【摘要】大學(xué)生是高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要來(lái)源，然而當(dāng)前一些大學(xué)生與勞動(dòng)漸行漸遠(yuǎn)，缺乏勞動(dòng)意識(shí)“不想勞動(dòng)”、缺乏勞動(dòng)本領(lǐng)“不會(huì)勞動(dòng)”。勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，提升大學(xué)生勞動(dòng)本領(lǐng)、培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大人才支撐。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 勞動(dòng)教育 高校 【中圖分類號(hào)】G40-015 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，為高校加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育提供了方向指引和路徑遵循。勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系中的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)知識(shí)和技能、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)道德等教育內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育可從理論、歷史、實(shí)踐、未來(lái)四個(gè)維度來(lái)理解和把握。

理論層面：加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的理論基石

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論從歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度論證了勞動(dòng)在人類歷史發(fā)展中的重要作用。馬克思主義通過對(duì)勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系、勞動(dòng)異化的闡述，揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)。勞動(dòng)貫穿人類社會(huì)發(fā)展史，馬克思主義對(duì)勞動(dòng)的系列闡釋，是加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要理論基石。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的贊美是中華民族熱愛勞動(dòng)的生動(dòng)體現(xiàn)。“民生不勤，勤則不匱”揭示了勤勞就不會(huì)缺衣少食的樸素道理；“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”直觀地表達(dá)出勞動(dòng)人民的辛苦與勤勞，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”描繪出言傳身教開展家庭勞動(dòng)教育的情形。文化反映現(xiàn)實(shí)，也指引現(xiàn)實(shí)。在文化的指引下，中華民族的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)傳統(tǒng)代代相傳，生生不息。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀點(diǎn)在新的時(shí)代條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)觀念、“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的”的勞動(dòng)價(jià)值、“辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育深入人心，這些都是開展大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要素材和資源。

歷史角度：總結(jié)我國(guó)大學(xué)生勞動(dòng)教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)

中華民族是熱愛勞動(dòng)的民族，中國(guó)人民是勤勞的勞動(dòng)人民。中國(guó)人民用勞動(dòng)創(chuàng)造了厚重的中華歷史和燦爛的中華文化?；赝麣v史，萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、兵馬俑、四大發(fā)明，一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的中國(guó)奇跡都蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧和汗水。在當(dāng)代，無(wú)數(shù)勞動(dòng)者投身祖國(guó)建設(shè)大潮，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)到西部大開發(fā)、東北老工業(yè)基地振興，從一部分人先富起來(lái)到全面建成小康社會(huì)，中國(guó)人民用勞動(dòng)使中國(guó)的面貌煥然一新。一批批優(yōu)秀的勞動(dòng)者雖然所處時(shí)代不同、崗位不同，但是他們身上所展現(xiàn)出來(lái)的“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神都綻放著同樣的光彩。重視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，是我們回顧歷史得出的重要經(jīng)驗(yàn)遵循，重視宣傳勞模和勞模精神，成為新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要途徑之一。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革走過近百年光輝歷程，帶領(lǐng)全國(guó)人民努力用勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞動(dòng)的重視主要集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，在“自己動(dòng)手，豐衣足食”和“人民軍隊(duì)既是生產(chǎn)隊(duì)又是戰(zhàn)斗隊(duì)”等觀點(diǎn)指引下，人民群眾積極投身勞動(dòng)生產(chǎn)，為革命勝利提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞動(dòng)的重視拓展到社會(huì)生產(chǎn)各領(lǐng)域，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“不論腦力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)，都是勞動(dòng)”“科學(xué)技術(shù)叫生產(chǎn)力，科技人員就是勞動(dòng)者”，進(jìn)一步明晰勞動(dòng)和勞動(dòng)者的范疇，極大調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子參與勞動(dòng)的積極性。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以如此重視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，不僅是階級(jí)屬性、革命初心、奮斗使命使然，而且也是從黨的成長(zhǎng)歷程中切身總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)實(shí)維度：把握新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要性

