加強機關作風建設要發(fā)揚“釘釘子”精神
參政黨機關作風的好壞，決定了她是否以建設性來影響政黨全局的工作，好的作風是創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的土壤。執(zhí)政黨在從嚴治黨尤其是加強黨的作風建設方面雷厲風行，為參政黨作出了引領。加強參政黨機關的作風建設，是民進適應時代要求發(fā)展的必然。
參政黨機關作風的好壞，決定了她是否以建設性來影響政黨全局的工作，好的作風是創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的土壤。執(zhí)政黨在從嚴治黨尤其是加強黨的作風建設方面雷厲風行，為參政黨作出了引領。加強參政黨機關的作風建設，是民進適應時代要求發(fā)展的必然。
誣告之風不除，危害極大。習近平總書記特別告誡全黨，要堅決防止“七個有之”，其中提到了“搞匿名誣告、制造謠言的有之”。誣告不得人心，特別是隨著反腐敗的深入，在“打虎拍蠅”、營造風清氣正的政治生態(tài)的同時，更要遏制誣告之風，為那些敢抓敢管敢干的干部在遭受誣告時提供保護。同時，對于誣告他人、無中生有、造謠生事的人，一定要勇于亮劍，反腐敗容不得誣告陷害的沙子，讓誣告者無處遁形，受到黨紀國法的嚴懲。
匿名誣告、制造謠言，形式上花樣百出，動機千奇百怪，是一些不講政治規(guī)矩、缺乏道德底線的人為了個人一己之利的非組織活動，是反腐高壓下的“渾水摸魚”，毒化了政治生態(tài)，誤導了反腐方向，損害了黨的權威和團結。
誣告損害了黨員干部的個人威信，挫傷了干部進取作為的主動熱情，侵蝕了黨組織的個體活力和動力之源；干擾了正常的組織程序和組織生活，延誤了干部選拔的組織進程和組織安排；影響了干部之間的誠信和諧，損害了黨組織成員之間的團結合作，蠶食了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；刺激了領導干部之間的猜疑之風，加深了領導干部之間的分歧和隔閡，最終會破壞黨風政風和政治生態(tài)。
誣告不僅給黨內監(jiān)督帶來不容忽視的負效應，而且不利于健康的黨內政治文化的建設，不利于正常的黨內政治生活的發(fā)展，更不利于良性的黨內政治生態(tài)的涵養(yǎng)。因此，需要健全黨內監(jiān)督機制，徹底消除誣告生發(fā)的土壤。
誣告現(xiàn)象是社會不良風氣的必然產物，追逐私利是誣告行為產生的基本動因，懲戒成本較低在客觀上助長了誣告行為。誣告行為所體現(xiàn)的是監(jiān)督權異化和責任失衡的問題，我們要在制度上完善舉報保密措施，消除誣告產生的土壤；同時建立科學有效的誣告追責和懲戒制度，讓監(jiān)督權利的行使回歸正常的軌道。
鏟除誣告滋生的土壤，要從培育黨內價值觀和打牢黨內政治文化根基入手，讓誣告的歪風邪氣無所遁形，在黨內和全社會形成不敢誣告、不能誣告、不想誣告的文化氛圍和制度機制，從而激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性，培厚良好政治生態(tài)的土壤。
誣告行為對于正常的政治生態(tài)造成嚴重破壞，要杜絕誣告可從三方面入手。首先，對于誣告受害者要建立健全和完善優(yōu)化澄清保護機制，支持和鼓勵誣告受害者主動維權。其次，對誣告陷害者要依照黨紀國法給予嚴懲，讓其自食其果。最后，要教育引導廣大黨員和人民群眾增強遵紀守法的意識，從源頭上預防和減少誣告陷害行為的發(fā)生。
要按憲法法律和黨內法規(guī)，受理、處理和保障信訪舉報，把反映黨員干部問題線索及時挖掘出來，為監(jiān)督執(zhí)紀問責提供支持。同時，要嚴格按照黨紀國法，依紀依法規(guī)范信訪舉報，嚴禁誣告陷害，完善澄清保護機制。
