亙古以來，世界唯一不變的就是“變”。方方面面紛紜復(fù)雜的急劇變化使人們眼花繚亂、手足無措。特別是信息滯后的億萬中國農(nóng)民，讓突如其來的種種變化沖擊得暈頭轉(zhuǎn)向，常常為之惶惑不安，方向感缺失，不知如何應(yīng)對。新的歷史條件下，鄉(xiāng)村社會哪些該“變”、哪些不能“變”，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須梳理清楚、把握準確的一個重要課題。

思想觀念要變，但“三農(nóng)”是重中之重的價值取向不能變

如今，越來越多的農(nóng)民認識到不能靠“一畝三分地”實現(xiàn)致富和改善生活條件，他們渴望走出農(nóng)村享受城市生活，他們的就業(yè)空間和就業(yè)觀念也隨之改變，這種改變匯聚起古今中外史無前例的人口大遷徙，助推中國經(jīng)濟實現(xiàn)快速崛起。

但在城鎮(zhèn)化進程中，也存在諸多認識上的誤區(qū)，甚至背離了城鎮(zhèn)化的本意。今天，我們必須回歸理性認識，摒棄“唯城鎮(zhèn)化”的城鎮(zhèn)化，拋棄從事農(nóng)業(yè)就低人一等的傳統(tǒng)觀念，努力建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村，真正打破城鄉(xiāng)二元制度，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，讓農(nóng)村成為令人向往的地方，讓農(nóng)民成為令人羨慕的職業(yè)，這才是我們追求的城鎮(zhèn)化。

在這個過程中，不管農(nóng)民的就業(yè)空間如何轉(zhuǎn)換，“三農(nóng)”是重中之重的觀念都需要堅守，“三農(nóng)”的巨大價值絕不是用產(chǎn)值、收入這些數(shù)字指標所能衡量的。一日三餐，人人需要，這是鐵律。農(nóng)業(yè)的重要性是人類永恒的主題，對于中國這樣一個人口大國、農(nóng)民大國、農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)村大國而言，“三農(nóng)”任何時候都是重中之重。14億張嘴，不端牢飯碗，隨時都會出大事。

生產(chǎn)方式要變，但遵循生態(tài)規(guī)律的路徑不能變

現(xiàn)代科技手段和生產(chǎn)要素在鄉(xiāng)村的普及程度越來越高，化肥、農(nóng)藥等現(xiàn)代要素早已在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用。近幾年，甚至連手機都成了農(nóng)民的“新農(nóng)具”，農(nóng)民用手機可以做很多事情，甚至包括田間管理。但現(xiàn)代要素在深刻改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式的同時，也為“三農(nóng)”發(fā)展帶來諸多發(fā)展隱憂，對“石油農(nóng)業(yè)”的過度依賴，加劇了土壤退化、環(huán)境污染和農(nóng)業(yè)資源的掠奪式開發(fā)，這種模式難以為繼。

現(xiàn)在，中國農(nóng)業(yè)到了必須加快轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式的階段，到了必須重新思考發(fā)展模式的時候，遵循自然生態(tài)規(guī)律，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的天人合一、道法自然思想，讓動物、植物、微生物“三物思維”的理念深入人心，中國的農(nóng)業(yè)才有未來。從邏輯上看，植物是生產(chǎn)者，動物包括人是消費者，微生物是分解還原者，它把動植物的殘渣廢料包括人畜糞便分解還原再作為植物肥料進行下一輪生產(chǎn)。沒有微生物的參與，便沒有農(nóng)業(yè)的生態(tài)循環(huán)。變“二物思維”為“三物思維”，是我們建設(shè)綠色農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵，也是提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的關(guān)鍵。

生活環(huán)境要變，但小橋流水人家的大格局不能變

文明不文明首先看環(huán)境，優(yōu)美整潔的生活環(huán)境是現(xiàn)代文明的重要標志。鄉(xiāng)村生活環(huán)境要變，首要一條就是要治理“臟、亂、差”。室內(nèi)室外，房前屋后，路塘溝渠，村戶環(huán)境保持整潔、干凈、衛(wèi)生，尤其應(yīng)大力推動“廁所革命”。習近平總書記對這一民生難題曾多次提出推進“廁所革命”，足見改變鄉(xiāng)村生活環(huán)境的重要性。

但鄉(xiāng)村環(huán)境要變，不能一變就變成像城市一樣的高樓大廈，而應(yīng)該突出“小橋流水人家、粉墻黛瓦籬笆”的獨特個性、獨特魅力。鄉(xiāng)村就是鄉(xiāng)村，生活環(huán)境再變，也不能丟掉鄉(xiāng)土特色，要適應(yīng)生于斯長于斯的農(nóng)民生產(chǎn)生活需要。鄉(xiāng)是城的基礎(chǔ)，沒了鄉(xiāng)也就沒了城。

生活方式要變，但勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不能變

年輕一代農(nóng)民都追求時尚、追求城市的生活方式，曾經(jīng)的“殺馬特”，今天的“漂一代的輕生活”，大多是來自農(nóng)村的打工青年。這本無可厚非，但對“油膩”“佛系”“漂一代的輕生活”等城市非主流亞健康生活方式的過度追崇，就需要深刻反思了，否則將會帶來一系列社會問題。

勤儉節(jié)約是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德，尤其在今天，對于一個有著巨大資源約束的人口大國而言，勤儉節(jié)約是每個公民的社會公德，你花的是自己的錢，浪費掉的卻是全社會的資源。