黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，就生態(tài)文明建設(shè)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”“綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策”“生態(tài)環(huán)境保護的成敗，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展方式”……習(xí)近平總書記的一系列重要闡述，指出...
今天我們匯聚在北京，以“生態(tài)文明與人類命運共同體”為題進行研討，會議的發(fā)起者、指導(dǎo)者、主辦者、支持者的期望是，進一步推動習(xí)近平生態(tài)文明思想在普洱、在云南、在中國西部地區(qū)，乃至在全國落實落地，從而推進人們的幸福、社會的和諧。 將“生態(tài)文明”和“人類命運共同體”兩個問題結(jié)合在一起進行研討的研討會，在中國還很少見，也許這是第一次。會議的議題表明，我們的研討已...
尊敬的各位嘉賓，女士們、先生們、朋友們： 本次論壇時機很好，意義重大，影響深遠。很高興與大家共同參加論壇，共敘生態(tài)文明，共議綠色發(fā)展。借此機會，我謹向論壇的舉辦表示熱烈祝賀，向各位嘉賓表示誠摯的問候！ 人與自然的關(guān)系是人類永恒的話題。回顧人類發(fā)展進步的歷史軌跡，從原始文明、農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，人類生產(chǎn)的物質(zhì)財富在前所未有增長的同時，自然生態(tài)和資源環(huán)境也受...
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓： 建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)綠色發(fā)展，事關(guān)黨和國家千秋基業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，事關(guān)區(qū)域和全球治理體系完善、長期繁榮穩(wěn)定。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記就生態(tài)文明、綠色發(fā)展作出一系列重要講話、重要論述，需要我們認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，深入研究闡釋。今天，各界嘉賓朋友齊聚人民日報社...
生態(tài)文明是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的文明形態(tài)。 資本主義工業(yè)文明以“人類中心主義”為出發(fā)點，以資本的無限擴張為手段，以追求利潤最大化為根本目標，導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張、人與人關(guān)系的異化，出現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境的破壞。馬克思主義用自然辯證法對資本主義進行了深刻批判，指明了共產(chǎn)主義社會才是一個生態(tài)和諧的社會。馬...
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，各屆朋友們： 剛才，我們一起認真聆聽了幾位領(lǐng)導(dǎo)的精彩致辭、精彩演講，深受教益，深受啟發(fā)，非常難得。許嘉璐副委員長、陳元副主席等領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)心國家生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，關(guān)心國家綠色經(jīng)濟試驗示范區(qū)建設(shè)進展，他們的深邃思想、大家風(fēng)范、崇高情懷，令人尊敬，激勵著我們要更深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想，要更深入總結(jié)我國推動生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新探索、有...
從歷史上來看，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段；從形式上講，生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；從本質(zhì)上講，生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)提到了前所未有...
普洱的綠色發(fā)展模式令人贊嘆，這是我長久以來最渴望聽到的好消息。在這里，我向普洱政府和普洱人民表示衷心的祝賀，你們在建設(shè)生態(tài)文明的過程中已經(jīng)走在了世界的前列。 “綠色發(fā)展”是指人類朝著生態(tài)文明的方向前行。這種發(fā)展的目標是為人類提供多樣化的商品和多樣化的服務(wù)，它致力于為人類提供健康生活所必需的東西，同時也提供能真正提高生活質(zhì)量的“奢侈品”。幸福生活的指數(shù)更...
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以全球視野、世界眼光、人類胸懷，順應(yīng)當今世界潮流，準確把握歷史大勢，提出了以“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”為核心的人類命運共同體思想，為人類文明的未來指明了正確方向。 生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。在生態(tài)危機、環(huán)境危機成為全球面臨的共同挑戰(zhàn)，建設(shè)綠色家園成為人類共同夢想的背景下，以習(xí)近平同志...
綠色生態(tài)已成為普洱最耀眼的品牌和最大的亮點 人民論壇：普洱作為全國首個也是目前唯一的國家綠色經(jīng)濟試驗示范區(qū)，在搶抓“一帶一路”建設(shè)機遇、推動綠色發(fā)展方面取得了哪些成效？ 衛(wèi)星：國家批準普洱建設(shè)全國唯一的綠色經(jīng)濟試驗示范區(qū)，既是對普洱良好生態(tài)環(huán)境的認可，也是對普洱堅持“生態(tài)立市、綠色發(fā)展”戰(zhàn)略的肯定，更是對普洱踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想、努力走出一條“綠水青山...
