【摘要】美國(guó)是具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，美國(guó)媒體在體現(xiàn)美國(guó)意識(shí)形態(tài)方面可謂不遺余力。利用大數(shù)據(jù)自動(dòng)文本分析技術(shù)對(duì)《華盛頓郵報(bào)》涉華社論（1991～2018年）的研究發(fā)現(xiàn)：美國(guó)主流媒體的關(guān)注點(diǎn)集中于中國(guó)的經(jīng)貿(mào)、人權(quán)、國(guó)內(nèi)改革等議題，對(duì)中國(guó)的刻板印象有改善；注重利用人權(quán)等“普世價(jià)值”批判中國(guó)的政治權(quán)利問(wèn)題，并借助對(duì)等、規(guī)則等國(guó)際制度概念構(gòu)建其經(jīng)濟(jì)層面的合法性基礎(chǔ)；對(duì)經(jīng)濟(jì)議題的討論擴(kuò)展到政治安全領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)實(shí)力增強(qiáng)的警惕和威脅解讀呈上升趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài) 美國(guó)主流媒體 華盛頓郵報(bào) 大數(shù)據(jù)分析方法 文本分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】D771.2                                           【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.05.011

冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)利益聯(lián)系日益緊密，社會(huì)主義和資本主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗呈緩和趨勢(shì)。中國(guó)近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位日益提升、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性日益凸顯，中美意識(shí)形態(tài)在國(guó)際層面的碰撞愈發(fā)激烈，甚至有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)正贏得與美國(guó)的意識(shí)形態(tài)較量”。[1]美國(guó)對(duì)中國(guó)的關(guān)注程度不斷上升，中國(guó)相關(guān)話題在其主流媒體中不斷出現(xiàn)。那么，美國(guó)主流媒體如何解讀中國(guó)、如何用美國(guó)意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)中國(guó)？鑒于意識(shí)形態(tài)是非常抽象的概念，比較分析內(nèi)外部對(duì)行為和事件的評(píng)價(jià)差異，有助于發(fā)現(xiàn)隱藏的意識(shí)形態(tài)。[2]本文擬借助美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》的涉華社論，從主流媒體的議題選擇、報(bào)道角度等方面，觀察分析美國(guó)主流媒體的對(duì)華意識(shí)形態(tài)構(gòu)建特征。

美國(guó)主流媒體的意識(shí)形態(tài)

一般認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)概念最早由法國(guó)哲學(xué)家、政治家和意識(shí)形態(tài)理論奠基人德特拉西首先提出。[3]馬克思將意識(shí)形態(tài)與社會(huì)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，指出階級(jí)是意識(shí)形態(tài)的主體和載體，[4]使意識(shí)形態(tài)成為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“上層建筑”。但意識(shí)形態(tài)并非對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消極反映，它是人的一種精神創(chuàng)造活動(dòng)，通過(guò)意識(shí)形態(tài)在不同層面的凝聚作用，來(lái)保持社會(huì)集團(tuán)的統(tǒng)一性。[5]由此，意識(shí)形態(tài)被定義為“一套被共同持有的信仰和信念，為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)提供道德和智力基礎(chǔ)”。[6]

意識(shí)形態(tài)概念產(chǎn)生了巨大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)功能。不同國(guó)家都力求構(gòu)建并維護(hù)自己的主流意識(shí)形態(tài)，以求為自身統(tǒng)治的合法性辯護(hù)并鞏固自身統(tǒng)治秩序。而如何構(gòu)建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)？本質(zhì)上，權(quán)力是一種力量關(guān)系,是對(duì)他者行為的影響，是透過(guò)話語(yǔ)發(fā)揮作用的東西。[7]意識(shí)形態(tài)也由話語(yǔ)和交流來(lái)表達(dá)和再生產(chǎn)，[8]通過(guò)話語(yǔ)手段對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行移植、改造，使意識(shí)形態(tài)符合權(quán)力需要。[9]

因此，媒體在主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中的角色不可或缺。它不僅是新聞的報(bào)道者和傳播者，更通過(guò)話語(yǔ)體系的選擇在國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中發(fā)揮重要作用，服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)治秩序。在構(gòu)建方式上，媒體通常通過(guò)“框架效應(yīng)”（Framing）來(lái)實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)議題（Topics）和屬性顯著性（Salience）的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)，[10]利用片面的事實(shí)選擇、似是而非的闡釋以及觀點(diǎn)的夾雜呈現(xiàn)出一個(gè)似乎完整的整體形象，從而影響受眾認(rèn)知。[11]

