2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出“要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。2020年8月24日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，希望廣大理論工作者“從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色”。管理學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，兼具社會(huì)屬性與自然屬性，不同社會(huì)制度下存在情景差異性，會(huì)采用不同的研究范式。習(xí)近平總書(shū)記基于辯證唯物主義的世界觀和方法論提出的上述要求，為構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的管理學(xué)指明了方向。

為什么要建立管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派

中國(guó)管理學(xué)的知識(shí)體系主要是基于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的管理理論與研究范式逐漸建設(shè)、發(fā)展與完善而來(lái)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐的進(jìn)步起到了一定作用。但隨著改革開(kāi)放不斷深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化都已經(jīng)和正在經(jīng)歷著重大變革，管理學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)發(fā)生了改變。學(xué)者們遵循和依照西方理論體系展開(kāi)研究，實(shí)踐中的管理者卻基于自身經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)國(guó)情從事管理工作，常常導(dǎo)致理論研究與實(shí)踐需求脫節(jié)，理論體系的適用性與指導(dǎo)性受到質(zhì)疑與詬病。另外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革歷經(jīng)四十多年時(shí)間，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，在此過(guò)程中，中國(guó)企業(yè)伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商業(yè)模式與管理實(shí)踐不斷創(chuàng)新，涌現(xiàn)了一大批世界級(jí)的企業(yè)。這些企業(yè)根植中國(guó)本土，在走向成功的過(guò)程中形成了具有中國(guó)特色的管理實(shí)踐和管理經(jīng)驗(yàn)，需要學(xué)者們進(jìn)行系統(tǒng)梳理、總結(jié)與傳播，為全球管理學(xué)科的發(fā)展提供中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的管理理論。

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)中指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要體現(xiàn)繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專(zhuān)業(yè)性?；诖司瘢仨毭鞔_，建立管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派不是對(duì)既有管理知識(shí)的全面顛覆，亦不是對(duì)西方管理理論與研究范式的全盤(pán)否定，而是基于中國(guó)情境，以兼容并蓄和文化融合為原則，以管理學(xué)既有理論體系為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)管理實(shí)踐現(xiàn)狀與發(fā)展訴求進(jìn)行管理理論體系和研究?jī)?nèi)容的拓展與創(chuàng)新，解決實(shí)踐中管理工作的痛點(diǎn)與盲點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)管理知識(shí)的交叉與融合、繼承與發(fā)展，構(gòu)建原創(chuàng)性的、充分體現(xiàn)中國(guó)特色的管理新理論和新思想。

汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，由于以西方研究范式為參考，中國(guó)管理學(xué)研究存在過(guò)度追求和強(qiáng)調(diào)理論支撐與演繹的問(wèn)題。這些基礎(chǔ)理論大多以西方企業(yè)為樣本，在西方國(guó)家情境中發(fā)現(xiàn)與建立。中西文化差異必然導(dǎo)致管理實(shí)踐的不同，主要體現(xiàn)在：西方管理思想的產(chǎn)生與機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系，注重剛性管理，關(guān)注分工與流程，在管理過(guò)程中更多使用制度、法律等手段進(jìn)行行為規(guī)范；中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀更趨近于柔性管理，強(qiáng)調(diào)以倫理、禮法為教化手段，對(duì)人進(jìn)行情感上的感化和引導(dǎo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，諸子百家的管理思想與管理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)幾千年積累與提煉，使得管理實(shí)踐活動(dòng)帶有明顯的傳統(tǒng)文化基因，存在很多西方管理理論無(wú)法解釋的現(xiàn)象。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng),近年來(lái)學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界對(duì)理論研究與管理實(shí)踐脫節(jié)問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思，呼吁結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化展開(kāi)本土化的管理研究，以解釋實(shí)踐中存在的復(fù)雜管理現(xiàn)象。

