【摘要】“嘉賓走進(jìn)思政課堂”是對(duì)傳統(tǒng)思想政治理論課的一次守正創(chuàng)新，具有如下特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：融合教師、嘉賓、學(xué)生、理論四重視域，增強(qiáng)思政課的思想性與理論性；協(xié)調(diào)教師、嘉賓與學(xué)生三方主體，增強(qiáng)思政課的親和力與針對(duì)性；實(shí)現(xiàn)教材文本、教師話語(yǔ)、嘉賓話語(yǔ)、現(xiàn)實(shí)生活語(yǔ)境的有機(jī)統(tǒng)一，提升學(xué)生對(duì)思政課的獲得感；把握以理服人、以情動(dòng)人、以行育人三個(gè)著力點(diǎn)，建設(shè)一支樂(lè)為、敢為、有為，可信、可敬、可靠的思政課教師隊(duì)伍。

【關(guān)鍵詞】思政課 思政課堂 教學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針。習(xí)近平總書(shū)記指出，“各級(jí)黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施。要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”。為全面貫徹落實(shí)黨的教育方針和黨對(duì)開(kāi)好思政課的具體要求，在實(shí)踐層面，需要深入思考以下問(wèn)題：如何形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍？學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)、教學(xué)名師、各地區(qū)各部門(mén)負(fù)責(zé)同志等應(yīng)以何種身份走進(jìn)思政課堂？又應(yīng)以何種方式講好思政課？如何把思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生思政課的獲得感？

對(duì)上述問(wèn)題的思考和回答，促使我們創(chuàng)新實(shí)踐“嘉賓走進(jìn)思政課堂”這一教學(xué)模式。嘉賓走進(jìn)思政課堂是指以思政課教師選請(qǐng)，學(xué)生、相關(guān)部門(mén)、單位推薦等途徑，邀請(qǐng)與思政課程內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)各界杰出人士，如抗疫英雄、行業(yè)模范、名師大家、企事業(yè)單位優(yōu)秀管理人才，以及學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)、教學(xué)名師、各地區(qū)各部門(mén)負(fù)責(zé)同志等，以嘉賓身份加入思政課堂，通過(guò)與思政課教師在課前共同備課、課中共同授課、課后與學(xué)生有效溝通等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教師、嘉賓和學(xué)生對(duì)思政課的共參共建的新型思政課教學(xué)模式。

“嘉賓走進(jìn)思政課堂”遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，是在思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新。嘉賓走進(jìn)思政課堂重視嘉賓現(xiàn)身說(shuō)法，以來(lái)自社會(huì)大課堂的嘉賓的正面影響作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，潛移默化中將學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。嘉賓走進(jìn)思政課堂調(diào)動(dòng)、整合全社會(huì)思政教育資源，豐富“大思政”格局的內(nèi)涵，能切實(shí)實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，切實(shí)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。

融合四重視域，增強(qiáng)思政課的思想性與理論性

嘉賓走進(jìn)思政課堂融合教師視域、嘉賓視域、學(xué)生視域和理論視域。思政課的思想性與理論性在這四重視閾融合中得以重疊、增強(qiáng)。嘉賓走進(jìn)思政課堂通過(guò)教師講授理論、嘉賓講述自身故事、學(xué)生參與討論的方式，能提供新視角、引發(fā)新思考，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞與交流，從而提高課程的思想性。從理論視域到教師視域、嘉賓視域再到學(xué)生視域，把理論經(jīng)教師講授與嘉賓講述逐漸鮮活化，入腦入心，使之內(nèi)化為學(xué)生的思想意識(shí)。

