二
1945年，馮其庸的人生跟著中國(guó)，進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期?？箲?zhàn)勝利，日本投降，一切都該恢復(fù)正軌了。這一年的下半年，他一邊在一所小學(xué)教書，一邊在剛剛復(fù)校的蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校讀書。但這個(gè)過程不到二個(gè)月，馮先生再次失學(xué)，因?yàn)槊缹０岬教K州去了，他沒有學(xué)費(fèi)跟到蘇州。
貧窮讓馮其庸失去了一個(gè)當(dāng)職業(yè)畫家的機(jī)會(huì)，卻讓他迎來(lái)了無(wú)錫國(guó)專系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育。
1946年初，馮其庸入學(xué)無(wú)錫國(guó)專。
此前的國(guó)學(xué)訓(xùn)練，對(duì)于進(jìn)入無(wú)錫國(guó)專的馮其庸而言，僅僅是打下一定基礎(chǔ)而已，而無(wú)錫國(guó)專的訓(xùn)練，不僅稱得上是學(xué)術(shù)性的，而且算得上是中國(guó)頂級(jí)的。彼時(shí)的國(guó)學(xué)教育，就大學(xué)階段而言，因?yàn)槿狈φw設(shè)計(jì)，所以各所學(xué)校皆因擁有自主性而各具特色。如清華大學(xué)研究院的國(guó)學(xué)門，從1925年到1929年，僅僅堅(jiān)持了四年，而且“國(guó)學(xué)門”這三個(gè)字遠(yuǎn)不如“四大導(dǎo)師”的名聲響亮。
無(wú)錫國(guó)專，從1920年開始籌辦，轉(zhuǎn)年正式招生，一直堅(jiān)持到1949年。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無(wú)錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。
無(wú)錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，即使接受當(dāng)時(shí)教育部建議后，依然是通識(shí)課與經(jīng)典課并重。比如，《國(guó)學(xué)概論》《文字學(xué)》《文學(xué)史》《中國(guó)文化史》《版本目錄學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)史》《哲學(xué)概論》《西洋文學(xué)史》《中國(guó)韻文選》《音韻學(xué)》等，都是通識(shí)課，而《論語(yǔ)》《孟子》《文史通義》《荀子》《王荊公文》《毛詩(shī)》《左傳》《史記》《禮記》《史通》《老子》《昭明文選》《韓昌黎文》《鐘嶸詩(shī)品》《呂氏春秋》《韓非子》《尚書》《周易》《爾雅》《漢書》《楚辭》等都是選修課。此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。
馮先生至今清晰記得朱東潤(rùn)先生開設(shè)的《史記》課和“杜甫專題”，朱先生會(huì)朗誦，聲情并茂，引人入勝，然后備引諸家觀點(diǎn)，在仔細(xì)對(duì)比評(píng)論后，得出自己結(jié)論。正確的學(xué)問方法，很自然引得學(xué)生登堂入室。老師們的學(xué)問高度，讓馮其庸領(lǐng)略到了學(xué)問的魅力。馮振心先生開設(shè)的《說(shuō)文解字》課，讓他看到了學(xué)問的深?yuàn)W，看到老學(xué)者的深厚與精良。
如今，關(guān)于每個(gè)老師的絕活，馮先生仍然能夠一一道來(lái)，語(yǔ)氣中透露出感佩和幸福。有一次，錢穆來(lái)國(guó)專講學(xué)，告訴學(xué)子要從大處著眼，稱作“我見其大”，這讓馮先生特感震撼。馮先生一生都與無(wú)錫國(guó)專的師友保持著密切的來(lái)往，如王蘧常、錢仲聯(lián)、夏承燾、饒宗頤等。
馮先生在無(wú)錫國(guó)專時(shí)期，最重要的思想升華是國(guó)家觀念的成長(zhǎng)，他開始參與學(xué)生活動(dòng)，被中共地下黨組織認(rèn)定為進(jìn)步青年。想想馮先生的苦出身，政治上的這種選擇具有必然性。參加學(xué)生活動(dòng)，抗議當(dāng)局，是他國(guó)專時(shí)代的重要內(nèi)容之一，當(dāng)然，國(guó)專學(xué)運(yùn)其實(shí)也是全國(guó)學(xué)運(yùn)的一部分。唐文治校長(zhǎng)反對(duì)空談，但積極支持學(xué)生，在老一代學(xué)人之中，確實(shí)開明，也深獲學(xué)生愛戴。
1949年，作為中學(xué)教師的馮先生被中共地下黨派去迎接解放軍渡江，然后參軍。本來(lái)計(jì)劃繼續(xù)南下，后來(lái)為了鞏固解放區(qū)，黨組織要他留下，于是，馮先生在無(wú)錫女中擔(dān)任教師。一直到1954年，他被調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)。