黨員和公民監(jiān)督權針對公權力機關，關聯(lián)公共利益（包括個人請求國家賠償），屬于私人公權利，與個人的人身權、財產權等私人私權利相比較，通常具有更大的權能強度、社會影響和主動進擊性。因而，行使監(jiān)督權更需要負責、慎重、依法正當。
“誣告現(xiàn)象”損害了黨外監(jiān)督的有效性，因此，杜絕和清除“誣告現(xiàn)象”是黨外監(jiān)督對黨內監(jiān)督發(fā)揮“正效應”的關鍵。與此同時，還應當意識到合理運用權利的必要性，并建立防止權利濫用的體制機制，營造風清氣正的良好政治生態(tài)。
誣告就是故意捏造事實陷害他人，誣告在給被誣告者帶來傷害的同時，還擾亂了司法秩序，影響了社會穩(wěn)定，因而歷來受到統(tǒng)治階級的重視?！罢_告反坐”是中國古代懲處誣告行為的一個基本原則，其建立在重刑思想的基礎上，帶有非常明顯的震懾目的?！罢_告反坐”所指向的“報復主義”的法治倫理，在現(xiàn)代監(jiān)察與反腐活動中值得警惕。
“文山會?！痹从诨鶎又卫淼摹拔募巍迸c“會議行政”特性，它由中國基層政治動員型體制和行政壓力型體制所決定。遏制“文山會?！保枰邳h政職能及權責分開、政府職能轉變以及社會監(jiān)督等方面進行改革和創(chuàng)新，亦即從現(xiàn)行體制的政治約束和行政實施特性上進行改革，如此才能消除“文山會?！碑a生的根源及其衍生的官僚主義、教條主義和形式主義等外在表現(xiàn)形式。
近年來，中央和地方紀檢監(jiān)察部門對領導干部瞞報個人相關事項的查處日益嚴厲，新頒布的相關規(guī)定和辦法對領導干部報告?zhèn)€人有關事項規(guī)范更多、更細，對瞞報“家事、家產”行為查處更嚴、更實，領導干部對此應予高度重視。落實領導干部有關事項報告制度，可懲治貪官、預防腐敗，根除“能人腐敗”“帶病提拔”“邊腐邊升”等頑癥，意義非凡，不可小視。
“三嚴三實”專題教育從黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、為人準則等方面，為黨員干部提出了基本遵循。不忘初心，成風化人，固化正能量意識。在全面從嚴治黨的新形勢下，黨員干部要有陽光心態(tài)，更需培養(yǎng)陽光意識。
國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的實現(xiàn)，最終是由具體的人來完成的，而領導干部則是中樞與關鍵力量。領導干部必須切實提升戰(zhàn)略思維能力、調查研究能力、決策布署能力、法治反思能力、學習實踐能力和改革創(chuàng)新能力。
長征精神是紅軍長征勝利的強大精神支柱，是共產黨及其領導的工農紅軍留下的寶貴財富。紅軍戰(zhàn)士在長征中所表現(xiàn)出堅定不移的理想信念，以大局為先、不怕艱難困苦，為人民服務、無私奉獻的精神在今天規(guī)范黨內政治生活過程中依然需要。它不僅是規(guī)范黨內政治生活的精神滋養(yǎng)，更是增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要精神力量。
近年來，“互聯(lián)網+”滲透到社會建設的方方面面，促使黨建工作進入新的機遇期。但是，在“互聯(lián)網+黨建”工作的推進過程中，存在信息化和服務化相分離的問題。因此，要扎實推進“互聯(lián)網+黨建”工作，突破固有執(zhí)政方式局限，樹立執(zhí)政新理念，建立黨建工作長效機制。
綠色生產方式是吃好“生態(tài)飯”的關鍵。要促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就要推行綠色生產方式。要吃好“生態(tài)飯”，就要打造綠色發(fā)展的源動力，要進行體制創(chuàng)新、推行綠色生產方式、提升綠色價值、加快科技創(chuàng)新，以優(yōu)化農業(yè)產業(yè)體系，發(fā)展壯大綠色健康體系。
