原標(biāo)題：做堅(jiān)定的馬克思主義理論工作者

“姓馬”容易“信馬”不易。“姓馬”是專(zhuān)業(yè)，“信馬”是信仰。專(zhuān)業(yè)可以變?yōu)閱渭冎\生的手段，而信仰則是高于謀生的精神追求。我們應(yīng)該做一個(gè)信仰堅(jiān)定的馬克思主義理論工作者。

　　馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)還是信仰

有人問(wèn)我：馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)還是信仰？馬克思主義當(dāng)然是科學(xué)學(xué)說(shuō)，但對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)馬克思主義者和一切反對(duì)資本主義制度的革命者來(lái)說(shuō)，馬克思主義學(xué)說(shuō)可以成為一種信仰。這里所說(shuō)的信仰，就是行為原則、理想追求、價(jià)值目標(biāo)。

馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)，它是以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)。事實(shí)、規(guī)律、實(shí)踐，是任何一門(mén)科學(xué)的本質(zhì)要素。不以事實(shí)為依據(jù)、不研究規(guī)律、不以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的所謂“學(xué)說(shuō)”，不能稱(chēng)為科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)，馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義依據(jù)的就是事實(shí)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)的是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總結(jié)，尤其是十九世紀(jì)上半葉自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究提供的科學(xué)成果；至于科學(xué)社會(huì)主義不同于空想社會(huì)主義的地方，正在于它是立足于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。馬克思主義基本原理，包括哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、科學(xué)社會(huì)主義原理，都是以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和仍然經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的具有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，它不可能詳盡無(wú)遺地包括馬克思和恩格斯的全部思想。我們還在不斷地根據(jù)新的時(shí)代，新的事實(shí)進(jìn)行研究。基本原理可以豐富、運(yùn)用和發(fā)展，但不能推翻。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的發(fā)展，其事實(shí)依據(jù)就是我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐，成果就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的新的概括和新總結(jié)，而標(biāo)準(zhǔn)仍然是實(shí)踐。事實(shí)依據(jù)、規(guī)律概括、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義作為科學(xué)學(xué)說(shuō)始終如一的要素。

馬克思主義學(xué)說(shuō)是科學(xué)，絕不是說(shuō)馬克思主義揭示的規(guī)律可以沒(méi)有人的參與而自動(dòng)起作用。相反它必須有這種學(xué)說(shuō)的信仰者為之奮斗，為之實(shí)踐，馬克思主義學(xué)說(shuō)的理想才有可能實(shí)現(xiàn)。正如普列漢諾夫說(shuō)的，月食是客觀規(guī)律，沒(méi)有人為阻止月食或促進(jìn)月食而組織月食黨，但為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須組織革命黨。由學(xué)說(shuō)進(jìn)到行動(dòng)，由理論進(jìn)到實(shí)踐，必然進(jìn)入到對(duì)馬克思主義科學(xué)學(xué)說(shuō)的信仰維度。一個(gè)不為馬克思主義理想而奮斗，不為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗的共產(chǎn)黨，只是徒有其名的“共產(chǎn)黨”；一個(gè)不為馬克思主義理想而奮斗的人，最多可成為馬克思主義的研究者，而不是信仰者；可成為學(xué)者，而不是馬克思主義者。

馬克思主義作為科學(xué)和作為信仰有區(qū)別嗎？當(dāng)然有?？茖W(xué)是共有的、普遍的，而信仰是個(gè)人的。馬克思主義作為共產(chǎn)黨的信仰，其中就包括每個(gè)共產(chǎn)黨員個(gè)人的共同信仰。馬克思主義所揭示的規(guī)律，對(duì)所有的人都適用。資產(chǎn)者們可以不喜歡勞動(dòng)價(jià)值論，不喜歡剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不喜歡階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，不喜歡社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義社會(huì)的學(xué)說(shuō)，總之，他們可以不喜歡馬克思主義學(xué)說(shuō)，反對(duì)或禁止馬克思主義的傳播，可是馬克思主義揭示的規(guī)律照樣存在。中世紀(jì)不會(huì)因?yàn)樯駥W(xué)家們的反對(duì)，地球就不再?lài)@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。馬克思主義揭示的基本規(guī)律也不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，個(gè)人好惡取舍無(wú)礙于它的存在。“不為堯存，不為桀亡”，用在此處，十分貼切。

信仰則不同。馬克思主義只有對(duì)共產(chǎn)黨人，對(duì)馬克思主義者，對(duì)一切擁護(hù)馬克思主義的人來(lái)說(shuō)，它才是信仰。對(duì)于一切反對(duì)馬克思主義的政黨或?qū)W者，它就不具有信仰的性質(zhì)，而是反對(duì)的對(duì)象，被視為歪理邪說(shuō)。任何信仰都是信仰者的信仰，而不能成為不信仰者的信仰。作為一種信仰，可以有馬克思主義的信仰者，也會(huì)有馬克思主義的反對(duì)者。即使在馬克思主義隊(duì)伍內(nèi)部，信仰的堅(jiān)定性程度也不會(huì)完全一樣。

對(duì)堅(jiān)定的馬克思主義者來(lái)說(shuō)，科學(xué)和信仰是統(tǒng)一的。一個(gè)馬克思主義者的信仰是否堅(jiān)定，取決于它對(duì)馬克思主義科學(xué)性的態(tài)度。越是深入地理解馬克思主義的科學(xué)性，個(gè)人信仰越是堅(jiān)定。馬克思主義的科學(xué)性是信仰堅(jiān)定性的理論基礎(chǔ)；而信仰堅(jiān)定性是馬克思主義學(xué)說(shuō)科學(xué)性的內(nèi)化，化為內(nèi)心的堅(jiān)定的信念和情感：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”科學(xué)理論動(dòng)搖，信仰就會(huì)隨之倒塌。這就是為什么恩格斯要求追隨者們要把社會(huì)主義作為科學(xué)來(lái)研究的原因。