原標(biāo)題:“巨變時(shí)代”呼喚“中國(guó)政治學(xué)”
朱云漢
學(xué)者小傳
朱云漢,臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授、北京大學(xué)“大學(xué)堂”頂尖學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員;主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、東亞政治經(jīng)濟(jì)、兩岸關(guān)系、民主化與社會(huì)科學(xué)方法論;著有《高思在云——中國(guó)興起與全球秩序重組》等,對(duì)“市場(chǎng)與民主”、“美國(guó)霸權(quán)政治”、“西方政治秩序”等進(jìn)行了反思,提出了“中國(guó)興起帶動(dòng)21世紀(jì)全球秩序重組”、“王道思想可濟(jì)西方之窮”、“中國(guó)擁有得天獨(dú)厚三大優(yōu)勢(shì)(即特殊政治體制的優(yōu)勢(shì)、規(guī)模大的優(yōu)勢(shì)、后發(fā)優(yōu)勢(shì))”等命題和論點(diǎn),其研究成果具有廣泛影響。
改革開放30多年來,中國(guó)發(fā)展模式的出現(xiàn),對(duì)于世界而言是一場(chǎng)石破天驚的歷史巨變。在過去300年的人類歷史中,可以說,只有四個(gè)歷史事件的重要性可與中國(guó)崛起相比擬:一是18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命;二是1789年的法國(guó)大革命;三是1917年俄國(guó)十月革命;四是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)崛起。這四個(gè)事件塑造了19世紀(jì)與20世紀(jì)世界格局。當(dāng)前,人類社會(huì)正處于一個(gè)數(shù)百年難遇的“巨變時(shí)代”。中國(guó)興起將帶動(dòng)21世紀(jì)全球秩序重組,帶動(dòng)非西方世界全面崛起,由此全面提升了非西方世界國(guó)家在全球協(xié)調(diào)與治理體制內(nèi)的發(fā)言權(quán),西方國(guó)家獨(dú)占人類歷史舞臺(tái)的時(shí)代即將結(jié)束。“巨變時(shí)代”呼喚“中國(guó)政治學(xué)”。
美國(guó)學(xué)術(shù)界的知識(shí)源頭出現(xiàn)了問題,以致戰(zhàn)后主流政治家問道于盲
美國(guó)的政治學(xué)研究的主要問題在于:一是完全效法新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),淪為應(yīng)用數(shù)學(xué)和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué);二是沒有理解科學(xué)知識(shí)的主要探索對(duì)象不僅限于經(jīng)驗(yàn)世界,更主要的是經(jīng)驗(yàn)世界現(xiàn)象背后的產(chǎn)生機(jī)制;三是沒有理解知識(shí)活動(dòng)的目的,在于發(fā)掘真實(shí)世界的構(gòu)成本質(zhì)與基于必然性的因果機(jī)制,而不是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性規(guī)律;四是不能夠理解社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在有時(shí)間與空間的局限性;五是沒有理解社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)之間具有相互構(gòu)成關(guān)系,社會(huì)科學(xué)知識(shí)有轉(zhuǎn)化行動(dòng)的作用。
西方主流國(guó)際關(guān)系理論的謬誤在于,其關(guān)注的歷史經(jīng)驗(yàn)局部而且片面。國(guó)際關(guān)系英國(guó)學(xué)派的代表人物近年來對(duì)于英語世界的主流國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行了深刻的反省與檢討,認(rèn)為主流理論存在著五種偏差與謬誤,即當(dāng)下主義、非歷史主義、歐洲中心主義、無政府主義傾向、國(guó)家中心主義。主流國(guó)際關(guān)系學(xué)者只研究最近300多年以西方為核心的主權(quán)國(guó)家體系,而對(duì)超過千年以上的東亞政治秩序等,則處于無知狀態(tài)。
比如有學(xué)者以1592年-1598年中朝兩國(guó)抵御日本豐臣秀吉入侵朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)為界限,探索歷史上中國(guó)權(quán)威的文化根源,提出為什么在這次戰(zhàn)爭(zhēng)之前以及在這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后,盡管中國(guó)、朝鮮、日本這三個(gè)東亞國(guó)家擁有發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事和技術(shù)能力,但卻保持了300年以上的和平狀態(tài)?要回答這樣的問題,以西方主流的國(guó)際關(guān)系理論就無法作出合理解釋。因?yàn)檫@涉及東亞地區(qū)以中國(guó)為中心的朝貢制度,這個(gè)制度以藩屬國(guó)家正式承認(rèn)中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ),這樣中國(guó)就形成對(duì)于周邊國(guó)家的一種微弱的權(quán)威。中國(guó)“微弱的權(quán)威”地位維持了東亞地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間的和平局面。