中華民族歷史上經(jīng)歷過許多磨難，但從來沒有被壓垮過。中華民族為什么能夠愈挫愈勇？精神力量是中華民族愈挫愈勇的關(guān)鍵，精神、制度和物質(zhì)三種力量有機(jī)地融為一體并平衡發(fā)展，是中華民族愈挫愈勇的基礎(chǔ)和保障。今年年初以來，我國抗擊新冠肺炎的人民戰(zhàn)爭之所以能夠取得勝利，也是精神、制度、物質(zhì)三層次高度整合和平衡發(fā)展的結(jié)果。應(yīng)充分弘揚中華民族精神，借鑒歷史上“整合和平衡的機(jī)制與方法”，使國家治理體系不斷完善、治理能力不斷提高，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定堅實的基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！?020年是中國全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)及“十三五”規(guī)劃的收官之年。實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)入了決勝期、攻堅期。在這樣關(guān)鍵的歷史時刻，面對世界范圍內(nèi)突如其來的新冠肺炎疫情，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民沉著應(yīng)對、科...
中國人民有著戰(zhàn)勝艱難險阻的歷史經(jīng)驗，中華民族是在歷次大災(zāi)大難中鳳凰涅槃、浴火重生發(fā)展起來的。總結(jié)中華民族歷經(jīng)苦難、不斷成長的歷史，對今天的戰(zhàn)“疫”工作以及今后即將面臨的更多更大的困難險阻將大有裨益。中國人民懷揣夢想、堅毅勇敢，守望相助、同舟共濟(jì)，在克服困難中凝聚出人性的閃耀光輝。未來，我們要繼續(xù)發(fā)揚偉大精神，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，形成戰(zhàn)勝艱難險阻的強(qiáng)大合力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
這次新冠肺炎疫情是一次危機(jī)，也是一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷匯集強(qiáng)大的戰(zhàn)疫合力。這其中，中國道路奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，民族磨難鑄就堅韌不屈，中國制度形成獨特優(yōu)勢，傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)手足情深，群眾實踐構(gòu)成力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮統(tǒng)率作用。相信我們一定能打贏這場疫情防控戰(zhàn)，同時也將在這場大考大戰(zhàn)中凝聚起更加眾志成城的強(qiáng)大力量。
“憂患意識”是中國傳統(tǒng)文化的一種基本精神，是以天下為己任、勇于面對困難、解決困難的擔(dān)當(dāng)精神。“多難興邦”這一古訓(xùn)與“憂患意識”是一脈相承的，只要正確面對、把握得當(dāng)，自然災(zāi)害與社會沖突也會成為砥礪前行的歷史“推進(jìn)劑”。注重歷史經(jīng)驗為我們戰(zhàn)勝困難提供了歷史借鑒，見微知著的文化精神可以幫助我們把禍患與困難解決在萌芽狀態(tài)，傳統(tǒng)的救荒體系、醫(yī)藥水利等學(xué)科的發(fā)展也在跨越艱難險阻中起到重要的作用。這些都為中華民族在磨難中成長、奮起提供了思想源泉與現(xiàn)實動力。
縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，中華民族歷經(jīng)磨難而不倒的最根本的原因是其強(qiáng)大、富有、深厚并且牢牢扎根于大地的中華文化及民族精神?！岸嚯y興邦”，雖然未來的征程中仍會有艱難險阻，甚至遭遇前所未有的困境與磨難，但站立起來，富起來，正在強(qiáng)起來的中華民族，定能扭轉(zhuǎn)乾坤，不負(fù)歷史，不負(fù)時代，書寫中華民族燦爛發(fā)展的嶄新篇章。