生態(tài)發(fā)展理念涵蓋了社會生活的諸多方面，引領著生態(tài)文明建設的思路、方向和著力點，對生態(tài)文明建設具有全局性的推動作用。我國生態(tài)文明建設不僅是經濟結構和發(fā)展方式的調整或轉變，更重要的是人的世界觀和價值觀的重塑或轉變。因此，大力弘揚生態(tài)理念，將生態(tài)世界觀、價值觀植入人心，對于建設美麗中國具有重要意義。
生態(tài)消費是以人與自然協(xié)調發(fā)展為基礎而建立的一種生態(tài)化的消費方式，這一消費模式需要完善的法律予以保障，但從現(xiàn)行的法律制度實施效果來看，仍存在政府采購缺乏綠色化改造，缺乏完整的相關稅收體系和產品環(huán)境標志制度不健全等問題，解決這一系列問題應完善相應制度，如完善政府綠色采購制度、生態(tài)消費稅收制度和產品環(huán)境標志制度。
構建政府部門、民間資本、農民個人、集體組織四位一體的多中心治理主體體系，是改善農村環(huán)境基礎設施治理的根本。用以確立主體之間合作、競爭的新型治理結構關系，明晰不同治理主體的職責和義務，從而實現(xiàn)農村區(qū)域范圍內環(huán)境公共產品和服務的持續(xù)、穩(wěn)定、有效供給。
中國人口老齡化的速度和程度均為世界之最，亟待將老年友好型社會建設納入全面建成小康社會發(fā)展目標，并進入政府工作的績效考核指標。要將老年貧困降到最低限度，老人消費了經濟才有活力，老人樂則社會安。
面對當前加速的人口老齡化發(fā)展趨勢，從符合時代精神的人性化與科學化角度來對待老年個體，充分尊重其價值，調動老人積極參與城市社會生活的潛能，使其以更健康的生活方式保持活力，顯得尤為迫切與重要。應嘗試探索積極老齡化理念下的適老化城市建設路徑，在建立網絡化城市適老公共服務設施，創(chuàng)新城市綠植景觀設計方式，保護與修復城市生態(tài)本底等方面作出努力。
隨著城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進程的不斷加快，農民工隨遷子女教育融入已成為重大的民生問題，關系著社會的穩(wěn)定與和諧。加強政策援助是當前解決農民工隨遷子女教育融入難的主要途徑，各地政府要做好政策銜接工作，切實為農民工隨遷子女享受公平教育機會和均衡教育資源提供保障。
我國正處于全面深化改革的關鍵時期，面對新舊價值觀的交織與碰撞，必然會出現(xiàn)各類道德問題。因此，政府需要加強對社會公眾價值觀的引導，提高公眾道德水平。要引導社會公眾從公共道德、市場倫理和權利道德三個方面樹立正確的價值觀，從而促使社會公眾形成良好道德習慣。
我國正處于社會發(fā)展的轉型時期，在這個轉型時期，價值的多元會導致社會心態(tài)的多元化。在這些多元化的社會心態(tài)中，存在著五種不良社會心態(tài)，即群體性怨恨心態(tài)、浮躁功利心態(tài)、焦慮悲觀心態(tài)、娛樂泛化心態(tài)和極端偏執(zhí)心態(tài)。我們需要多措并舉，減少社會不良心態(tài)的產生，促進社會公平發(fā)展。
在扶貧攻堅的過程中，應切忌急功近利、急于求成。只有艱苦扎實地推進各項扶貧工作，切實落實各項扶貧政策，才能夯實扶貧的根基，也才能防止“假脫貧”以及脫貧又返貧現(xiàn)象的發(fā)生。
實名制管理平臺的上線，為解決建筑行業(yè)農民工欠薪問題、維護他們的合法權益提供了可能性。但也要看到，管理平臺依賴的是大數據，受網絡等基礎設施條件的限制，一些偏遠區(qū)域不成規(guī)模的建筑工人群體很可能使用不了這樣的平臺。如此一來，數據的不完善勢必影響到平臺實際運行的效果。因此，徹底解決農民工欠薪問題，還需要有相應的配套措施。
當前我國扶貧工作已進入新的階段，面對精準扶貧要求，扶貧對象精準化成為關鍵所在。針對我國在扶貧對象識別中存在的問題，應明確扶貧對象識別程序、完善扶貧對象識別制度、改革扶貧對象識別標準、加強扶貧對象識別監(jiān)督。
