假若我說(shuō)企業(yè)投資者不一定就是企業(yè)家，恐怕會(huì)有讀者不同意。其實(shí)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的觀點(diǎn)。據(jù)我所知，在很多人的觀念里，某人投資辦了企業(yè)，就是企業(yè)家，若企業(yè)規(guī)模做得夠大，就是大企業(yè)家?？山?jīng)濟(jì)學(xué)并不這樣看。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，企業(yè)家有特定的精神內(nèi)涵。企業(yè)出資人是老板，但老板未必都是企業(yè)家。

那么何為企業(yè)家精神？在回答這個(gè)問(wèn)題前，我想先為讀者介紹三本書(shū)。這三本書(shū)從不同角度討論了企業(yè)家精神。下面讓我擇其要點(diǎn)，對(duì)作者的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要介紹。

第一本書(shū)，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家奈特1921年出版的《風(fēng)險(xiǎn)、不確定與利潤(rùn)》。奈特指出，作為企業(yè)家，首先要有創(chuàng)業(yè)精神。他根據(jù)人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，將其分為三種類型：風(fēng)險(xiǎn)偏好型、風(fēng)險(xiǎn)中型、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型。在奈特看來(lái)，成為企業(yè)家并不是要特別有錢，而是要特別有“膽”，只有那些不懼怕風(fēng)險(xiǎn)的人，才可能成為企業(yè)家。

舉個(gè)例子，甲、乙、丙是大學(xué)同學(xué)，各自都有10萬(wàn)元。畢業(yè)前三人一起談?wù)撀殬I(yè)規(guī)劃。其中甲愿意冒風(fēng)險(xiǎn)，說(shuō)自己準(zhǔn)備用10萬(wàn)元辦公司；乙不愿意冒險(xiǎn)，計(jì)劃將10萬(wàn)元存入銀行收利息；丙愿意冒點(diǎn)小風(fēng)險(xiǎn)，打算用10萬(wàn)元炒股。此時(shí)甲動(dòng)員乙將錢借給他創(chuàng)業(yè)；并動(dòng)員丙入股他的公司，乙和丙都同意，后來(lái)甲創(chuàng)業(yè)成功了，于是甲成了企業(yè)家，丙成了股東，而乙成了雇員。

第二本書(shū)，是熊彼特1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。熊彼特指出，企業(yè)家不同于資本家，資本家的本質(zhì)是追求利潤(rùn)，企業(yè)家的本質(zhì)是創(chuàng)新。這里需要特別說(shuō)明的是，熊彼特所說(shuō)的創(chuàng)新，并非技術(shù)層面的發(fā)明，而是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，將一種從未有過(guò)的生產(chǎn)要素“新組合”納入生產(chǎn)體系。而且這種新組合，是對(duì)原有組合的一種“創(chuàng)新性破壞”。

還是讓我用例子解釋。在機(jī)動(dòng)船出現(xiàn)之前，船的動(dòng)力主要是靠風(fēng)力和人力，船運(yùn)公司老板為了取得最大利潤(rùn)，通常會(huì)考慮在風(fēng)力和人力約束下，如何組合這兩種要素（如季節(jié)性風(fēng)向、風(fēng)力或人力費(fèi)用等）使成本最低。而企業(yè)家卻不同，他們會(huì)設(shè)法改變約束條件，比如用機(jī)器動(dòng)力替代風(fēng)力和人力。熊彼特認(rèn)為，只有第一個(gè)采用機(jī)器動(dòng)力的船運(yùn)公司“老板”才是企業(yè)家。

第三本書(shū)，是德國(guó)哲學(xué)家馬克斯·韋伯1904年出版的《新教倫理與資本主義精神》。該書(shū)的核心觀點(diǎn)是：17世紀(jì)后歐洲經(jīng)濟(jì)狂飆突進(jìn)，得益于宗教改革和“新教倫理”。他論證說(shuō)：若沒(méi)有新教倫理，便沒(méi)有企業(yè)家道德憲章；若沒(méi)有企業(yè)家道德憲章，便沒(méi)有企業(yè)家階層；而沒(méi)有企業(yè)家階層，也就不會(huì)有西方工業(yè)的蓬勃發(fā)展。