第一，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。嘉賓走進(jìn)思政課堂要求教師用學(xué)術(shù)講政治，要求嘉賓必須具有堅(jiān)定的理想信念、過(guò)硬的政治素質(zhì)。該模式借助思政課嘉賓的獨(dú)特經(jīng)歷，將學(xué)生自然引向馬克思主義理論的鮮活實(shí)踐語(yǔ)境，寓思想政治教育于理論講授中，政治性貫穿學(xué)理性，學(xué)理性反哺政治性，做到不偏離、不淡化、不弱化政治，始終確保思政課堂在政治語(yǔ)境下融合教師視域、嘉賓視域、學(xué)生視域、理論視域；能引導(dǎo)學(xué)生以自我視閾為主，透過(guò)嘉賓視閾思考教師視閾和理論視閾，實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。

第二，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。思政課嘉賓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者和弘揚(yáng)者。思政課嘉賓與教師在課前共同備課，在課中與教師共同授課、與學(xué)生面對(duì)面溝通，在課后與學(xué)生保持交流，能更好地寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。

第三，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。嘉賓走進(jìn)思政課堂重點(diǎn)發(fā)掘思政課嘉賓的實(shí)踐故事，嘉賓通過(guò)案例式的課堂演繹和生動(dòng)講述，讓學(xué)生身臨其境地理解馬克思主義理論的科學(xué)性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生用理論指導(dǎo)實(shí)踐、用實(shí)踐證實(shí)理論，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，提高活學(xué)活用能力，從而實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。

第四，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。思政課嘉賓以親身經(jīng)歷為例，從時(shí)代發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新矛盾和學(xué)生的具體關(guān)切出發(fā)，傳播馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，剖析和批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，消解互聯(lián)網(wǎng)對(duì)涉世未深、缺乏辨別是非能力的學(xué)生的負(fù)面影響，修正認(rèn)知偏差，更好地實(shí)現(xiàn)建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。

協(xié)調(diào)三方主體，增強(qiáng)思政課的親和力與針對(duì)性

嘉賓走進(jìn)思政課堂要求思政課教師充分掌握學(xué)生基本情況和教材主要內(nèi)容，有針對(duì)性地選請(qǐng)思政課嘉賓，以嘉賓的獨(dú)特經(jīng)歷使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生感受思政課堂的親和力，為三方提供充分的交流空間，讓思政課更具親和力和針對(duì)性。

第一，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。嘉賓走進(jìn)思政課堂既有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)化模式，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，“地”“時(shí)”“材”不同，邀請(qǐng)的思政課嘉賓也不同，制定的課堂方案具有多樣性。嘉賓走進(jìn)思政課堂結(jié)合當(dāng)?shù)厮颊逃Y源實(shí)際、時(shí)政熱點(diǎn)、教材內(nèi)容和學(xué)生的專業(yè)、興趣等選請(qǐng)嘉賓，運(yùn)用豐富多樣的思政教育資源，把思政教育資源整合在具有統(tǒng)一模式的思政課堂中，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。

第二，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。嘉賓走進(jìn)思政課堂使學(xué)生參與嘉賓選請(qǐng)、課前準(zhǔn)備、課堂交流與課后反饋等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)全過(guò)程，使學(xué)生不再單純做課堂的“聽(tīng)眾”。在思政課堂上，教師主導(dǎo)課堂，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生與嘉賓互動(dòng)交流，強(qiáng)化教師的主導(dǎo)性，激發(fā)學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。

第三，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。嘉賓走進(jìn)思政課堂既注重思政課教師對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行條理性、系統(tǒng)性的灌輸教育，也注重嘉賓現(xiàn)身說(shuō)法進(jìn)行具體化、趣味化的啟發(fā)教育。教師講好理論知識(shí)，嘉賓講好中國(guó)故事，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合理論發(fā)現(xiàn)、思考、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第四，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。通過(guò)邀請(qǐng)嘉賓進(jìn)課堂的形式，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將顯性的思政小課堂同隱性的社會(huì)大課堂相結(jié)合，將教師講授的抽象理論與嘉賓講述的具體實(shí)踐相結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)思想碰撞、價(jià)值傳遞和情感交流，統(tǒng)一于立德樹(shù)人的總目標(biāo)。