金融扶貧是扶貧攻堅的關鍵所在，現(xiàn)階段扶貧已經進入普惠金融階段。面對農村金融扶貧發(fā)展在扶貧主體、扶貧路徑、扶貧制度等方面存在的問題，應引入“多元多層”主體格局，發(fā)展“互聯(lián)網金融”路徑格局，打造“信用+契約”制度格局。
社會組織的發(fā)展與精準扶貧目標具有高度契合性，應該從政策設計、社會組織的增量引導和存量開發(fā)、實施政府購買扶貧服務項目等方面，促進社會組織參與精準扶貧。
我國農村不只需要物質扶貧，更需要智力扶貧。只有這樣，才能徹底扭轉貧困局面。中國特色新型智庫人才薈萃、智力密集、資源廣泛，在精準扶貧工作上具有得天獨厚的優(yōu)勢。要充分發(fā)揮智庫作用，積極為精準扶貧建言獻策，為加快貧困地區(qū)發(fā)展提供智力支持，真正發(fā)揮“外腦”和“參謀”的作用。
“互聯(lián)網+”為教育精準扶貧提供了技術保障，拓寬了教育精準扶貧的內容維度，激發(fā)了教育精準扶貧的內在動力。針對教育精準扶貧中面臨的教育信息化基礎設施建設滯后，應用型網絡教育資源匱乏，貧困亞文化削弱脫貧內在動力，師資隊伍建設受阻等諸多問題，教育精準扶貧工作要從強化保障，精準提供教育內容，營造扶貧文化氛圍，加強師資建設等方面入手，充分發(fā)揮“互聯(lián)網+”在教育精準扶貧中的重要作用。
在全國扶貧工作日漸深入的同時，貧困地區(qū)折射出的文化貧困也受到了社會各界的重視。農村公共文化服務體系不健全、農村文化扶貧體制機制不完善、農村貧困主體地位缺失、貧困文化惡性循環(huán)，是農村扶貧工作中面臨的主要問題。當前，我們應積極推進農村公共文化服務發(fā)展，制定科學合理的文化扶貧計劃，帶動貧困地區(qū)的文化發(fā)展。
要通過憲法和法律構筑起捍衛(wèi)主流意識形態(tài)的制度防火墻，堅持依法治國與制度治黨、依規(guī)治黨統(tǒng)籌推進、一體建設，推動意識形態(tài)陣地建設優(yōu)勢更好轉化為治國理政的實際效能，把意識形態(tài)陣地建設和管理制度化、法治化作為保障意識形態(tài)各項工作有序開展的制度支撐點，扎扎實實、穩(wěn)步推進、力爭實效。
中國應從雙邊、區(qū)域、多邊角度加強與“一帶一路”沿線國家在經貿投資、民商事刑事司法協(xié)助、國際商事仲裁、打擊跨國犯罪和腐敗行為等領域的司法合作，為“一帶一路”倡議的順利實施構筑牢固的法治保障網，推動全球治理體系變革。
推動司法體制改革，深化基層法治創(chuàng)新，構建和諧鄉(xiāng)村是平安中國建設機制下的應有之義。當前基層社會治理法治效能始終難以滿足社會的需求，傳統(tǒng)基層法治建設問題較多。在平安中國建設背景下，基層法治創(chuàng)新成為社會主義新農村建設的必然趨勢。
當前，非法融資行為的危害性已經超越了民法、經濟法和行政法所能規(guī)制的限度，有必要運用刑法進行規(guī)制。完善針對民間融資的刑法規(guī)制體系，就要完善前置性金融法律規(guī)范以及非法吸收公眾存款罪的入罪標準；完善集資詐騙罪的入罪標準和法定刑的設置，以此來維護國家正常的金融秩序和金融安全。
面對互聯(lián)網金融存在的立法、市場準入及市場監(jiān)管等方面的法律風險，需構建互聯(lián)網金融法律風險規(guī)避機制。既要加強互聯(lián)網金融法律法規(guī)建設，又要構筑互聯(lián)網金融市場的準入與退出機制，建立征信制度，創(chuàng)建互聯(lián)網監(jiān)管與行業(yè)自律準則，提高互聯(lián)網金融業(yè)發(fā)展水平。
弱勢群體自身法律觀念淡薄，在勞動過程中合法權益受到侵害時，很少會選擇法律途徑解決問題。因此，要從《勞動法》《民法》等方面對弱勢群體施以援助，同時，從法律援助層面構建弱勢群體法律保障體系，為弱勢群體提供法律制度保障。