中國(guó)的管理學(xué)研究，不應(yīng)是對(duì)西方管理經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制，抑或在中國(guó)情境下對(duì)西方既有管理理論的再檢驗(yàn)；過(guò)度強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的管理思想并嘗試據(jù)此構(gòu)建管理理論指導(dǎo)管理實(shí)踐，又容易走向另一個(gè)極端，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的部分管理思想也存在一些缺陷，比如對(duì)科學(xué)與變革重視不足、缺乏與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系等。所以，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的管理理論相結(jié)合，形成一個(gè)邏輯自洽的系統(tǒng)，是建設(shè)管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派首先要解決的問(wèn)題。建立管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派，應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化中的管理思想有選擇地繼承：一方面挖掘梳理有價(jià)值的管理理念，形成具有民族特色的中國(guó)管理思想體系；另一方面，對(duì)比西方管理理論，與當(dāng)代管理思想碰撞融合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)管理理論與方法的創(chuàng)新。最終，形成以解釋復(fù)雜管理現(xiàn)象為目的，既具有中華民族文化特征，又包含對(duì)既有管理理論的繼承，實(shí)現(xiàn)了東西方管理思想相融合的管理學(xué)知識(shí)體系。

凝練特色管理理論，突出管理學(xué)的本土化與原創(chuàng)性

從產(chǎn)權(quán)性質(zhì)看，國(guó)有企業(yè)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，未來(lái)還會(huì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵領(lǐng)域和重要部門(mén)處于支配地位，承擔(dān)戰(zhàn)略性投資、國(guó)家安全和民生保障等特殊使命。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)有企業(yè)經(jīng)歷了權(quán)力配置層面的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)確立、制度建設(shè)層面的企業(yè)制度創(chuàng)新以及產(chǎn)權(quán)層面的混合所有制改革等，國(guó)有企業(yè)改革逐步深化，極大提升了企業(yè)運(yùn)行效率。國(guó)有企業(yè)在產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和組織制度等方面具有與西方企業(yè)相異的特殊性：一是股權(quán)高度集中，內(nèi)部人控制現(xiàn)象較為普遍；二是受政府宏觀調(diào)控力度較強(qiáng)，政府擁有較多影響企業(yè)發(fā)展的資源。由此產(chǎn)生諸多國(guó)有企業(yè)管理面臨的獨(dú)特矛盾和問(wèn)題，比如企業(yè)家使命主義精神與內(nèi)部人控制之間的矛盾、管理層激勵(lì)與約束機(jī)制建設(shè)問(wèn)題、黨組織嵌入公司治理結(jié)構(gòu)的實(shí)施機(jī)制等。隨著混合所有制改革不斷推進(jìn)，亟須學(xué)者們以本土化和原創(chuàng)性為原則，結(jié)合國(guó)有企業(yè)管理實(shí)踐，凝練特色管理理論，總結(jié)與挖掘具有中國(guó)特色的管理模式，不斷提升國(guó)有企業(yè)管理水平。

從企業(yè)組織形式看，我國(guó)企業(yè)實(shí)施集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)明顯，企業(yè)集團(tuán)作為一種介于市場(chǎng)與單體企業(yè)間的經(jīng)濟(jì)組織，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性與日俱增。與單體企業(yè)相比，企業(yè)集團(tuán)規(guī)模大、涉及產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品多、包含多法人主體。集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)可以通過(guò)資源共享實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，但集團(tuán)內(nèi)部存在的多層級(jí)與多維度的功能分布、管控與被管控關(guān)系，使得企業(yè)集團(tuán)管理更具復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，“統(tǒng)死放亂”“集而不團(tuán)”的現(xiàn)象大量存在。金字塔結(jié)構(gòu)是我國(guó)企業(yè)集團(tuán)最常見(jiàn)的組織形式，金字塔結(jié)構(gòu)下的成員企業(yè)因?yàn)閷蛹?jí)差異和混合投資行為形成了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使得實(shí)際控制人的現(xiàn)金流權(quán)與控制權(quán)存在偏離，多重委托代理鏈條導(dǎo)致了更為復(fù)雜的公司治理問(wèn)題。所以，建立管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派，有必要將企業(yè)集團(tuán)框架內(nèi)的母子公司管理問(wèn)題作為中國(guó)情境下的特殊研究主題，結(jié)合中國(guó)的文化情境討論企業(yè)集團(tuán)協(xié)同效應(yīng)的提升路徑，梳理實(shí)踐中的特色管理活動(dòng)，推動(dòng)企業(yè)集團(tuán)持續(xù)成長(zhǎng)及金字塔結(jié)構(gòu)下母子公司協(xié)同發(fā)展。