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的必由之路。建設(shè)生態(tài)文明，是事關(guān)人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和思想遵循，具有劃時代的偉大意義。 普洱市作為祖國西南的“生態(tài)屏障”，具有得天...
研討嘉賓 王治河 中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長 謝志強 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授 李國慶 中國社會科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所研究員、博導(dǎo) 周桂玲 中國生態(tài)文明研究與促進會副秘書長 鄭風(fēng)田 中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo) 郭海鵬 北京師范大學(xué)-香港浸會大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院（UIC）全人教育辦公室主任 徐祥臨 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）經(jīng)濟學(xué)部教授...
研討嘉賓 許耀桐 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授、博導(dǎo) 桂振華 中國綠色發(fā)展高層論壇執(zhí)行主席 金德拉·山地 聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會核心專家、中國生物多樣性保護與綠色發(fā)展基金會顧問 萬斯·馬丁 世界自然保護聯(lián)盟荒野專家組主席、中國生物多樣性保護與綠色發(fā)展基金會顧問 愛德華多·摩納哥 北京師范大學(xué)-香港浸會大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院（UIC）國政系主任 樊美筠 中美后現(xiàn)代發(fā)...
研討嘉賓 朱小健 北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院常務(wù)副院長 李新民 生態(tài)環(huán)境部原巡視員 郇慶治 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo) 丁元竹 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）社會和生態(tài)文明教研部副主任、教授、博導(dǎo)，十三屆全國政協(xié)委員 張云飛 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo) 甄小英 中央社會主義學(xué)院原副院長、博導(dǎo) 體驗普洱生態(tài) 傳承中華文明 朱小?。何覀兛吹降钠斩鷳B(tài)有...
當前一些群眾的不滿意或批評，與一些政府部門工作確實存在問題有關(guān)。但也要客觀分析群眾對政府工作或政府部門的不滿意是否合理，有些群眾不滿意的事情未必都應(yīng)該歸咎于政府或政府工作人員。與此同時，作為公共服務(wù)提供方代表的各級干部尤其是基層干部也在叫苦叫累?；鶎痈刹俊懊嗤取薄⑷罕妳s不領(lǐng)情的困境亟待破解。
長期以來，政府給人們的印象之一是神秘性和封閉性，普通民眾不知道政府是如何運作的，易對政府產(chǎn)生疏離感和不信任感。因此，要使群眾信任政府和干部，就必須走近群眾，讓群眾理解政府，提高政府回應(yīng)群眾訴求的能力，進而彌合干群之間的裂痕。
近年來，中共武漢市漢陽區(qū)委堅持把抓好黨的建設(shè)作為核心工作，聚焦主業(yè)主責(zé)，深耕黨建“責(zé)任田”，以“五個最”鮮明導(dǎo)向全面推進基層黨建工作，著力打造黨建工作“漢陽造”品牌，推進基層社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為開辟漢陽高質(zhì)量發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展新境界提供堅強組織保證。
加大黨內(nèi)制度的執(zhí)行力度，就要提高黨內(nèi)制度的時代性與生命力、權(quán)威性與穩(wěn)定性。廣大黨員要深入學(xué)習(xí)黨內(nèi)制度，深刻認識黨內(nèi)制度的重要性與必要性。要提高違規(guī)違紀成本，創(chuàng)新制度內(nèi)容，廣泛凝聚共識，讓廣大黨員干部自覺服從制度、維護制度。
如果一些黨組織對黨內(nèi)監(jiān)督的重視不夠、學(xué)習(xí)不夠、認識不到位，就不能有效處理各種復(fù)雜矛盾、戰(zhàn)勝前進道路上的各種艱難險阻。要強化對黨員的政治文化教育，使黨員干部從思想上深刻認識黨內(nèi)監(jiān)督的重要性。要完善黨內(nèi)監(jiān)督制度，進一步強化黨內(nèi)監(jiān)督，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
增強黨員意識，是全面增強黨的執(zhí)政能力的思想基礎(chǔ)，是黨內(nèi)持之以恒正風(fēng)肅紀的核心力量，也是建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍的重要遵循。因此，要通過強化黨員主題教育實踐，加強黨員道德修養(yǎng)；加強基層黨組織建設(shè)，凝聚黨員隊伍力量；健全黨員意識教育培養(yǎng)機制，保持黨員隊伍先進性，永葆黨的生命力。
立足歷史與未來的交匯點，需要以“紅船精神”激勵我們推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。我們要賡續(xù)“紅船精神”，時刻保證“不忘初心，牢記使命”，用偉大精神推動新時代偉大事業(yè)，以“紅船精神”引領(lǐng)黨勇立時代潮頭，始終走在時代前列。
