們有著共同的血脈、共同的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化綿延兩千多年的歷史進(jìn)程，經(jīng)歷了先秦諸子百家、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉南北朝玄學(xué)、隋唐儒釋道、宋明理學(xué)等一個(gè)個(gè)發(fā)展時(shí)期。盡管臺(tái)灣和大陸的社會(huì)政治制度不同，但是兩岸文化同源。多少年來(lái)，臺(tái)灣文化作為中華民族文明史中不可分割的一部分，同大陸在語(yǔ)言文字、儒家思想、社會(huì)倫理、民間宗教信仰、民族傳統(tǒng)習(xí)俗等方面相通相連。中華傳統(tǒng)文化在不同的地域薪火相傳、相輔相成。中華民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，在促進(jìn)海峽兩岸統(tǒng)一工作中將發(fā)揮積極作用。兄弟同心，其利斷金。中華民族的偉大復(fù)興，不可能始終停留在國(guó)土分裂的狀態(tài)下，祖國(guó)的和平統(tǒng)一離不開(kāi)兩岸同胞的攜手努力。

文化認(rèn)同是發(fā)揮華人華僑重要橋梁作用的保障。在世界各地的華人華僑，是中華民族文化傳播的重要橋梁，也是國(guó)家建設(shè)的重要資源。很多人回到中國(guó)投資建企業(yè)，參加國(guó)內(nèi)的科研開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，投身慈善公益活動(dòng)，進(jìn)行雙邊文化交流，充當(dāng)著建設(shè)者和傳播使者的角色，發(fā)揮著橋梁作用。華人華僑對(duì)中華傳統(tǒng)文化有很深的情結(jié)，視中國(guó)的崛起為驕傲，以中國(guó)的強(qiáng)盛為后盾，在當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)中，華僑華人在沿線國(guó)家又是推動(dòng)建設(shè)的重要力量，將發(fā)揮不可替代的獨(dú)特作用。在新時(shí)代要重視華僑華人的作用，和他們一起講好“中國(guó)故事”，傳播好中國(guó)聲音，使沿線國(guó)家更好地了解中國(guó)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)。

增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的幾個(gè)辯證關(guān)系

堅(jiān)定文化自信與維護(hù)世界文明多樣性。費(fèi)孝通先生有句名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”以此來(lái)闡釋世界文明的多樣性、文化的包容性，以及不同文化之間的相處之道。說(shuō)明民族文化各具特色，都有著其可取之處，因而“各美其美”。中華文化是中華民族的魂，我們要繼承和弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)定文化自信，提升中華文化影響力。同時(shí)，也要以開(kāi)放包容之胸襟，“美人之美”，懂得欣賞、借鑒他國(guó)文明與文化。習(xí)近平主席在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中談到，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄”，意在汲取世界文明之精華，為中華文化所用。我國(guó)在加強(qiáng)對(duì)外人文交流時(shí)，以我為主、兼收并蓄，不斷提高中華文化的影響力。世界各種文化的存在一定有其存在的價(jià)值，由此形成多樣性文明。人類正是靠著多種文明的相互惠好，“美美與共”，不斷推動(dòng)世界的發(fā)展和繁榮。

弘揚(yáng)中華文化與保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀文化。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族多元一體。中華文化也是集各民族文化精華之大成。在中國(guó)歷史上，歷代王朝就包括了諸多少數(shù)民族所建立的政權(quán)，如契丹族所建的遼朝、女真族所建的金朝、蒙古族所建的元朝、滿族所建的清朝，等等。各少數(shù)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，其文化也與漢文化，以及其他民族文化相互融合，在社會(huì)進(jìn)步中積淀成為中華文化的寶貴財(cái)富。今天我國(guó)擁有56個(gè)民族，各民族文化各具特色，如藏民族優(yōu)秀文化、維吾爾民族優(yōu)秀文化，它們都屬于中華文化的重要組成部分。因此，要弘揚(yáng)中華民族文化，也要尊重少數(shù)民族文化，重視各地區(qū)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，促進(jìn)民族間的交流、交融，處理好中華文化“多元”與“一體”的關(guān)系。讓少數(shù)民族理解和認(rèn)識(shí)中華文化與本民族文化相輔相成的命運(yùn)共同體關(guān)系，由此，增強(qiáng)少數(shù)民族的中華民族共同體意識(shí)，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)國(guó)家的歸屬感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成就感。

中華文化的特色傳統(tǒng)與文化傳播的時(shí)代性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的創(chuàng)造和傳承中，歷久彌新，博大精深。然而在傳承中華傳統(tǒng)文化的工作中，要注意兩個(gè)問(wèn)題。一是傳統(tǒng)文化也需要站在時(shí)代進(jìn)步的角度上，古為今用，取其精華，而不是抱著歷史的就是優(yōu)秀的觀點(diǎn)，一概承襲，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。二是要在傳承內(nèi)容上推陳出新，有創(chuàng)新性；在傳播手段上適應(yīng)文化傳播的時(shí)代性，增加文化傳播的吸引力，擴(kuò)大受眾面。

總之，中華文化的傳承要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，并通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的中華文化創(chuàng)新成果傳播出去，從而使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地向世界展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)魅力，彰顯中華民族的文化自信。

（作者為中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中國(guó)政法大學(xué)）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則 建設(shè)合作共贏美好世界》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年6月29日。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

③《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)及隨訪的臺(tái)灣各界人士》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年2月19日。

④[美]塞繆爾·亨廷頓著、周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，1999年。

⑤蔡武：《為中華文化的偉大復(fù)興而努力》，《中國(guó)教育報(bào)》，2014年3月24日。

⑥辭海編輯委員會(huì)編：《辭?！?，上海：上海辭書出版社，1979年。

⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。

⑧《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014年。

⑨《習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年12月19日。

責(zé)編/肖晗題 美編/王夢(mèng)雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。