在大危機(jī)下轉(zhuǎn)危為安，化壓力為動力，通常離不開堅強(qiáng)的信心和決心、堅定的行動能力和居安思危的預(yù)見能力。而應(yīng)對能力不會憑空產(chǎn)生，繁榮發(fā)展也不會憑空到來，需要堅強(qiáng)的黨的引領(lǐng)和可靠的制度保障。沒有“萬年太平”，只有舉一反三，對未來可能出現(xiàn)的其他緊急情況作出預(yù)測和預(yù)防，才能真正做到防患于未然。在加強(qiáng)應(yīng)急能力建設(shè)的同時，更應(yīng)從“本”上進(jìn)行重大調(diào)整，反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化、鄉(xiāng)村振興的思路和政策。
一個國家、一個民族的生存與發(fā)展需要有精神力量的支撐，也需要形成自身獨有的精神特質(zhì)。對于中國而言，作為世界上唯一一個文明進(jìn)程沒有間斷的文明古國，作為在艱難困苦中不斷成長壯大的國家，家國情懷這一強(qiáng)大的中國精神發(fā)揮出了巨大的現(xiàn)實支撐力。研究中華民族家國情懷的歷史根基、淬煉途徑以及時代意蘊(yùn)，對我們當(dāng)今繼續(xù)弘揚家國情懷具有重要意義。
抗擊災(zāi)難、轉(zhuǎn)危為機(jī)的過程，也是我們黨運用諸多方法，靈活高效處理問題，展現(xiàn)卓越執(zhí)政智慧和強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力的過程。站在新的歷史起點上，這些戰(zhàn)勝災(zāi)難的方法與舉措，將為以后加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、更好地應(yīng)對危機(jī)，提供歷史鏡鑒。這就是：審時度勢，及時準(zhǔn)確作出決策；依靠人民，進(jìn)行廣泛的社會動員；多措并舉，力求形成最大合力；統(tǒng)籌兼顧，牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。
危和機(jī)是相互依賴、互為條件、辯證統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體。中華民族素有化危為機(jī)的辯證思維和辯證法，能夠?qū)⒔?jīng)歷的一次又一次磨難變?yōu)榍斑M(jìn)發(fā)展的動能，這就是她的生存智慧、發(fā)展動力和復(fù)興法寶?；闄C(jī)必須堅持原則性和靈活性相統(tǒng)一的原則，在當(dāng)前疫情防控的斗爭中，必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖，依據(jù)馬克思主義唯物辯證法，強(qiáng)調(diào)辯證思維，注重策略方法、講求轉(zhuǎn)化藝術(shù)。
官員提拔過程中“看不見”的“臺階”包括論資排輩式和身份式的“臺階”、慣例式的“臺階”兩類情形。要想打破官員提拔中“看不見”的“臺階”，就應(yīng)該將其“顯性化”，需要以觀念上的“四改變”，助力新“官”理念之塑造；提升透明度，推進(jìn)制度化建設(shè)；以“非級別性臺階”和特別通道解決官員晉升中的“天花板”問題，并將其嵌入到顯性的制度、規(guī)則之中。
在科學(xué)的干部晉升中，需要遵守“任務(wù)型因素”與“非任務(wù)型因素”的“雙系統(tǒng)規(guī)律”，只有兩類因素都兼顧，兩類因素所對應(yīng)的為人民服務(wù)工作都做好，才能夠順利獲得晉升。并且“非任務(wù)型因素”與晉升偏見、晉升歧視并不相同。從科學(xué)管理角度而言，“非任務(wù)型因素”主要包括“好人因素”“表達(dá)因素”“非績效因素”“道德補(bǔ)償因素”四類，它們均需干部努力去塑造，以便晉升到更大的為人民服務(wù)平臺上去。
國家中心城市在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略布局中具有重要作用。當(dāng)前，我國已經(jīng)確立了九座國家中心城市，這些城市的建設(shè)與發(fā)展肩負(fù)著時代使命，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域城市群發(fā)展具有引領(lǐng)作用。國家中心城市應(yīng)具備歷史特色、時代特色、世界特色這三大核心特色，為了更好地實現(xiàn)國家中心城市的“特色”塑造，應(yīng)強(qiáng)化責(zé)任與使命、推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、培育特色城市文化，從而讓國家中心城市更具生命力。
