【摘要】強國建設(shè)、民族復(fù)興是今日之中國與明日之中國的主基調(diào)、主旋律、最強音?！罢袢~以尋根，觀瀾而索源?！苯袢罩袊亲蛉罩袊难永m(xù)，是明日之中國的奠基。“何以中國”之根源是五千多年綿延不絕的中華文明，是今天實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“何以中國”之品格和氣質(zhì)是中華民族和中國人民的偉大精神、中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神和矢志不渝構(gòu)建賡續(xù)...
【摘要】從世界范圍內(nèi)的精神突破視域來看，“中國”的內(nèi)涵有三代以上到三代以下的轉(zhuǎn)化。三代以上的中國是“帝王所都為中”與“天地之中”的結(jié)合，它是宇宙論王制秩序中統(tǒng)治者溝通天人的神圣空間；三代以下的精神突破運動，則將“中國”的內(nèi)涵從帝王的政治主體中解放出來，面向天下的每一個人，它意味著生存論的中道真理在其中敞開、運作的“中道之國”。 【關(guān)鍵詞】中國 宇宙論王制...
【摘要】以歷史政治學(xué)方法研究中國式現(xiàn)代國家的形成過程可以發(fā)現(xiàn)其兩大形態(tài)特征：首先，中國式現(xiàn)代國家是在不平等的世界體系內(nèi)通過反抗性革命建立起來的，在價值、形態(tài)、制度、機制等各方面截然不同于作為壓迫、支配、壟斷主體的西方式現(xiàn)代國家；其次，中國式現(xiàn)代國家有十分濃厚的傳統(tǒng)性，與中國傳統(tǒng)國家之間存在著明顯的歷史連續(xù)性?；谶@兩大形態(tài)特征，可以提出超越西方既有理論...
【摘要】現(xiàn)代化是近代以來人類社會的普遍現(xiàn)象，但每個國家的現(xiàn)代化道路因國情不同而各具特色，其中起決定性制約作用的是地緣戰(zhàn)略、財政能力和政治認(rèn)同這三個關(guān)鍵變量。大國的現(xiàn)代化道路首先取決于大國之間的地緣政治關(guān)系，而大國關(guān)系的主軸則是競爭而非合作或“搭便車”。提高大國的競爭力， 意味著形成一個追求國家利益最大化且高度自主的地緣戰(zhàn)略目標(biāo)，維持可自我持續(xù)的經(jīng)濟增長...
【摘要】中國式現(xiàn)代化的歷史緣起，是在全球中心-邊緣格局下，中國陷入國家崩潰和帝國主義壓迫的處境，以及在資本主義的全球擴張中，中國也需要面對市場擴張與保護社會的“雙向運動”帶來的資本-政治關(guān)系緊張。在以“打倒帝國主義”和“節(jié)制資本”為主要訴求的反對外來壓迫和控制資本運動的歷史進程中，現(xiàn)代中國重構(gòu)了政治主題和政治任務(wù)，展開了對“新國家”的構(gòu)想。中國式現(xiàn)代化中...
【摘要】習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體理念是構(gòu)建人類命運共同體理念的重要組成部分，也是習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想的組成部分。近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間治理面臨嚴(yán)峻復(fù)雜挑戰(zhàn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體理念為網(wǎng)絡(luò)空間國際治理提供了方向性指導(dǎo)，確立了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的目標(biāo)，提出了通過網(wǎng)絡(luò)空間國際治理達(dá)到這一目標(biāo)的具體...
【摘要】建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體是我國完善社會治理體系的核心目標(biāo)任務(wù)。社會治理共同體的提出，集中反映了中國共產(chǎn)黨對國家與社會關(guān)系認(rèn)識和實踐的深化。新時代新征程建設(shè)社會治理共同體，核心和關(guān)鍵在于處理好國家與社會的關(guān)系，促進兩者關(guān)系格局向“強國家-強社會”的均衡協(xié)調(diào)狀態(tài)轉(zhuǎn)化；根本的方法論在于促進以國家和社會為核心的各方行動主體共建共...
【摘要】數(shù)字空間是互聯(lián)網(wǎng)時代的真實社會空間。就其現(xiàn)實性而言，既表現(xiàn)為主體的真實性和客體的實在性，也表現(xiàn)為數(shù)字社會的種種現(xiàn)實借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了日常生活的現(xiàn)實建構(gòu)。數(shù)字設(shè)備存儲著大量社會關(guān)系和社會事件，主體的數(shù)字化實踐，形成了巨大的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，也生產(chǎn)著自身的行為與意識。數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)是主體數(shù)字實踐活動的對象，是主體活動所指向并與主體相互作用的現(xiàn)實客體。數(shù)字裝置是承載數(shù)...
【摘要】馬克思主義家庭觀對中國家庭文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。只有將馬克思主義家庭觀的思想內(nèi)涵與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭倫理道德相融合、與中國具體實際相結(jié)合，才能明確新時代家庭精神文明建設(shè)的方向。新時代家庭觀既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，也是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新成果，為踐行新時代家庭觀提供了精神指南和...
【摘要】堅持“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要創(chuàng)新。正確理解這一命題，對于我們推進馬克思主義中國化時代化具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實價值。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不僅具有必要性，而且具有可能性和現(xiàn)實性。馬克思主義沒有辜負(fù)中國，它賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機與活力。中國沒有辜負(fù)馬克...