韋伯所說(shuō)的企業(yè)家“道德憲章”，概而言之，是“三個(gè)努力”。一要努力賺錢。企業(yè)家只有努力賺錢，才能為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富。二要努力省錢。即企業(yè)家自己生活要節(jié)儉，不能揮霍浪費(fèi)。三要努力花錢。企業(yè)家不僅要用賺來(lái)的錢擴(kuò)大投資，而且要捐助慈善公益事業(yè)。這是說(shuō)，一個(gè)投資者若同時(shí)做到以上三條，才稱得上企業(yè)家。

以上是西方學(xué)者的觀點(diǎn)，歸納起來(lái)，所謂企業(yè)家精神，是指創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新精神以及履行社會(huì)責(zé)任的奉獻(xiàn)精神。不過(guò)僅這三條我認(rèn)為不夠。資本無(wú)國(guó)界，企業(yè)家有祖國(guó)，故企業(yè)家首先要愛(ài)國(guó)。特別是我們中國(guó)的企業(yè)家，作為社會(huì)主義建設(shè)者更應(yīng)該愛(ài)國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記在2018年11月召開(kāi)的民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上明確提出，企業(yè)家應(yīng)“做愛(ài)國(guó)敬業(yè)、守法經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、回報(bào)社會(huì)的典范”。這是對(duì)中國(guó)企業(yè)家精神的深刻闡釋。

寫(xiě)到這里，讀者應(yīng)該懂得了企業(yè)老板與企業(yè)家的區(qū)別。具體到操作層面，國(guó)家保護(hù)企業(yè)家，當(dāng)然是要保護(hù)那些愛(ài)國(guó)敬業(yè)、守法經(jīng)營(yíng)的投資者，鼓勵(lì)、支持他們創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、積極回報(bào)社會(huì)。而對(duì)那些欺行霸市、坑蒙拐騙、破壞公平競(jìng)爭(zhēng)的不法之徒，則必須依法予以打擊。

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)下行背景下，我國(guó)也面臨較大的就業(yè)壓力，中央提出要通過(guò)保市場(chǎng)主體穩(wěn)就業(yè)。要保市場(chǎng)主體，歸根到底是要激發(fā)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，為此我提三點(diǎn)建議。

第一，嚴(yán)格落實(shí)企業(yè)家承擔(dān)“有限責(zé)任”的制度。巴特勒曾經(jīng)說(shuō)：有限責(zé)任公司是近代最偉大的發(fā)明，沒(méi)有它，蒸汽機(jī)和電力的重要性會(huì)黯然失色。所謂“有限責(zé)任”，是說(shuō)企業(yè)家投資失敗而資不抵債，只以自己的出資為限承擔(dān)損失，不能讓其承擔(dān)無(wú)限責(zé)任。否則創(chuàng)業(yè)失敗就傾家蕩產(chǎn)，沒(méi)人敢創(chuàng)業(yè)。

第二，完善創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的分擔(dān)機(jī)制。奈特說(shuō)過(guò)，創(chuàng)新具有不確定性，對(duì)不確定性風(fēng)險(xiǎn)的損失，應(yīng)分散處理。我國(guó)繼2019年7月在上海證交所設(shè)立科創(chuàng)板后，去年11月15日北京證交所又掛牌開(kāi)業(yè)，標(biāo)志著我國(guó)已有“科創(chuàng)融資市場(chǎng)”。政府現(xiàn)在要做的，是在合規(guī)的前提下，優(yōu)先為從事關(guān)鍵核心技術(shù)和顛覆性技術(shù)研發(fā)的創(chuàng)新企業(yè)提供融資便利。

第三，建立鼓勵(lì)企業(yè)家捐助的激勵(lì)制度。鑒于以往的教訓(xùn)，國(guó)家應(yīng)在法律上明確，鼓勵(lì)企業(yè)家捐助必須堅(jiān)持自愿原則，禁止任何部門強(qiáng)制企業(yè)捐助。對(duì)涉企違規(guī)亂收費(fèi)、亂罰款、亂攤派的行為要堅(jiān)決查處。與此同時(shí)，對(duì)自愿捐助慈善公益事業(yè)的企業(yè)家，政府應(yīng)給予鼓勵(lì)，由國(guó)家統(tǒng)一制定標(biāo)準(zhǔn)，按照貢獻(xiàn)大小，由國(guó)務(wù)院、省、市、縣人民政府分別授予“慈善家”稱號(hào)。