近年來“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”備受年輕一代青睞，作為一種新的商業(yè)模式，它具有一定的發(fā)展?jié)摿?，但也面臨著道德風(fēng)險、經(jīng)營瓶頸以及監(jiān)管難題等。對此，要培育健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障推銷產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)化綜合監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)行為，促進(jìn)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”良性發(fā)展。
政務(wù)新媒體能以通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)語言、喜聞樂見的表達(dá)方式傳播政務(wù)信息、開展政務(wù)服務(wù)等，實現(xiàn)政府和民眾的無障礙溝通，提升政府部門的親民度和公信力。但在用戶存量資源不斷減少的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，許多政務(wù)新媒體都面臨著用戶數(shù)量減少、點擊量下降等問題，陷入無人瀏覽的尷尬境域。為此應(yīng)以社群化促進(jìn)新媒體發(fā)展，打造以用戶為中心的政務(wù)新媒體社群，提高政務(wù)新媒體的用戶黏性和傳播能力。
制造業(yè)尤其是低中端制造業(yè)在中國四十多年改革開放中起到了極其重要的作用。制造業(yè)直接促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的增長，也對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)良多。但是，在中國低中端制造業(yè)的發(fā)展過程中，也遇到了增加收入和成本增加的矛盾、產(chǎn)業(yè)升級與工人素質(zhì)偏低的矛盾、嚴(yán)格管理與工人自由發(fā)展的矛盾等問題。解決這些矛盾的根本出路在于資本、技術(shù)、市場、人才的匹配，推進(jìn)低中端制造業(yè)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
“現(xiàn)代學(xué)徒制”是企業(yè)與職業(yè)院校緊密合作的“雙主體”職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。建立和發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制，不僅是職業(yè)教育發(fā)展的需要，也是社會就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。目前影響現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)的關(guān)鍵問題是制度建設(shè)不足，以及職業(yè)院校教學(xué)管理模式不適應(yīng)。對此，可在國家層面進(jìn)行相關(guān)制度設(shè)計，確定“學(xué)徒”的法律地位和參與學(xué)徒培訓(xùn)企業(yè)的權(quán)益，建立跨部門的學(xué)徒管理機(jī)構(gòu)，并發(fā)揮行業(yè)組織的積極作用。
為了全面提升政務(wù)服務(wù)規(guī)范化、便利化水平，確保為企業(yè)和群眾提供優(yōu)質(zhì)政務(wù)服務(wù)，行政部門應(yīng)轉(zhuǎn)變行政理念、整合部門資源、完善電子政務(wù)、強(qiáng)化政務(wù)考核，達(dá)成“最多跑一次”目標(biāo)、落實“一窗辦理”標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)“零跑腿”目標(biāo)、杜絕“推諉扯皮”亂象，真正實現(xiàn)行政服務(wù)“便利化”。
隨著養(yǎng)老人口規(guī)模的增加，公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)面臨著服務(wù)供給不足、管理體制不順、公益性偏離、專業(yè)性不強(qiáng)等問題，出現(xiàn)了脫公益化、純民營化、脫實際化傾向。對此，應(yīng)對養(yǎng)老群體進(jìn)一步細(xì)化分類，建立完善管理臺賬，建立財政投入增長機(jī)制，健全完善行之有效的制度體系，推動公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)走上規(guī)范化、科學(xué)化道路，促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。
