所有國家都不希望別的國家比自己強(qiáng)大,他們既不喜歡霸權(quán)國也不喜歡崛起國。中小國家是根據(jù)利害關(guān)系來判斷霸權(quán)國和崛起國何者講道義。依據(jù)有利原則,他們認(rèn)為給他們帶來好處多的一方講道義;依據(jù)無害原則,他們則是兩害相權(quán)擇其輕,將損害他們利益更輕的一方視為講道義。例如,歐洲國家對(duì)美國和俄羅斯都無好感。不過,歐洲國家雖然不喜歡美國霸權(quán),但他們更擔(dān)心俄羅斯的對(duì)外政策,于是寧可損失一些主權(quán)也讓美軍在他們國內(nèi)建立軍事基地。許多亞太國家采取了經(jīng)濟(jì)靠中國、安全靠美國的雙向戰(zhàn)略,這個(gè)現(xiàn)實(shí)說明,他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上可以從中國獲利而安全上可以從美國獲利。同時(shí)也說明,他們認(rèn)為中國對(duì)他們構(gòu)成的安全威脅大于美國。我們特別需要思考的是,為什么冷戰(zhàn)后美國天天進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)而我國一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都沒打,反而是許多亞太國家采取安全靠美國的政策。
第三,國際社會(huì)根據(jù)霸權(quán)國與崛起國拓展利益的內(nèi)容,判斷何者相對(duì)講道義。無論是霸權(quán)國還是崛起國,其實(shí)力上升的過程都是利益向外拓展的過程。然而,在不同的歷史時(shí)代,拓展的利益內(nèi)容不同使得一國的道義形象不同。一般來說,在新興領(lǐng)域拓展利益比在傳統(tǒng)領(lǐng)域拓展利益更容易形成道義性。如果崛起國在新興領(lǐng)域拓展利益,利益沖突方會(huì)較少,所遇到的國際阻力就小,甚至可以得到國際社會(huì)多數(shù)成員的支持。
在不同的歷史時(shí)期,社會(huì)發(fā)展常常創(chuàng)造出一些新的利益領(lǐng)域。在新興領(lǐng)域,擁有相同利益的國家相對(duì)較少,于是拓展利益對(duì)他國形成傷害的可能性也較小。例如,當(dāng)工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造國際貿(mào)易市場(chǎng),這時(shí)美國在中國搞門戶開放的擴(kuò)張政策就顯得比歐洲列強(qiáng)在中國強(qiáng)占租界地的擴(kuò)張政策顯得講道義,這是清政府同意門戶開放的原因之一。當(dāng)工業(yè)化創(chuàng)造出國際資本市場(chǎng)后,向海外拓展資本利益就比拓展商品市場(chǎng)利益顯得更講道義,這就是為什么打開一國投資市場(chǎng)的阻力相對(duì)小于打開對(duì)方商品市場(chǎng)。大國崛起都不可避免地要拓展其國外利益,其國外利益得不到拓展的國家肯定不是崛起大國。但拓展重點(diǎn)是傳統(tǒng)領(lǐng)域還是新興領(lǐng)域,對(duì)其道義形象的影響則不同。
依據(jù)國家實(shí)力界定國家利益和戰(zhàn)略目標(biāo),防止國際戰(zhàn)略信譽(yù)受損,爭(zhēng)取“得道多助”的國際效果
根據(jù)上述有關(guān)國際道義的討論,對(duì)我國在崛起過程中如何爭(zhēng)取“得道多助”,我想總結(jié)三點(diǎn)。