中國(guó)人民大學(xué)來(lái)自延安，“老革命”特別多。馮先生說(shuō)，在人大，連看大門的都是老紅軍出身。一個(gè)江南才子，就在這里投入到了火熱的新生活之中。新中國(guó)成立后所有的成績(jī)，都從這里起步，所有的磨難，都在這里發(fā)生。
1986年，馮先生的工作關(guān)系正式調(diào)離中國(guó)人民大學(xué)，但他始終滿懷著一顆人大之心。
在所有的運(yùn)動(dòng)沖擊過后，馮先生留下了累累碩果?！豆巷垬菂哺濉贩肿魅齻€(gè)部分，《馮其庸文集》共十六卷，《馮其庸輯校集》共七卷，《馮其庸評(píng)批集》共十卷，叢稿共三十三卷。另外，還有《瓜飯樓外集》十五卷已經(jīng)提交商務(wù)印書館。
其實(shí)，馮先生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作，文學(xué)一直是他的主攻方向，然而早年打下的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，尤其對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，文學(xué)的范疇似乎過于狹窄。尤其是，他的許多國(guó)學(xué)之思，在后來(lái)的新學(xué)科中，無(wú)處投放。直到2005年，中國(guó)人民大學(xué)決定成立國(guó)學(xué)院，校領(lǐng)導(dǎo)親自登門，盛情邀請(qǐng)已經(jīng)離休十年的馮先生出山。
馮先生一生的國(guó)學(xué)積累，終于找到了安身之所，80多歲的老人，忽然再次煥發(fā)出了國(guó)學(xué)青春。
作為首任院長(zhǎng)，馮其庸先生為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范。國(guó)學(xué)院的課程體系來(lái)自馮先生的建議，在此之前，學(xué)校多次邀請(qǐng)專家研討，一直莫衷一是。原因很簡(jiǎn)單，專家自己就沒有受過國(guó)學(xué)教育，完全沒有經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在看馮先生的課程設(shè)置，其實(shí)就是無(wú)錫國(guó)專體系的活用?？纯瓷衔牡恼n程名單，差不多都在國(guó)學(xué)院的課程之中。
2008年，國(guó)學(xué)院成立三周年之際，馮先生在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《大國(guó)學(xué)即新國(guó)學(xué)》，為國(guó)學(xué)院的理念正名，這說(shuō)明馮先生的國(guó)學(xué)理念是與時(shí)俱進(jìn)的。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)三個(gè)辦學(xué)特色，至今都在國(guó)學(xué)院施行，一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國(guó)學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長(zhǎng)。
馮先生的國(guó)學(xué)情懷，終于在人大國(guó)學(xué)院找到了托付，對(duì)于國(guó)學(xué)的未來(lái)，馮先生充滿信心。人大每月給馮先生發(fā)放一定數(shù)額的津貼，在馮先生離職三年之后，悉數(shù)還給了國(guó)學(xué)院，為學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，自己分文未取。他把自己一部分重要圖書，捐獻(xiàn)給國(guó)學(xué)院，希望同學(xué)認(rèn)真研究國(guó)學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在馮先生看來(lái)，一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績(jī)永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無(wú)限的，孔子說(shuō)，后生可畏，那就是國(guó)學(xué)的希望，中國(guó)文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。
孟憲實(shí),1962年出生于黑龍江省訥河市，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授,專業(yè)方向?yàn)樗逄茪v史、敦煌吐魯番學(xué)，出版專著《漢唐文化與高昌歷史》《敦煌民間結(jié)社研究》等。1995年跟隨馮其庸進(jìn)行環(huán)塔里木盆地的考察，2005年與馮其庸一起深入羅布泊，考察古樓蘭城和絲綢之路。在馮其庸任國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)期間，擔(dān)任院長(zhǎng)助理一職。
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《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年01月04日 16版）