近年來，以郭美美事件為代表的一系列“丑聞”激起了公眾對紅十字會廣泛的社會問責(zé)，在此次新型冠狀病毒肺炎疫情防控過程中，信任危機(jī)再一次被激發(fā)。從國家與社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中來考察，紅十會機(jī)構(gòu)改革、重塑組織形象的根本議題在于理順政府部門與紅十字會之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，改變官方合法性與民間合法性約束效力嚴(yán)重不對等格局。調(diào)適兩種合法之間的張力是釋放和激活此類社會組織活力的關(guān)鍵，這其中政府機(jī)構(gòu)賦權(quán)與放權(quán)并重是根本。
當(dāng)前我國正在大力弘揚新時代科學(xué)家精神，通過多種方式和渠道大力表彰、宣傳科技界的民族英雄和國家脊梁，進(jìn)而為建設(shè)世界科技強(qiáng)國匯聚磅礴力量。作為新中國培養(yǎng)的科學(xué)大師，王選的科學(xué)家精神帶有典范意義，值得深入挖掘總結(jié)。王選的人生經(jīng)歷和科研歷程是探尋王選成功的內(nèi)在關(guān)鍵因素，從中可以總結(jié)出獨特的“王選精神”，而這又可以與新時代科學(xué)家精神產(chǎn)生共鳴，對我國杰出科技人才的精神世界塑造意義重大。
創(chuàng)新主體的實踐路線、創(chuàng)新模式和創(chuàng)新理念決定了科技創(chuàng)新的價值向度。面對當(dāng)前人類生存與發(fā)展的危機(jī)，科技創(chuàng)新需恢復(fù)人的主體價值，轉(zhuǎn)變創(chuàng)新發(fā)展理念，用理性的價值觀來把握科技創(chuàng)新發(fā)展的方向，實現(xiàn)人、自然與社會的和諧共存發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)造美好生活。
隨著人們對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的呼聲越來越高漲，生態(tài)文明應(yīng)運而生，這是不同于工業(yè)文明的另一種進(jìn)步，但在社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展和激烈競爭的今天，生態(tài)文明和工業(yè)文明存在諸多矛盾和沖突，使科技創(chuàng)新面臨著發(fā)展困境。對此，可結(jié)合我國工業(yè)化和生態(tài)文明建設(shè)的實際情況，應(yīng)將生態(tài)倫理納入科技倫理的范疇，在價值觀上將科技創(chuàng)新與生態(tài)文明進(jìn)行統(tǒng)一；加強(qiáng)科技創(chuàng)新與生態(tài)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的結(jié)合，向綠色科技方向發(fā)展；注重對傳統(tǒng)科技領(lǐng)域的創(chuàng)新升級，使其與新興科技領(lǐng)域有效銜接。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，而鄉(xiāng)村治理又是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。阜陽是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，能否在鄉(xiāng)村振興的大背景下把鄉(xiāng)村治理得和諧有序、充滿活力，是不斷增強(qiáng)廣大農(nóng)民的獲得感、幸福感和安全感的關(guān)鍵所在。因此，要從鄉(xiāng)村治理的重要意義、治理體系和治理能力建設(shè)等方面進(jìn)行探究，以明晰阜陽鄉(xiāng)村有效治理路徑。
在反對形式主義的大背景下，形式主義花樣不斷翻新，甚至出現(xiàn)“以形式主義反對形式主義”。形式主義屢禁不絕，需深入分析其產(chǎn)生的深層次體制機(jī)制原因。從源頭上系統(tǒng)治理形式主義，要把好決策關(guān)、執(zhí)行關(guān)、監(jiān)督關(guān)、用人關(guān)，同時要努力推動治理法治化、制度化、規(guī)范化。
群眾路線是黨的根本工作路線。從群眾路線的視角審視和總結(jié)此次新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)和防控的經(jīng)驗教訓(xùn)，對新時代貫徹群眾路線提出了新要求。這些新要求主要包括：人民群眾的生命安全和生活幸福就是最大的政治；真誠傾聽群眾的聲音是做好一切工作的法寶；堅決杜絕“恩賜”觀念是重塑干部正確群眾觀的關(guān)鍵；堅信群眾的力量才是戰(zhàn)勝一切困難取得勝利的銅墻鐵壁；尊重群眾的現(xiàn)代公民意識是做好群眾工作的首要著力點。
