以上諸點(diǎn)，都和此前（建黨初期和大革命時(shí)期）的情況有著很大的不同，構(gòu)成了中央蘇區(qū)時(shí)期黨的輿論思想發(fā)展的特殊時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨這一時(shí)期的輿論思想是與上述背景緊密相連的。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)這一時(shí)段的輿論思想，已經(jīng)擁有了與其政權(quán)的新情況相伴的輿論思想，其既與黨的原先的輿論觀有著一脈相承之處（繼承了其中的精髓），又增加了許多新的內(nèi)容，呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)。這是在研究中央蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨輿論思想時(shí)必須加以注意的問(wèn)題。

突出而鮮明的特點(diǎn)

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)比較特殊的時(shí)期。其中的一些段落所包含的歷史生活內(nèi)容，前后之間存在著比較大的差別。尤其是中央蘇區(qū)時(shí)期，作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上很有特色的一個(gè)時(shí)段，既不同于此前（黨成立后至中央蘇區(qū)建立之前的時(shí)期），也不同于此后（紅軍長(zhǎng)征時(shí)期）。此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次擁有了自己的中央政權(quán)，建立了人民當(dāng)家作主的蘇維埃共和國(guó)。與此相適應(yīng)，黨的新聞?shì)浾撍枷胍差H有特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想與宣傳和宣傳工作密切相關(guān)。事實(shí)上，不僅僅在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想具有這樣的特點(diǎn)，其他歷史時(shí)期也是如此。

宣傳是一種向?qū)ο笮_(dá)自己的觀點(diǎn)并力求使之接受的傳播活動(dòng)。宣傳活動(dòng)的主體，既可以是機(jī)構(gòu)，也可以是個(gè)人。宣傳的目的是使對(duì)象接受宣傳者觀點(diǎn)的影響，方式是借助于各種媒介向?qū)ο髠鞑プ约旱挠^點(diǎn)，并以此實(shí)現(xiàn)宣傳的目的。當(dāng)然，宣傳也會(huì)使用某些案例或事實(shí)，但有些不掌握真理的宣傳者使用的案例并不是真實(shí)的，其事實(shí)是杜撰的或做過(guò)改頭換面處理的。

在通常情況下，輿論工作和宣傳工作難以截然分開(kāi)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨和軍隊(duì)進(jìn)行的輿論工作和宣傳工作更是融為一體的。宣傳的內(nèi)容也就是用于形成輿論的內(nèi)容和進(jìn)行輿論傳播的內(nèi)容，宣傳是為輿論傳播而存在的。因此，關(guān)于宣傳的見(jiàn)解往往也是輿論思想的重要構(gòu)成部分。當(dāng)然，宣傳和輿論并不完全是一回事，宣傳觀（宣傳思想）與輿論觀（輿論思想）也并不能完全等同。輿論的主體與宣傳的主體是存在一定差別的。具體來(lái)看，差別之一：新聞媒體既可以是輿論的主體（形成新聞?shì)浾摚部梢允切麄鞯闹黧w（進(jìn)行宣傳活動(dòng)）；公眾則是公共輿論的主體（形成公眾輿論），而在通常情況下并不是宣傳的主體（是宣傳的對(duì)象即目標(biāo)受眾）。也就是說(shuō)，輿論的相當(dāng)一部分主體是公眾（形成公眾輿論），而公眾一般來(lái)說(shuō)并不是嚴(yán)格意義上的宣傳的主體。差別之二：公眾輿論的重點(diǎn)在于“眾議”“眾論”（即公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)），無(wú)“議”、無(wú)“論”或有“議”有“論”卻無(wú)交集，都不可能形成公眾輿論。因此，公眾輿論總是以公眾為主體，由他們公開(kāi)表達(dá)意見(jiàn)并形成交集的方式而生成的；宣傳（為數(shù)不少的宣傳）是由新聞媒體、社會(huì)組織及其負(fù)責(zé)人或相應(yīng)人士進(jìn)行的，未必以“眾議”“眾論”的方式進(jìn)行，一部分宣傳甚至并不明確表達(dá)意見(jiàn)（例如文藝作品的創(chuàng)作和面世、文藝宣傳隊(duì)的宣傳等就是如此）。輿論觀（輿論思想）和宣傳觀（宣傳思想）的區(qū)別與輿論和宣傳的區(qū)別相對(duì)應(yīng)。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，報(bào)刊固然是進(jìn)行革命宣傳最常使用的大眾傳播媒介，除此以外，標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、傳單、宣講、文藝演出等也常被作為進(jìn)行宣傳的傳播媒介使用，宣傳是形成輿論的重要手段。因此，輿論觀（輿論思想）總是包含了宣傳觀（宣傳思想）的內(nèi)容，輿論傳播往往是通過(guò)宣傳實(shí)現(xiàn)的。宣傳在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大過(guò)程中發(fā)揮著特別重要的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞?shì)浾撍枷氚嗽S多與宣傳和宣傳觀有關(guān)的內(nèi)容。