近年來，歐盟逐漸成為規(guī)模最大的移民輸入地，移民問題頻發(fā)，原有的共同移民政策難以推進。為破解移民難題，歐盟逐漸加大了對傳統(tǒng)移民政策的調整，嘗試在尊崇共同價值理念的基礎上，構建多層互動開放模式和多元主體對話機制。
在現(xiàn)代化進程中，巴西由于農業(yè)基礎薄弱、發(fā)展模式低端、宏觀經濟政策出現(xiàn)偏差等原因，使前期快速發(fā)展中積聚的矛盾集中爆發(fā)，導致巴西經濟增長長期停滯，陷入“中等收入陷阱”。走出“中等收入陷阱”就要突破現(xiàn)代化發(fā)展中的一系列根本性桎梏，選擇適合自己的良性現(xiàn)代化發(fā)展道路。
廉政文化建設是新形勢下開展黨風廉政建設和反腐敗工作的一種新的載體和途徑，是培養(yǎng)公眾廉潔意識的重要手段。反腐不僅要懲治于后，更應預防于先。河南檢察機關從文化宣傳、營造氛圍以及制度約束等方面著手，不僅達到“不敢腐”“不能腐”的效果，更激發(fā)官員干部“不想腐”“不愿腐”的自覺，引導黨風廉政建設持續(xù)向好。
安陽市人民檢察院利用當地豐富的“孝廉文化”傳統(tǒng)資源，結合當前預防腐敗要“落地生根”的目標要求，在預防腐敗、營造“廉政文化”氛圍、筑牢官員廉潔從政的“道德心理”防線等方面，以“孝廉文化”教育為基本切入點，在實踐中取得了很好的效果。
只有根據廉政文化的內在特點，從客觀實際出發(fā)，充分挖掘新媒體的傳播潛力，營造精品、形成品牌，才可能使廉政文化更為久遠、光大，更加有效地將職務犯罪預防工作常態(tài)化、生活化。
通過建章立制，合理調整權力關系，規(guī)范權力的運用程序，使權力運行公開透明，才能使我們的干部和公職人員不犯或少犯錯誤?？梢?，加強反腐敗斗爭和黨風廉政建設中的制度建設，是從源頭預防和治理腐敗的“治本之策”和有力保證。
在當地“孝廉”文化傳統(tǒng)的歷史積淀下，安陽市人民檢察院緊緊圍繞服務和保障大局，對各項職務犯罪偵查預防工作常抓不懈。從其近幾年的預防職務犯罪工作實踐來看，重點突出，發(fā)力精準，切實做到了精準預防、科學預防、重點預防、規(guī)范預防。
云南省保山市緊緊圍繞實施“三嚴三實”專題教育、決戰(zhàn)全市脫貧攻堅、助推經濟社會跨越發(fā)展等工作大局，以構建“組織建設從嚴”的黨建工作機制為主要抓手，著力嚴責任、補短板、抓規(guī)范、強保障、樹品牌，全面鞏固提升基層黨建基礎、黨建質量、黨建水平。
“十三五”以來，山西省朔州市懷仁縣以“撤縣設市、率先小康、挺進百強、幸福懷仁”為奮斗目標，堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展“六大產業(yè)”，實施招商帶動、項目支撐、創(chuàng)新驅動、轉型升級、生態(tài)保障、民生優(yōu)先“六大戰(zhàn)略”，傾力打造“五宜四養(yǎng)”的幸福懷仁，全縣上下勠力同心，使縣域經濟在攻堅克難中穩(wěn)中向好。
德才兼?zhèn)?，以德為先是我們秉持的人才標準；德才雙修，貴在品德，應該成為我們每個青年努力成才的方向。青年大學生應該充分認識到成長成才路上立德的重要性，牢固樹立社會主義核心價值觀，切實培養(yǎng)優(yōu)良品德。
自由主義思潮在當代中國大學生群體中的影響越來越大，高校教育工作者應該以更加積極的態(tài)度引導大學生正確認識自由主義。通過分析自由主義內部的矛盾，結合中國國情及改革開放的歷程，來思考自由主義的弊病，挖掘中國傳統(tǒng)價值體系中的積極因素，可以增強大學生的文化自信和價值認同。
伴隨社會意識形態(tài)多元化，不良網絡輿論滲透到廣大人民群眾的生產生活中，影響了人們的價值觀，不利于人們作出科學的價值判斷。為此，必須創(chuàng)新網絡輿論場中的思政工作機制，全面做好思政工作，搶占網絡輿論引導新高地。
