2023年3月在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習近平總書記首次提出全球文明倡議，深刻指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求”。倡導弘揚全人類共同價值，體現(xiàn)了“大道之行，天下為公”的博大胸懷，彰顯了大黨大國領袖的天下情懷和責任擔當，得到國際社會廣泛認同。

9月22日，以“積極踐行全球文明倡議共同推動人類文明發(fā)展進步”為主題的2023中華文化國際傳播論壇在北京舉行，近400位思想文化和國際傳播領域人士參會并進行深入交流。論壇由中國外文局、中華文化學院、北京外國語大學、故宮博物院、國際儒學聯(lián)合會、中國國家博物館等機構指導，中國外文局文化傳播中心、中華文化學院中華文明研究中心、北京外國語大學中華文化國際傳播研究院主辦。

與會專家學者表示，要主動擔負新的文化使命，推動建設中華民族現(xiàn)代文明；要深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界；要加強文明對話，促進人文交流、民心相通，為人類文明發(fā)展進步貢獻中國智慧。

中國文化源遠流長，中華文明博大精深

“中華文明孕育了輝煌的物質文明和燦爛的文化藝術?；趾耆玳L城故宮、精美如瓷器絲綢、多彩如唐詩宋詞，這些中華民族的獨特創(chuàng)造穿過歷史長河依然魅力不減，成為國際受眾可感、可知的中華文化標識。”中國外文局局長杜占元說，正如美國漢學家比爾·波特所說，“中華文化就像一個寶藏，我想要和大家分享我發(fā)現(xiàn)的這個寶藏。”

杜占元表示，中華文明是獨具魅力的人類文明代表，是讀懂中國式現(xiàn)代化的一把鑰匙；中華文化蘊含著人類文明的共同價值，也為應對人類共同挑戰(zhàn)提供有益啟示。

北京大學哲學系教授樓宇烈認為，中華文化在當前來講是非常適應這個時代需要的，我們要傳播一個重要的觀點——和諧，和是包容，是補充，是相互尊重。

“中國文化源遠流長、底蘊深厚，其豐富多彩的文學藝術、建筑風格、民間技藝、傳統(tǒng)習俗、醫(yī)藥文化等歷久彌堅，成為中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標志。”北京大學教授程曼麗說，這些獨特的精神文化標志不僅為中華民族世代相傳，也對周邊國家乃至世界產(chǎn)生了深遠影響。

中山大學哲學系教授梅謙立來自法國，在他看來，中華文化在世界文化歷史上占有重要的地位，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有世界性的文化價值和文化意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。

“中華文明的5個突出特性，正是中國式現(xiàn)代化的文化淵源與驅動力所在。”原文化部部長、“人民藝術家”國家榮譽稱號獲得者王蒙說。

王蒙認為，中國在走向現(xiàn)代化的道路上，善于結合優(yōu)良傳統(tǒng)，達到“茍日新，日日新，又日新”的境界，在快速發(fā)展的同時，實現(xiàn)本國文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

“現(xiàn)代化、全球化是必然的。對于人類命運共同體，我們有深切的體悟與關切。”王蒙表示，中國對現(xiàn)代化道路模式多樣性與自主性的理解，是對世界變局的擔當與合理認知，更是中國式現(xiàn)代化對人類文明發(fā)展與進步的貢獻。

中國當代文學已在世界文學版圖中占據(jù)了重要位置

在中國作家協(xié)會副主席、諾貝爾文學獎獲得者莫言看來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國當代文學已在世界文學版圖中占據(jù)了重要位置。

莫言結合自身創(chuàng)作經(jīng)歷介紹了中國當代文學“走出去”的歷程，“借助電影這一傳播媒介，大量中國文學進入海外讀者的視野。”他認為，和過去相比，當前中國文學“出海”的數(shù)量和品質大大提高。

莫言說：“為什么中國讀者在閱讀《戰(zhàn)爭與和平》和《靜靜的頓河》兩部不同的作品時都會深受感動？因為它們以故事和藝術手法表現(xiàn)了人對美好生活的向往和對邪惡丑陋的恐懼，反映了人類的本質。”

外文出版社榮譽英文主編大衛(wèi)·弗格森來自英國，是首屆蘭花獎獲獎者。他表示，文化覆蓋了廣泛的領域，從宏大到細微，從美術到民間藝術，長城、故宮、兵馬俑等都是中國文化的一部分。中國的繪畫、書法、陶瓷、文學、音樂也是如此，風箏制作、泥塑、剪紙、民歌舞蹈等也都是中國文化的組成部分。同時，文化并不都是古老的，當代電影也是中國文化的一部分，社交媒體上體現(xiàn)普通人真實生活和追求的抖音視頻也是如此。