新時代黨的執(zhí)政力、領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、號召力等得到了全面的提升，與此同時，黨的建設(shè)方式也應(yīng)該隨之不斷豐富，但目前的基層黨建依然存在黨建方式單一陳舊、成效不足的“內(nèi)卷化”問題。為了打破黨建方式“內(nèi)卷化”，應(yīng)以執(zhí)政黨思維、工程性思維、統(tǒng)籌性思維、實踐性思維革新黨建方式，提升黨的建設(shè)質(zhì)量。
加強(qiáng)新時代黨的思想建設(shè)必須重視黨員的心理建設(shè)。為此，要加強(qiáng)黨員政治和角色心理建設(shè)，培養(yǎng)合格的黨員；加強(qiáng)黨員廉政心理建設(shè)，筑牢抵御誘惑的廉政防線；加強(qiáng)黨員健康心理建設(shè)，維護(hù)和增進(jìn)黨員身心健康。
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨結(jié)合改革開放以來自身建設(shè)方面的實踐經(jīng)驗，形成了一套具有創(chuàng)造性和可行性的組織建設(shè)和管理思路。新時期的思想建黨，必須要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，尊重并完善黨組織的組織結(jié)構(gòu)與規(guī)章制度，將思想建黨與制度治黨緊密集合。
就業(yè)穩(wěn)，則大局穩(wěn)。新冠肺炎疫情不僅對當(dāng)前我國就業(yè)數(shù)量和質(zhì)量帶來一定影響，而且給每個人的就業(yè)帶來了不確定性。但面對疫情的到來如何應(yīng)對這場大考，中央部署全面強(qiáng)化穩(wěn)就業(yè)舉措，各地要用好用足援企穩(wěn)崗政策，確保社保費階段性減免、失業(yè)保險穩(wěn)崗返還、就業(yè)補(bǔ)貼等政策落地，加強(qiáng)政府財政金融支持，大力倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+就業(yè)”新模式，增強(qiáng)就業(yè)彈性，努力降低疫情對就業(yè)的影響，確保就業(yè)局勢總體穩(wěn)定。
中國經(jīng)濟(jì)具有巨大發(fā)展?jié)摿εc韌性，新冠肺炎疫情對中國經(jīng)濟(jì)的影響總體可控?，F(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟(jì)形勢呈現(xiàn)“三疊加”的特點，即國內(nèi)轉(zhuǎn)型升級與外部不利環(huán)境疊加、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革關(guān)鍵期與內(nèi)外需放緩并發(fā)疊加、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長與防范化解金融風(fēng)險疊加。應(yīng)加快產(chǎn)業(yè)升級，推動原始創(chuàng)新，推進(jìn)高質(zhì)量國際經(jīng)營，提升全球價值鏈地位，通過制度型開放帶來改革紅利，形成改革開放新格局釋放發(fā)展新動能。
粵港澳大灣區(qū)建設(shè)已成為我國區(qū)域發(fā)展的新形態(tài)、新亮點。粵港澳大灣區(qū)要想成為世界一流灣區(qū)，應(yīng)加強(qiáng)深度合作，并進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)地與港澳的合作交流，通過構(gòu)建完善的政府合作機(jī)制作為增長極和城市群合作能力的提升，夯實大灣區(qū)城市群合作發(fā)展的基礎(chǔ)，為我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的動能。
