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共產(chǎn)主義這面旗幟什么時候都不能丟(2)

二、共產(chǎn)主義社會究竟是什么樣的,應(yīng)該由未來的實踐去回答,今天的人們“不可能也不必要去對遙遠(yuǎn)的未來作具體的設(shè)想和描繪”

共產(chǎn)主義是什么樣的,馬克思主義經(jīng)典作家有一些設(shè)想,現(xiàn)在人們記住的往往是這些具體的條款,比如生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),物質(zhì)財富極大豐富,精神境界極大提高,按需分配,等等。其實,這里說的都僅僅是表象,表象背后的實質(zhì)才是關(guān)鍵。如果無視馬克思恩格斯對共產(chǎn)主義本質(zhì)的描述,僅僅抓住某些只言片語,這是舍本逐末的表現(xiàn)。

那么,共產(chǎn)主義的本質(zhì)究竟是什么?經(jīng)典作家至少有過三種描述。

第一種是隱喻式的描述。在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思恩格斯富有詩意地描繪道:“在共產(chǎn)主義社會里,任何人都沒有特殊的活動范圍,而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展,社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn),因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”。也就是說,在未來社會中,每個人都可以擺脫強(qiáng)制性的舊式分工,不必局限在特殊的活動范圍內(nèi)從事某種單一的工作;每個人都可以隨著自己的興趣在任何部門內(nèi)自由發(fā)展,可以出于自愿選擇適合自己的工作,“消除了把一個人變成農(nóng)民、把另一個人變成鞋匠、把第三個人變成工人、把第四個人變成投機(jī)者的現(xiàn)象”。說到底,這就是一個每個人自由全面發(fā)展的社會。

第二種是總括式的描述。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯是這樣說的:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是關(guān)于未來社會的一個核心命題。未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”,除了以“每個人自由全面發(fā)展”來界定未來社會的身份,沒有其他更合適的身份標(biāo)識。正是“每個人的自由全面發(fā)展”將共產(chǎn)主義社會同一切舊社會從根本上區(qū)別開來。

第三種是對比式的描述。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中,馬克思認(rèn)為:人的依賴關(guān)系是最初的社會形態(tài)。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性,是第二大形態(tài)。建立在個人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的自由個性,是第三個階段。在這里,“最初的社會形態(tài)”對應(yīng)的是前資本主義社會,“第二大形態(tài)”指的是資本主義社會,“第三個階段”則是共產(chǎn)主義社會。在第三個階段,個人完全擺脫了人的依賴性和物的依賴性,以全面的方式自由地占有自身,實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展,實現(xiàn)了人與自然、人與人、人與社會之間的真正和解。

從以上三種描述來看,經(jīng)典作家盡管手法不一樣,其本質(zhì)是一致的,那就是:共產(chǎn)主義社會是以每個人的自由全面發(fā)展為基本原則的社會形式。今天,我們理解共產(chǎn)主義,關(guān)鍵是抓住這一本質(zhì)??串?dāng)代中國是不是以“共產(chǎn)主義”為最終目的,關(guān)鍵也就是看每個人是不是比過去能夠更自由、更全面地發(fā)展自己的才能,是不是更少地受到物的奴役、資本的奴役,是不是向著“自由全面發(fā)展”的方向挺進(jìn)。當(dāng)然,也許步伐是慢的,但關(guān)鍵是看我們是否已經(jīng)行走在這條路上。

“渺茫論”者將共產(chǎn)主義庸俗化、簡單化,拋開本質(zhì)于不顧,抓住“按需分配”大做字面文章,揚言人性自私,欲海無邊,“要啥有啥”,“想要啥給啥”,豈非天方夜譚?其實,以今天的人和物為標(biāo)準(zhǔn),來衡量遙遠(yuǎn)未來的人和事,這也是違背歷史唯物主義方法的。共產(chǎn)主義的完全實現(xiàn)是一個非常漫長的過程,我們對社會未來發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見,但未來的事情具體如何發(fā)展,應(yīng)該由未來的實踐去回答,今天不可能也不必要去對遙遠(yuǎn)的未來作具體的設(shè)想和描繪。我們試想,30年前世界上有幾人能預(yù)料到中國將要發(fā)生的故事,何況要設(shè)想100年、200年、300年以后的事呢?以往的經(jīng)驗教訓(xùn)已充分說明,站在社會主義初級階段去想共產(chǎn)主義高級階段做的事,很容易陷入不切實際的空想,很容易得出“共產(chǎn)主義渺茫”的結(jié)論。

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[責(zé)任編輯:趙光菊]
標(biāo)簽: 共產(chǎn)主義   社會制度