探索新型管理技術(shù)，凸顯管理學(xué)的先進(jìn)性與時(shí)代性

近年來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等信息技術(shù)快速發(fā)展，與實(shí)體經(jīng)濟(jì)不斷融合，已成為新一輪科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動(dòng)力，全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越呈現(xiàn)數(shù)字化特征。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)革命為社會(huì)發(fā)展和組織管理創(chuàng)造了諸多有利條件，比如優(yōu)化決策環(huán)境和豐富管理工具等，同時(shí)也為組織管理帶來(lái)很多挑戰(zhàn)，比如新技術(shù)發(fā)展的倫理、安全與應(yīng)用邊界問(wèn)題。總之，數(shù)字經(jīng)濟(jì)逐步顛覆了傳統(tǒng)組織管理的原則與方式，使過(guò)去一百多年來(lái)形成的管理理論的適用性與有效性都面臨挑戰(zhàn)。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，要“以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革”。面對(duì)以智能化、信息化為核心的第四次工業(yè)革命引發(fā)的新型管理問(wèn)題，中國(guó)與西方國(guó)家在管理學(xué)理論研究與創(chuàng)新方面處于同一起跑線。所以，建立管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派，應(yīng)當(dāng)基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代大背景，開(kāi)展新型管理技術(shù)研究：一是加強(qiáng)對(duì)新型管理技術(shù)應(yīng)用方式的理論分析，盡可能發(fā)揮大數(shù)據(jù)與人工智能等新型技術(shù)在管理實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)，提高管理效率；二是探索新型管理技術(shù)的應(yīng)用邊界，從商業(yè)倫理層面推動(dòng)大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)的科學(xué)持續(xù)發(fā)展，凸顯管理學(xué)的先進(jìn)性與時(shí)代性。

進(jìn)一步完善管理學(xué)研究的方法論

過(guò)去十余年來(lái)，以數(shù)據(jù)計(jì)量為基礎(chǔ)的實(shí)證主義在管理學(xué)研究中占據(jù)主流，但理論研究與管理實(shí)踐的脫節(jié)，使得唯計(jì)量的研究方法受到學(xué)術(shù)界與實(shí)踐界的質(zhì)疑。鑒于中國(guó)管理實(shí)踐的復(fù)雜性與特殊性，簡(jiǎn)單的計(jì)量分析難以充分解釋管理實(shí)踐。研究中國(guó)企業(yè)管理問(wèn)題，講好中國(guó)企業(yè)發(fā)展故事，需要更多中國(guó)本土的案例研究。事實(shí)上，管理理論的研究方法本身沒(méi)有優(yōu)劣，只是不同類(lèi)型的問(wèn)題或者問(wèn)題研究的不同階段，往往具有相應(yīng)適配的不同研究方法。案例研究能夠保障研究的針對(duì)性、真實(shí)性，管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派的研究應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，擯棄唯實(shí)證主義，對(duì)管理實(shí)踐中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題多采用案例分析，腳踏實(shí)地開(kāi)展創(chuàng)新性研究，從動(dòng)態(tài)變革視角進(jìn)行多因素影響路徑的探索，提煉出具有中國(guó)特色的管理活動(dòng)，豐富管理學(xué)的理論體系?？傊?，建立管理學(xué)的中國(guó)學(xué)派應(yīng)當(dāng)回歸本源，推進(jìn)研究方法多樣化和研究范式規(guī)范化，從“真問(wèn)題”出發(fā)，深入“真現(xiàn)場(chǎng)”，總結(jié)中國(guó)企業(yè)管理的獨(dú)特實(shí)踐，升華并形成中國(guó)本土化管理的獨(dú)特理論。

（作者：徐向藝 徐鵬，分別系山東大學(xué)公司治理研究中心主任、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授，本文系國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目〔71872101、71972117〕階段性成果）