1927年12月下旬，毛澤東在總結(jié)茶陵工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，明確提出工農(nóng)革命軍的三大任務(wù)：打仗消滅敵人，打土豪籌款子以及宣傳、組織、武裝和幫助群眾建立革命政權(quán)，可見(jiàn)進(jìn)行宣傳工作是三大任務(wù)中的一個(gè)重要部分，也是完成上述各項(xiàng)任務(wù)的必由之路。毛澤東還指出：“我們目前對(duì)一般工農(nóng)群眾的宣傳，須極力揭破軍閥及豪紳欺騙工農(nóng)政策，多發(fā)表本黨的主張。”[4]在這一論述中，他強(qiáng)調(diào)，宣傳的對(duì)象是一般工農(nóng)群眾，通過(guò)宣傳所要達(dá)到的目的涉及兩個(gè)方面：一是揭穿反動(dòng)軍閥及土豪劣紳對(duì)工農(nóng)的欺騙，讓工農(nóng)群眾認(rèn)清他們的真實(shí)面目；二是多發(fā)表本黨的主張，讓工農(nóng)群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和基本主張。通過(guò)在以上兩個(gè)方面所作的宣傳，孤立敵人、瓦解敵陣，喚起工農(nóng)群眾為自己的利益而奮斗。

黨的新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展為黨的輿論思想的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨新聞?shì)浾撍枷牖谄鋱?jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)在該時(shí)期表現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，可以說(shuō)，相比于此前，這一基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)。

有關(guān)史料顯示，中央蘇區(qū)時(shí)期的新聞事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。2011年，解放軍出版社推出的《紅色記憶——中央蘇區(qū)報(bào)刊圖史》一書中的研究統(tǒng)計(jì)表明：中央蘇區(qū)的各類報(bào)刊達(dá)到了312種，比傳統(tǒng)所說(shuō)中央蘇區(qū)只有34種報(bào)刊多了接近10倍。[5]這一規(guī)模，超過(guò)了黨的歷史上的以往任何時(shí)期，也超過(guò)了其他革命根據(jù)地的報(bào)刊數(shù)量。不僅如此，中國(guó)共產(chǎn)黨還創(chuàng)建了紅色中華通訊社（簡(jiǎn)稱“紅中社”，即新華社的前身）。這在黨的歷史上沒(méi)有先例，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨嶄新的新聞宣傳、輿論傳播時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟。

進(jìn)而言之，這是黨在自己的紅色政權(quán)下所領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)，可以公開(kāi)地進(jìn)行新聞宣傳和輿論傳播，而不必在處于地下?tīng)顟B(tài)或者半地下?tīng)顟B(tài)進(jìn)行革命輿論的傳播工作。這樣的新聞事業(yè)為豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨新聞?shì)浾撍枷氲膬?nèi)涵提供了必不可少的條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想，在新的歷史條件下，在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展。