“無論你是驚嘆地凝視莫高窟，贊嘆地欣賞《清明上河圖》，或是著迷地觀看手工藝人將一顆小橄欖核雕刻成船只，都會發(fā)現(xiàn)所有形式的文化有一個共同點，能在個人情感層面與你對話。”大衛(wèi)·弗格森說，因此讓我們運用好中國文化，無論是宏大的還是細微的，無論是古老的還是當下的，與外國受眾進行人文層面的交流，與其他國家的人民保持聯(lián)系，促成對話的實現(xiàn)。

“‘故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。’這首中國唐代詩人李白的詩，改變了一個著名的漢學家，他就是德國漢學家顧彬。”中國詩歌學會副會長歐陽江河講述了顧彬因為李白愛上中國文學的經(jīng)歷，“顧彬的一生在20多歲時被李白的一首詩改變，這就是詩歌的力量。”

歐陽江河認為，中文詩人應該置身于當代世界不同語種共有的寫作現(xiàn)場，成為同時代詩人同行的一分子，成為我們自己的讀者，成為將母語中文與英文、法文、德文融為一體的作者，進入人與人之間心靈、心智、認知的深處進行原創(chuàng)性交流，這樣我們寫的詩翻譯出去后才能被其他語種的讀者所接受，所深讀。

為推動構建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量

北京外國語大學校長楊丹認為，我們要深刻把握世界文明發(fā)展新形勢、新特點，探索新理念、新路徑，踐行新使命、新任務。從尊重世界文明多樣性出發(fā)，扎實做好區(qū)域國別研究；從弘揚全人類共同價值著眼，主動將中國立場與國際表達深度融合；從重視文明傳承和創(chuàng)新發(fā)力，自覺將歷史中國與當代中國融合研究；從加強國際人文交流合作著手，積極與國際學者攜手合作。

國際儒學聯(lián)合會副會長、北京外國語大學特聘教授、北京大學人文講席教授安樂哲出生在加拿大，因為喜歡寫詩，上世紀60年代在美國加利福尼亞州雷德蘭茲大學攻讀詩歌，后來通過學校的交換項目前往香港中文大學，從此與中國、中國哲學、中華文化結下不解之緣。他認為，要把中國的文化傳播到外國去，首先要把最基本的詞匯講清楚。比如儒家格言“和而不同”中體現(xiàn)出來的公平和多樣性，正是支持了優(yōu)化共生的價值觀。公平和多樣性，可以使特定社區(qū)內(nèi)人們之間的文化差異，擴大到國際社會，使得人類能夠獲得復雜性體驗。

“要建設文化強國必須使我們的文化走向世界。”北京大學哲學系教授豐子義認為，應當適應世界文明發(fā)展的趨勢，深入闡釋中國文化資源的當代價值，使其所表達的一些觀念價值更好代表世界發(fā)展和人類文明發(fā)展的趨勢，變?yōu)槿祟愇拿靼l(fā)展的主要動力。文化資源這種轉化過程既是豐富發(fā)展人類文明的過程，又是不斷提升中華民族自身文明的過程。“文化能不能走出去，重點是看能不能融入當?shù)氐纳?。所以不僅要研究我們的文化，同時也要研究對方的文化，使雙方能得到更好的銜接，只有這樣才能使文化真正走向世界。”

“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最寶貴的就是其底蘊。”國際說唱藝術聯(lián)盟主席、相聲表演藝術家姜昆說，“中國幾千年留下來了很多耳熟能詳?shù)脑娖粋€人說一句，另一個人馬上就能接下去，好比你說‘床前明月光’，他就接‘疑是地上霜’；你說‘朝辭白帝彩云間’，他就接‘千里江陵一日還’……這些千古名篇流傳了多少年，幾乎印刻在每個人的心里頭。我們應該用新的藝術形式，易于接受的形式，更生動地講好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

“中國的書法藝術具有人類藝術共同具備的魅力。”中國書法家協(xié)會原分黨組副書記、秘書長，中國人民大學教授鄭曉華講起了自己的親身經(jīng)歷，“有一次，一個來自澳大利亞的工程師，不會漢語，卻突然跟我發(fā)郵件說要到北京來學習。他來了之后就說要學習顏真卿的楷書，因為覺得中國書法很神奇，想探索一下這是怎么回事。還有一位來自英國的建筑師，也來到北京向我學習書法，因為他認為中國書法里有跟建筑相通的地方，要來研究一下。”

鄭曉華說，我們要加強闡釋，在交流中實現(xiàn)溝通、理解、認同，讓更多的人能夠認知中華文明的絢爛多彩。

“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。”中華文化學院第一副院長吉林說，我們要立足中國大地，堅守中華文化立場，講好中華文明故事，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興提供強大精神支撐，為推動構建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量。