面對高校網絡輿論主題社會化帶來的挑戰(zhàn)，要通過校園主流新媒體的權威信息發(fā)布、精心設置議程等路徑來主導校園新媒體輿論導向，充分利用新媒體技術來創(chuàng)新輿論引導渠道，有效提升高校新媒體輿論引導力。
宣介“一帶一路”是我國各級媒體的一項重大責任和長期任務。在這一過程中，我們不僅需要聚焦實踐的推進，也要注重理論的概括；既要秉持中國立場、中國視角，又要具備世界眼光、全球視野。同時，還要全面系統(tǒng)、積極深入地報道和反映“一帶一路”建設中的各項進展與成效，讓越來越多的國家和人民積極參與到“一帶一路”建設中來。
明確當代中國價值觀念國際傳播的預期目標，是進行當代中國價值觀念國際傳播活動的思想前提。把國際社會看作當代中國價值觀念國際傳播的對象，大致有三個層次的預期目標：一是國際社會承認當代中國價值觀念的客觀性；二是國際社會理解當代中國價值觀念的合理性；三是國際社會吸納當代中國價值觀念的人類性。
社會主義核心價值觀形象化，就是要通過生動和鮮活的具體形象來表現(xiàn)、展示、傳播社會主義核心價值觀的精神內核，促使廣大人民群眾更加具體、深刻和全面地把握、認同和踐行社會主義核心價值觀。我們應從國家、社會和個人三個層面，立足中華民族傳統(tǒng)文化，借助現(xiàn)實人、事、物，以及一切藝術手段，通過一切可行的形象化路徑將社會主義核心價值觀全面展開。
網絡流行語是語言在互聯(lián)網環(huán)境中的一種變體，也是一種新興的另類話語表達。作為網民使用的一種時尚語言符號，網絡流行語已經滲透到社會生活的各個領域，影響著人們的日常話語表達。通過揭示網絡流行語的生成方式、傳播動因、傳播要素、傳播環(huán)節(jié)，探究其傳播規(guī)律，對其進行引導，有利于促進語言系統(tǒng)健康、合理發(fā)展。
新時期，需要明確傳統(tǒng)民族文化在文化強國戰(zhàn)略中的重要地位，分析傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀，利用現(xiàn)代化的手段來傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化產業(yè)和文化公益事業(yè)，增強中國傳統(tǒng)文化在國際上的影響力，使我國成為真正的文化強國。
儒家文化中的許多文化精髓是拯救人類靈魂淪落的一劑良藥，必須正確地理解傳統(tǒng)儒家文化在全球化時代的文化價值，更好地挖掘儒家文化的精髓，探尋傳統(tǒng)儒家文化中所蘊含的文化引領力量，以此推動儒家文化在全球化時代肩負起更大的文化構建使命。
墨子思想建立在互惠互利的基礎之上，在肯定道德的同時，又把對人性的要求維持在合理的范圍之內。墨子的“兼愛”“交相利”“尚賢”“貴義”等思想，為當今為官理政者提供了正確的指導方向，樹立了合理的價值目標，有助于進一步凝聚人心，促進和諧執(zhí)政。
中國山水景觀千姿百態(tài)，各地山水文化的價值也各有側重，這些價值的實現(xiàn)離不開傳播。要最大限度地實現(xiàn)山水文化的價值，就要在更新傳播理念、打造傳播品牌、拓展傳播渠道、擴大傳播主體、豐富傳播方式等方面下功夫。
巡狩貫穿于夏商周早期國家的始終，是中原早期王權形成的重要媒介。在先秦獨特的社會環(huán)境下，巡狩在維系王權、推行教化、促進交流等方面起著重要作用。商周之際，巡狩制度發(fā)展得更加完備，逐漸褪去其武力的一面而日益表現(xiàn)出社會管理的“重民”特征。
遼金元夏時期的地域文化為北方游牧、半游牧民族的草原文化同中原傳統(tǒng)的農耕文化交流融合的產物。北方少數民族紛紛在自身特有文化的基礎上，對其他文化的精髓加以吸收借鑒，尤其在書面文化、建筑文化等方面展現(xiàn)出鮮明的特點，有力促進了民族文化的繁榮發(fā)展。