多位領(lǐng)導(dǎo)人參與報(bào)刊活動(dòng)為黨的輿論思想的發(fā)展提供了良好條件。從另一個(gè)方面說(shuō)，黨的多位領(lǐng)導(dǎo)人都參與了這一時(shí)期的報(bào)刊活動(dòng)。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、瞿秋白、鄧小平、博古、項(xiàng)英、張聞天、任弼時(shí)、陳云、李富春、李維漢、楊尚昆等人，都為《紅色中華》《斗爭(zhēng)》等中央蘇區(qū)的重要報(bào)刊撰寫過(guò)社論和文章。不僅如此，瞿秋白、鄧小平、張聞天還分別擔(dān)任了《紅色中華》、《紅星》報(bào)和《斗爭(zhēng)》的主編。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人參與革命報(bào)刊活動(dòng)的人數(shù)之眾、陣容之強(qiáng)、投入之多，表明了領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新聞宣傳、輿論傳播工作的高度重視。必須抓緊、抓好報(bào)刊工作，已經(jīng)成為黨的高層領(lǐng)導(dǎo)集體性的自覺(jué)意識(shí)，這就為這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和實(shí)踐動(dòng)力。黨的輿論思想中的不少精辟見(jiàn)解，就是在上述領(lǐng)導(dǎo)人親身參與新聞實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。黨的輿論思想是集體智慧的結(jié)晶，而毛澤東、瞿秋白、鄧小平、張聞天、楊尚昆等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，更是以自己關(guān)于新聞宣傳、輿論傳播方面的精辟見(jiàn)解，直接參與了本時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨輿論思想的建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想在排除各種干擾性因素的過(guò)程中發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期特別是中央蘇區(qū)時(shí)期的輿論思想，是和馬克思主義聯(lián)系在一起的，且是其中極其重要的一部分。

在中央蘇區(qū)時(shí)期（及此前一段時(shí)間），黨內(nèi)的政治生態(tài)很不正常。中國(guó)共產(chǎn)黨的代表性人物毛澤東，在中央蘇區(qū)曾受到黨內(nèi)錯(cuò)誤路線的排斥，失去了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力和工作權(quán)利。他在1957年曾經(jīng)回憶說(shuō)：“一些吃過(guò)洋面包的人不信任，認(rèn)為山溝子里出不了馬克思主義。1932年（秋）開(kāi)始，我沒(méi)有工作，就從漳州以及其他地方搜集來(lái)的書籍中，把有關(guān)馬恩列斯的書通通找了出來(lái)，不全不夠的就向一些同志借。我就埋頭讀馬列著作，差不多整天看……硬是讀了兩年書”，“后來(lái)寫成的《矛盾論》、《實(shí)踐論》，就是在這兩年讀馬列著作中形成的”。[6]埋頭研讀馬列著作，潛心研究馬克思列寧主義，深入理解其精髓，結(jié)合中國(guó)國(guó)情形成“山溝子里的馬克思主義”，進(jìn)而將輿論思想建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上，形成符合中國(guó)實(shí)際的輿論思想，使自己的輿論思想成為“山溝子里的馬克思主義”的一個(gè)重要構(gòu)成部分，這是毛澤東的輿論思想所體現(xiàn)的鮮明特色。

同一時(shí)期，在“左”傾錯(cuò)誤路線影響之下，黨的另一重要人物鄧小平，由于在中央蘇區(qū)堅(jiān)持毛澤東的正確路線，被莫須有地打成“江西羅明路線”的代表人物之一，因而被批判、被斗爭(zhēng)、被撤職（江西省委宣傳部長(zhǎng)職務(wù)被撤銷）。但他并沒(méi)有因此而改變自己的理想信念，而是對(duì)“左”傾錯(cuò)誤展開(kāi)了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不僅堅(jiān)持了正確的政治路線，而且堅(jiān)持了正確的輿論思想，其輿論主張?bào)w現(xiàn)出了排除錯(cuò)誤路線干擾的顯著特點(diǎn)。