美國(guó)是一個(gè)典型的理念國(guó)家（Idea-nation），[12]“他們都贊同同樣的意識(shí)形態(tài)，其一致程度令人吃驚”。[13]它以三權(quán)分立作為其典型制度特征，具有強(qiáng)烈而單一的價(jià)值觀，在全球?qū)用嫱菩衅渌^“民主”和“人權(quán)”觀念，將之作為對(duì)外行動(dòng)的重要支撐，[14]以所謂“自由、民主、人權(quán)”闡釋其對(duì)外政策的所謂利他主義，通過(guò)這些意識(shí)形態(tài)的包裝使其對(duì)外政策合法化。[15]而美國(guó)媒體通常標(biāo)榜自己的“中立”“客觀”形象，強(qiáng)調(diào)其“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”“無(wú)價(jià)值觀”等原則，[16]但仍然在所謂“中立”、“客觀”中顯示出其典型的意識(shí)形態(tài)取向。

部分學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，通過(guò)批判性話語(yǔ)分析，探討媒體語(yǔ)言使用背后的意識(shí)形態(tài)特征。比如，李娜采集了《華盛頓郵報(bào)》等載發(fā)的有關(guān)“中國(guó)女性”的12篇新聞報(bào)道，發(fā)現(xiàn)美國(guó)媒體通過(guò)慣常詞語(yǔ)搭配，與他國(guó)女性、男性、理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的對(duì)比結(jié)構(gòu)等方法，構(gòu)建出中國(guó)女性在國(guó)際上弱勢(shì)、自卑、被動(dòng)的形象，控制了中國(guó)女性的形象塑造。[17]李英華選取《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》上的2篇中國(guó)企業(yè)報(bào)道，指出美國(guó)媒體用負(fù)面詞匯、不可靠消息來(lái)源等方式，塑造了中國(guó)企業(yè)貪婪而又具威脅性的形象。[18]汪徽搜集了美國(guó)有關(guān)中國(guó)和TPP（Trans-Pacific Partnership Agreement，跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）的82篇報(bào)道，采用語(yǔ)料庫(kù)軟件和人工識(shí)別相結(jié)合的方法，探討了其所反映的中國(guó)“威脅者”和“挑戰(zhàn)者”的形象。[19]也有學(xué)者從議程設(shè)置（Agenda Setting）理論出發(fā)，分析了美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)導(dǎo)特征。比如，韋宗友提取美國(guó)三大主流媒體關(guān)于“一帶一路”及“亞投行”的文章，通過(guò)舉證式分析，探討了美國(guó)媒體對(duì)“一帶一路”倡議動(dòng)機(jī)、可行性、影響以及中美合作可能性的評(píng)價(jià)，塑造所謂中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的“自私”、在地緣經(jīng)濟(jì)乃至地緣政治上的“企圖”，以及對(duì)美國(guó)霸權(quán)可能遭到挑戰(zhàn)的憂慮。[20]

總體來(lái)看，目前涉及美國(guó)主流媒體對(duì)華意識(shí)形態(tài)的研究存在若干不足：一是樣本量較少，編碼信息簡(jiǎn)單，分析時(shí)段也比較短；二是分析標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，通常采用人工編碼后的描述性分析與基于文本的舉例式分析相結(jié)合的方式，使分析夾雜較多個(gè)人選擇和判斷，研究結(jié)論容易受主觀感受影響。

基于此，本文擬采用大數(shù)據(jù)分析方法，通過(guò)對(duì)美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)報(bào)導(dǎo)的規(guī)模分析，來(lái)探討其意識(shí)形態(tài)特征。本文選擇《華盛頓郵報(bào)》作為美國(guó)主流媒體代表?！度A盛頓郵報(bào)》是美國(guó)華盛頓地區(qū)最大、最古老的報(bào)紙，以政治類(lèi)新聞著稱(chēng)。更重要的是，它有自己的“社論”（Editorial and Opinion）版塊。在社論版塊發(fā)表的評(píng)論性文章，可以集中反映其政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。[21]

這里集中關(guān)注《華盛頓郵報(bào)》社論中的中國(guó)主題文章。利用LexisNexis數(shù)據(jù)庫(kù)，以“中國(guó)”（China）和“中國(guó)的”（Chinese）為關(guān)鍵詞，在標(biāo)題（Headline）中查找《華盛頓郵報(bào)》自1991年1月1日到2018年12月31日期間發(fā)表在社論版的文章，刪除重復(fù)文章后，共得到1016篇。各年份的文章數(shù)量如圖1所示?？傮w來(lái)看，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)華社論數(shù)量在2000年以后呈現(xiàn)出顯著增長(zhǎng)，尤其是2018年，有關(guān)中國(guó)的專(zhuān)題社論上升到69篇，顯示出美國(guó)對(duì)中國(guó)關(guān)注度的持續(xù)上升。