支持民營企業(yè)發(fā)展壯大，發(fā)揮民營企業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中的排頭兵作用，需要營造良好的營商環(huán)境，構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，讓民營企業(yè)更有地位、更有獲得感，激發(fā)民營企業(yè)活力和創(chuàng)造力，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，金融支持是關(guān)鍵因素。通過對陜西洛川的實證分析表明，農(nóng)戶借貸偏好民間融資，沒有明確的歸還期限，但資金需求量較大的非農(nóng)經(jīng)營農(nóng)戶還是依靠正規(guī)金融機(jī)構(gòu)，農(nóng)戶的性別、固定資產(chǎn)價值、正規(guī)渠道貸款經(jīng)歷、貸款金額、是否購買農(nóng)業(yè)保險等對農(nóng)戶借貸方式選擇有較大影響。
“鐵案”的權(quán)威解釋是“證據(jù)確鑿，不能推翻的定案”?！拌F案”是一種傳播符號，這個符號的形成是由社會約定俗成的。“鐵案”符號傳遞著止于至善的理念，引導(dǎo)我們在現(xiàn)實世界里精益求精，引領(lǐng)現(xiàn)實世界趨向完美?！拌F案”符號貴在倡導(dǎo)一種理念，但在實踐中需謹(jǐn)慎對待，要認(rèn)識到“鐵案”不是因為不能推翻，而是要能夠經(jīng)得住推敲。對于“鐵案”應(yīng)有“自知無知”的謙遜和敬畏，認(rèn)真對待法律特有的方法論和法律理性，實現(xiàn)“鐵案”理論理性和實踐理性的辯證統(tǒng)一。
在大數(shù)據(jù)時代，個人信息也表現(xiàn)出了一些新特征，體現(xiàn)為“個人弱控制”與“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)需求”。2019年8月公布的《民法典人格權(quán)編（草案三次審議稿）》明確規(guī)定自然人的個人信息受法律保護(hù)。個人信息在民法典人格權(quán)編中被定位為人格權(quán)益本質(zhì)，并且個人享有弱支配程度的人格權(quán)益。民法典人格權(quán)編中的個人信息行為規(guī)制模式可為有效保護(hù)個人信息提供支撐。
區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、人工智能的迅猛發(fā)展，催生了金融科技的廣泛應(yīng)用。金融科技屬于新生事物，相應(yīng)的法律制度并不完善，如果缺乏有效監(jiān)管，將危害金融消費者的財產(chǎn)安全，破壞金融市場的穩(wěn)定?；诖?，有必要圍繞金融科技展開法律規(guī)制研究，從提倡新監(jiān)管理念、建立“監(jiān)管沙盒”、應(yīng)用監(jiān)管科技、完善監(jiān)管法律等維度，為金融科技創(chuàng)新發(fā)展提供堅實的法律支撐。
大多數(shù)公眾將修養(yǎng)娛樂看作是自我提升、休息放松和滿足社交的途徑，喜歡積極能動型的休閑娛樂活動，最愛體育運動、修身養(yǎng)性和旅游。 超六成公眾認(rèn)可休閑娛樂的重要性，時間多集中在周末和節(jié)假日，喜歡多人參與且重視合理消費。 超半數(shù)公眾認(rèn)為近年來自己及周圍人的休閑娛樂方式、時間、內(nèi)容、意識和消費均在變化且不斷充實、增多、豐富、提高和增加。 約半數(shù)公眾進(jìn)行休閑娛樂活動的...
當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)等移動網(wǎng)絡(luò)終端也成為彈窗廣告的肆虐之地。彈窗廣告的存在不僅影響用戶體驗以及工作效率，甚至還存在木馬植入、信息詐騙、強(qiáng)制消費等安全隱患，讓人不勝其“擾”。彈窗頻率高、關(guān)閉鍵過小甚至形同虛設(shè)，是目前用戶反映最多的問題。對此，需要優(yōu)化行業(yè)生態(tài)、加強(qiáng)業(yè)界自律、形成監(jiān)管合力，實現(xiàn)精細(xì)化治理。
新時代進(jìn)行輿論動員不僅能夠堅定人民群眾的信念信心，還能夠凝聚中國力量，加速推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。新時代進(jìn)行輿論動員，應(yīng)明晰主體與對象，根據(jù)不同階段的目標(biāo)來確定具體動員內(nèi)容。同時，應(yīng)堅持價值取向先進(jìn)、動員導(dǎo)向正確、動員依據(jù)精準(zhǔn)、動員手段創(chuàng)新、動員體系高效的原則。
當(dāng)前，社會化媒體已經(jīng)成為政府機(jī)構(gòu)了解社情民意的主要窗口，也是公共話語的集散地以及網(wǎng)民參政議政的主要平臺。社會情緒作為社會成員的心理體現(xiàn)，對輿論具有一定的助推功能。反向社會情緒往往易引發(fā)負(fù)面輿論，已成為社會問題生成的主要因素。因此，如何在社會化媒體傳播中正確疏導(dǎo)反向社會情緒，營造良好的輿論環(huán)境，是目前亟待解決的問題。
