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孫正聿:科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性(2)

二、實(shí)踐力量:改變世界的馬克思主義

馬克思主義的真理性,不僅在于它的實(shí)事求是的理論力量,更在于它的改變世界的實(shí)踐力量。這正如馬克思自己所說的:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。” (《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第136頁)他撰寫《資本論》的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律”,從而“縮短和減輕”歷史進(jìn)程中的“痛苦”。(同上,第2卷第83頁)

關(guān)于空想社會主義與科學(xué)社會主義的根本區(qū)別,馬克思明確指出,前者只是揭露“現(xiàn)實(shí)的不合理”,后者則是批判“不合理的現(xiàn)實(shí)”;前者只能對社會主義作出種種美好的“設(shè)想”,只是“某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)”,后者則從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從人們的社會存在出發(fā),指出了實(shí)現(xiàn)社會主義的“條件和進(jìn)程”。恩格斯指出,一切社會變遷和政治變革的終極原因,應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找,應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。馬克思主義在社會有機(jī)體眾多因素的交互作用中,在社會形態(tài)曲折發(fā)展的歷史進(jìn)程中,在社會意識相對獨(dú)立的歷史更替中,肯定了生產(chǎn)力的最終決定作用,并從這個“最革命”、“最活躍”的因素中找到了最現(xiàn)實(shí)的批判力量,創(chuàng)建了“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”,從而使社會主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

馬克思主義不僅要改變世界、實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義,而且找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量,那就是無產(chǎn)階級。列寧指出:“馬克思學(xué)說中的主要的一點(diǎn),就是闡明了無產(chǎn)階級作為社會主義社會創(chuàng)造者的世界歷史作用。”(《列寧全集》第2版第23卷第1頁)無產(chǎn)階級作為具有徹底革命性的階級,從自發(fā)走向自覺,把馬克思主義作為自己的精神武器,肩負(fù)起了人類解放的歷史使命。正是在馬克思主義的指導(dǎo)、鼓舞下,共產(chǎn)主義運(yùn)動蓬勃開展,社會主義國家先后出現(xiàn)。盡管一百多年來的共產(chǎn)主義運(yùn)動有高潮有低潮,但它一直不斷發(fā)展,并且在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中展現(xiàn)出光明前景。迄今為止,還沒有任何一種理論能像馬克思主義這樣,鼓舞了這么多的人、催生了這么多的國家、如此深刻地影響了人類社會,這充分彰顯了馬克思主義的實(shí)踐力量。源于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的馬克思主義,用現(xiàn)實(shí)活化了理論,用理論照亮了現(xiàn)實(shí),使得“樸素”的現(xiàn)實(shí)變得厚重深沉,使得“灰色”的理論變得熠熠生輝。馬克思曾指出:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”(《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第9—10頁)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)力量就在于,它賦予人民群眾的歷史創(chuàng)造活動以理想和信念,它賦予社會主義運(yùn)動以最堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

任何重大的理論問題都源于重大的現(xiàn)實(shí)問題,任何重大的現(xiàn)實(shí)問題都深層地蘊(yùn)含重大的理論問題。理論之于實(shí)踐的重大意義,理論所具有的巨大的實(shí)踐力量,就在于它塑造、矯正和引導(dǎo)實(shí)踐。這正如馬克思所說:“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的,現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”(同上,第1卷第11頁)人類歷史的突出特征在于,“片面性”是它的“發(fā)展形式”,歷史總是以某種退步的形式而實(shí)現(xiàn)自己的進(jìn)步。歷史過程中的任何進(jìn)步都要付出相應(yīng)的“代價”,任何“正面效應(yīng)”都會伴生相應(yīng)的“負(fù)面效應(yīng)”,任何“整體利益”的實(shí)現(xiàn)都會有某些“局部利益”的犧牲,任何“長遠(yuǎn)利益”的追求都意味著某些“暫時利益”的舍棄。因此,我們必須從“歷史的大尺度”去看待馬克思主義的實(shí)踐力量。馬克思主義的“歷史的大尺度”,就是以人類的“根本利益”、“整體利益”和“長遠(yuǎn)利益”去規(guī)范和引導(dǎo)人類實(shí)踐活動的發(fā)展理念。

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[責(zé)任編輯:趙光菊]
標(biāo)簽: 孫正聿   真理性   馬克思主義