構(gòu)建中國學派迎來歷史性機遇

中華民族偉大復(fù)興為構(gòu)建中國學派提供了豐厚的實踐土壤，也提供了空前的歷史性機遇?，F(xiàn)代中國對世界思想學術(shù)的貢獻與其偉大復(fù)興勢頭還不相稱，這固然有西方話語霸權(quán)的原因，但主要在于我們把太多時間花在“西天取經(jīng)”、為西方思想提供注腳上了。路在腳下，真知蘊藏在實踐中。中華民族偉大復(fù)興必將推動知識建構(gòu)范式的革命，必將帶來中國學派的誕生。中國學派的歷史使命就是要形成具有中國特色、解決中國問題的知識體系，并為人類發(fā)展提供中國智慧、中國方案。

實現(xiàn)名與實的統(tǒng)一。不能解釋實踐的理論，不可能有效指導實踐。當代中國學術(shù)不同程度地存在名實不符、名實分離的問題，其根源是理論滯后于實踐、理論脫離了實踐。我們需要的不是以名正實，以西方理論來校準中國實踐；而是要以實正名，基于中國實踐創(chuàng)新中國理論，再以中國理論創(chuàng)新成果來指導中國具體實踐。為此，應(yīng)善于融通古今中外各種資源，尤其要把握好三方面資源：一是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化形成的成果，如黨的理論和路線方針政策，中國特色社會主義道路、理論體系、制度以及我國經(jīng)濟、政治、法律、文化、社會、生態(tài)、外交、國防和黨建等領(lǐng)域形成的思想成果。這些都是實實在在的思想成就，是中國學派的主體內(nèi)容。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是發(fā)展中國學派十分寶貴、不可多得的資源。三是國外哲學社會科學的資源，包括世界各國哲學社會科學取得的積極成果，它可以成為中國學派的有益滋養(yǎng)。

實現(xiàn)普遍性與特殊性的統(tǒng)一。任何重大理論問題都源于重大現(xiàn)實問題，任何重大現(xiàn)實問題都蘊含著重大理論問題。普遍性蘊藏在特殊性之中，只要是成功的實踐都具有一定普遍意義，都會對其他國家起到一定示范效應(yīng)。中國這樣一個大國的成功實踐，更是如此。中國學派不是中國特殊論，而是以中國實踐為本位回應(yīng)人類普遍關(guān)切，為解決人類普遍關(guān)心的問題提供中國答案，為應(yīng)對人類共同面對的挑戰(zhàn)提供中國方案。構(gòu)建中國學派更不是搞知識上的閉關(guān)鎖國，而是要廣泛借鑒、積極吸納國際理論研究成果，合則用、不合則不用，創(chuàng)造既是自主原創(chuàng)又能進行國際對話、既具有民族性又具有普遍性的中國理論、中國話語。

實現(xiàn)研究方法的變革。構(gòu)建中國學派要有方法論自覺，擺脫學徒狀態(tài)、形成自我主張，從接軌研究轉(zhuǎn)向自主研究。中國近代以后的學術(shù)總體上進入到以西方學術(shù)為師的學徒狀態(tài)中，這在特定歷史時期有積極的一面。但任何一個國家的學術(shù)要走向成熟并產(chǎn)生偉大成果，都必須樹立自主精神，形成自己的特色風格。毛澤東同志指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”實事求是、即物窮理，這是中國學派應(yīng)有的研究方法。還應(yīng)看到，構(gòu)建中國學派需要變革學術(shù)評價體系。學術(shù)評價不是“記工分”。目前的學術(shù)評價體系過于西化，過于強調(diào)量化指標，容易引發(fā)學術(shù)研究的功利化，導致科研人員重量輕質(zhì)、重載體輕內(nèi)容、重應(yīng)用學科輕基礎(chǔ)學科、重短期效應(yīng)輕長期效益。改革和完善學術(shù)評價體系，建立扎根中國大地、遵循科研規(guī)律的學術(shù)評價體系，是構(gòu)建中國學派的必要條件。

中國學派的構(gòu)建不是某一學科流派的建構(gòu)，而是一場涉及哲學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、民族學等多學科的范式變革，也是一場“大本大源”“動天下之心”“大氣量”的思想革命。在這一過程中，我們將以事實證明，中國不但是世界的經(jīng)濟巨人，而且是世界的精神巨人。

（作者為清華大學公共管理學院副教授）