新媒體時代粉絲經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，加強(qiáng)粉絲社群的管理是網(wǎng)絡(luò)時代賦予我們的新任務(wù)。我們需要對粉絲社群保持關(guān)注，及時了解粉絲訴求；通過加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)娛樂媒體的社會監(jiān)督和法律管制，從源頭上遏制網(wǎng)絡(luò)粉絲話語沖突，進(jìn)一步維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧安定。
近年來，社交媒體不僅進(jìn)入了人們的日常生活，在政治宣傳與政治動員方面也發(fā)揮了重要作用。歐洲民粹主義政黨充分利用社交媒體，有效提升了其關(guān)注度和影響力。但社交媒體是一把“雙刃劍”，它能夠在一定程度上增進(jìn)民眾的參與，有助于改善民主；但如果不能給予正確的引導(dǎo)和監(jiān)督，則有可能加劇社會的極端化和分裂。
日本的老年雇傭政策，具有審時度勢的漸進(jìn)性與階段性的特點。60歲以上老年人的再就業(yè)呈現(xiàn)出從大企業(yè)向中小企業(yè)流動、從制造業(yè)向服務(wù)業(yè)流動、從全日制就業(yè)轉(zhuǎn)向非全日制就業(yè)或自營業(yè)流動的特征。面對我國老齡化程度不斷加深的情況，我們要積極構(gòu)建和完善老齡化的制度設(shè)計、政策體系，給予老年人更多擇業(yè)空間，讓老年人憑借自身專長，參與各種社會活動，找到存在感、價值感和成就感。
在消費社會中能否改變“眼球經(jīng)濟(jì)”，有賴于互聯(lián)網(wǎng)平臺和每位參與其中者的反思性與自覺。審美的差異是消費社會階層化的必然產(chǎn)物，重建美好生活就是要重回具有精神價值的生活。事實上，抵抗審美異化的力量一直都在場且不斷增長，認(rèn)同美的多元形態(tài)和個體對審美的追求本身即是消費社會中的政治，它包括了人們對生活的反思性、對精神生活的向往、認(rèn)真做事的態(tài)度以及社會責(zé)任感。
在信息共享的互聯(lián)網(wǎng)時代，知識付費觀念催生了付費閱讀產(chǎn)品的新生態(tài)，從形態(tài)到規(guī)模都呈現(xiàn)出一派繁榮景象。用戶的付費閱讀行為主要基于交往對話、自我認(rèn)同、職業(yè)發(fā)展和專業(yè)學(xué)習(xí)對知識的需要，能否持久地獲得用戶青睞，關(guān)鍵在于用戶對付費閱讀產(chǎn)品制播品質(zhì)的檢視和評判。唯有持續(xù)地關(guān)注用戶需求，并據(jù)此制訂生產(chǎn)方案，才能持續(xù)地贏得愿意付費閱讀的用戶。
新時代，堅定文化自信，推進(jìn)民族復(fù)興，要高度重視中國文化軟實力建設(shè)。中國文化典籍輸出是提升中國文化軟實力的重要方式。中國文化典籍輸出要抓住海外讀者的心，關(guān)鍵在于符合海外讀者的閱讀興趣，對中國文化典籍進(jìn)行本土化的出版轉(zhuǎn)化，既要進(jìn)行高質(zhì)量的外譯語言轉(zhuǎn)換，也要在出版形式上順應(yīng)海外讀者的文化環(huán)境，消除中國文化典籍輸出面對的跨文化障礙。
戲曲藝術(shù)在中華民族漫長的發(fā)展進(jìn)程中積累了深厚的群眾基礎(chǔ)，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。傳統(tǒng)戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，其表現(xiàn)過程中的寫意性體現(xiàn)出了深厚的美學(xué)精神。現(xiàn)代戲曲是共通性、時代性以及統(tǒng)一性相結(jié)合的全新戲曲創(chuàng)作范式，能夠讓人從中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的真諦。只有將傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)精神與現(xiàn)代視角相結(jié)合，才能實現(xiàn)戲曲美學(xué)的“活態(tài)”傳承。
唐代鄉(xiāng)族勢力對地方政治影響很大，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對鄉(xiāng)村社會的管理；二是對地方官員進(jìn)行監(jiān)察與制約，甚至干預(yù)地方官員的升遷與去留。從而實現(xiàn)了唐代國家與地方基層社會的有效溝通與互動。