豐富而深刻的內(nèi)涵

第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特別是其間的中央蘇區(qū)時(shí)段，中國(guó)共產(chǎn)黨的輿論思想有著豐富的內(nèi)涵，且有著相當(dāng)?shù)纳铄湫浴?/p>

強(qiáng)調(diào)輿論和輿論工作的極端重要性。在井岡山及中央革命根據(jù)地期間，毛澤東就輿論和輿論工作的重要性提出了一系列重要觀點(diǎn)：

一方面，宣傳工作是“紅軍的第一個(gè)重大工作”[7]。在中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)（即古田會(huì)議）上，由毛澤東主持起草并由會(huì)議通過(guò)了著名的《古田會(huì)議決議》，其中的第四部分為“紅軍宣傳工作問(wèn)題”。這一部分決議內(nèi)容中有如下表述：“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個(gè)重大工作。若忽視了這個(gè)工作就是放棄了紅軍的主要任務(wù)，實(shí)際上就等于幫助統(tǒng)治階級(jí)削弱紅軍的勢(shì)力。”[8]如上所述，宣傳工作和輿論工作密不可分，正如毛澤東主張的：宣傳工作是“紅軍的第一個(gè)重大工作”。紅軍的工作包含多項(xiàng)內(nèi)容，如擴(kuò)充軍隊(duì)、對(duì)敵作戰(zhàn)、籌措給養(yǎng)、進(jìn)行訓(xùn)練和發(fā)動(dòng)群眾等等，其中哪一項(xiàng)工作都足夠重要。而毛澤東卻認(rèn)為，可以用來(lái)贏得人心的宣傳工作／輿論工作是第一個(gè)重大工作，因?yàn)檫@是一項(xiàng)直抵人心和影響人心的工作。如果能夠通過(guò)輿論傳播使廣大群眾心向往之，那么也就贏得了公眾之心，據(jù)此，就有了革命隊(duì)伍，也就有了很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，有了在對(duì)敵斗爭(zhēng)中立于不敗之地的必備條件。而如若忽視實(shí)為放棄宣傳工作，則無(wú)異于“幫助統(tǒng)治階級(jí)削弱紅軍的勢(shì)力”，此語(yǔ)可謂一語(yǔ)中的。

毛澤東還主張：必須發(fā)揮一枝筆桿子抵得上“三千毛瑟精兵”[9]的特殊作用。“槍桿子”的重要性毋庸置疑；而“筆桿子”則同樣重要，有著前者不可取代的作用，對(duì)此不可忽視和輕視。前者可用于從肉體上消滅敵人；后者則可用于從心理上摧毀敵人。有了后者發(fā)揮的作用，前者的肉體即使沒(méi)有被消滅，但他們已經(jīng)喪失了戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗能力。這就是論定一枝“筆桿子”抵得上“三千毛瑟精兵”的深層次原因。

另一方面，報(bào)刊是“發(fā)動(dòng)群眾的一個(gè)有力的武器”[10]。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》是蘇維埃區(qū)域中提高群眾斗爭(zhēng)情緒、打破群眾保守觀念的重要武器，在新?tīng)?zhēng)取的區(qū)域?qū)τ谕苿?dòng)群眾斗爭(zhēng)更有偉大的作用”[11]。他主張“左手拿宣傳單，右手拿槍彈”[12]，也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍必須將“單”和“彈”都拿在手里，必須同時(shí)并用；如果光拿“槍彈”而不拿“宣傳單”，那么就缺少了一種克敵制勝的重要的武器。毛澤東還把報(bào)刊視為“發(fā)動(dòng)群眾的一個(gè)有力的武器”。宣傳單和報(bào)刊都屬于輿論工具，是“有力的武器”這樣一種存在。其作用在于兩個(gè)方面：一是可以對(duì)敵人進(jìn)行分化瓦解，攻破敵人的心理防線；二是可以在大范圍內(nèi)、深層次上發(fā)動(dòng)群眾，基本路徑是讓群眾明白自己的利益所在，從而為自己的利益去奮斗。