社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、科技活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐等形式豐富和擴(kuò)展了大學(xué)生參加勞動(dòng)的范疇，然而由于生活環(huán)境、家庭教育、社會(huì)氛圍等多方面影響，一些大學(xué)生與勞動(dòng)漸行漸遠(yuǎn)，處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的尷尬境地。主要表現(xiàn)在：首先，缺乏正確認(rèn)知，即“看不起勞動(dòng)”，鄙視勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng)，認(rèn)為參加勞動(dòng)低人一等，一些學(xué)生在“學(xué)習(xí)”擋箭牌遮掩下，只參加必須參加的實(shí)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)其他勞動(dòng)敬而遠(yuǎn)之。其次，缺乏勞動(dòng)意識(shí)，即“不想勞動(dòng)”，較之父輩極大改善的物質(zhì)生活條件使很多大學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”缺乏直觀感受和切身體會(huì)，不僅不主動(dòng)參與家庭勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，甚至畢業(yè)之后仍想不勞而獲，出現(xiàn)了“啃老”現(xiàn)象，這無(wú)疑與應(yīng)試教育主導(dǎo)、勞動(dòng)教育缺位密切相關(guān)。最后，缺乏勞動(dòng)本領(lǐng)，即“不會(huì)勞動(dòng)”，平時(shí)參與勞動(dòng)少、勞動(dòng)技能鍛煉不足?？v觀一個(gè)人的受教育經(jīng)歷，勞動(dòng)教育呈現(xiàn)出從低到高逐漸弱化的趨勢(shì)，作為與社會(huì)直接銜接的高等教育階段，學(xué)生所參與的勞動(dòng)特別是體力勞動(dòng)往往最少。

伴隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交融交鋒，享樂主義、拜金主義、功利主義、泛娛樂化等各種負(fù)面思潮和輿論不斷侵蝕校園，對(duì)學(xué)生造成一定影響。一方面，沖擊大學(xué)生思想觀念，贊同“人生苦短，及時(shí)行樂”“人為財(cái)死，鳥為食亡”“生死有命，富貴在天”等消極人生觀的學(xué)生占有一定比例；另一方面，消蝕學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同，例如“敬業(yè)”是勞動(dòng)精神的重要體現(xiàn)之一，根據(jù)《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告（2017）》的調(diào)查數(shù)據(jù)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”的認(rèn)同度占83.7%，位列12項(xiàng)核心價(jià)值觀的最后一位，與位列第一的“富強(qiáng)”相差13.7%。對(duì)勞動(dòng)認(rèn)同的不足也導(dǎo)致部分學(xué)生盲目追求不切實(shí)際和超越自身經(jīng)濟(jì)條件的物質(zhì)享受，“校園貸”的一時(shí)盛行就是一種典型表現(xiàn)。

未來(lái)向度：凝聚民族復(fù)興的人才合力

從國(guó)家層面講，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須依靠知識(shí)，必須依靠勞動(dòng)，必須依靠廣大青年。”勞動(dòng)創(chuàng)造了中國(guó)歷史，也必將造就中國(guó)未來(lái)。當(dāng)前，我國(guó)正從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)型，并將在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這意味著未來(lái)的勞動(dòng)者不僅要掌握一定的勞動(dòng)技能，還應(yīng)該有知識(shí)、懂技術(shù)、擅創(chuàng)新，具有精益求精、追求卓越的工匠精神。我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，正是要培養(yǎng)知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型、奉獻(xiàn)型的高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍。大學(xué)生是未來(lái)高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要來(lái)源，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，鍛煉勞動(dòng)本領(lǐng)，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，才能真正凝聚起強(qiáng)大的人才力量。

從個(gè)體層面講，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要。德智體美勞不僅是對(duì)教育體系的頂層設(shè)計(jì)，也是學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的框架支撐，其中勞動(dòng)教育有其自身的價(jià)值意蘊(yùn)。一方面，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不僅是為了讓學(xué)生體味艱辛、強(qiáng)健體魄，更在于讓學(xué)生在勞動(dòng)中接受錘煉，進(jìn)而養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)觀念；另一方面，勞動(dòng)教育與德智體美教育密不可分，它既是學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑，又是德智體美教育的重要載體。

從德智體“三育”到德智體美“四育”再到德智體美勞“五育”，教育體系的變化中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中對(duì)人才素質(zhì)要求的探索。黨的要求就是育人的方向。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者，才能在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的人才支撐。

（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，燕山大學(xué)學(xué)生工作處副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)垊倌校骸稄鸟R克思主義視角看勞動(dòng)教育如何立德樹人》，《人民論壇》，2020年第1期。

②申文昊：《高校青年學(xué)生群體勞動(dòng)精神教育的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)路徑》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2019年第5期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳

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