黨的群眾路線是黨的傳家寶，架起黨群的“連心橋”，是保持黨的先進性和純潔性的現(xiàn)實需要。只有抓準群眾路線的著力點，把握新時代賦予黨的群眾路線的新內(nèi)涵，加強黨員干部的自身修養(yǎng)，將群眾“臉色”作為工作指南針，贏得群眾的支持與擁護，才能永葆黨清正廉潔的政治底色。
推進政府政務(wù)公開有助于推進民主政治建設(shè)、促進政府依法行政、更新政府管理模式、推進反腐倡廉建設(shè)。因此，要求我國政府健全政務(wù)公開內(nèi)容、實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)公開”、健全政務(wù)公開制度、優(yōu)化政群對話機制，進而全面推進政府政務(wù)公開。
意見箱是一些政府部門和服務(wù)機構(gòu)征詢公眾意見建議的重要方式之一，但在實踐中卻遇到了諸多難題。這些難題很大程度上與政府信任密切相關(guān)。要解決這些難題，就需要優(yōu)化意見箱制度設(shè)置，提升政府公共政策績效，彌合差序政府信任所帶來的可能負面效應(yīng)，共同促進意見箱制度更好地發(fā)揮作用。
在政府與公眾法治關(guān)系構(gòu)建過程中，意見箱充分反映了公眾參與正在從形式化轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)性的過程，這是時代需求和發(fā)展的大趨勢。實質(zhì)性公眾參與需要一系列制度提供保障。這些制度和機制是推進形式化公眾參與到實質(zhì)性公眾參與轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，有利于讓公眾的意見和建議穿過意見箱，進入公共決策過程。
人才戰(zhàn)略的實施決定著鄉(xiāng)村振興進程。面對農(nóng)村地區(qū)人才儲備不足、人才保障乏力等問題，需打造本土優(yōu)秀人才隊伍、優(yōu)化外部人才引進條件，充分發(fā)揮人才職業(yè)優(yōu)勢，營造人才發(fā)展的鄉(xiāng)村環(huán)境，實現(xiàn)留住人才、振興鄉(xiāng)村的目標。
鄉(xiāng)村振興離不開人才隊伍建設(shè)，但當前我國鄉(xiāng)村人才隊伍建設(shè)仍存在一些問題，比如人力資本短缺、鄉(xiāng)賢群體流失、鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)機制不健全等。對此，我們應(yīng)重視基層干部隊伍建設(shè)，培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，引導(dǎo)鄉(xiāng)村人才理性流動，加大對鄉(xiāng)村人才的培養(yǎng)與引進力度。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略致力于實現(xiàn)鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)環(huán)境的全面振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施應(yīng)引入“家文化”建設(shè)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮“家文化”在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用，努力探尋鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下“家文化”建設(shè)的正確路徑。
德治在鄉(xiāng)村治理中具有重要作用，與自治、法治相互補充，促進了農(nóng)村社會的穩(wěn)定以及農(nóng)民生活質(zhì)量的提升。但是，由于德治的“軟約束”性質(zhì)以及新時代農(nóng)村發(fā)展形勢的變化，德治作用的發(fā)揮還需進一步加強。新時代，我們要加強自治、法治與德治的有機結(jié)合，進一步推動德治作用的有效發(fā)揮。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要戰(zhàn)略舉措。實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的對接，必須處理好體制改革和政策落實、經(jīng)濟發(fā)展和社會治理、價值觀引導(dǎo)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同問題。
目前，農(nóng)民工就業(yè)難以及保障的缺失問題已經(jīng)成為整個社會關(guān)注的話題。受教育程度不足導(dǎo)致自身就業(yè)選擇空間的狹小、現(xiàn)代科技發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所造成的就業(yè)崗位減少、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的限制造成的身份尷尬而難以被城市完全接納，是造成農(nóng)民工就業(yè)難、就業(yè)不充分、就業(yè)質(zhì)量不高的主要原因。應(yīng)下大力氣妥善解決農(nóng)民工就業(yè)難題，著力構(gòu)建令農(nóng)民工群體充滿現(xiàn)實獲得感的新時代充分就業(yè)新局面。
在定向?qū)捤傻拇蟊尘跋氯绾畏婪顿Y金不變向流入房地產(chǎn)等虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域，已經(jīng)成為社會廣泛關(guān)注的話題。盡管央行定向降準具有一定的定向性和針對性，但仍難以避免所釋放資金通過多種渠道變向流入樓市，刺激房地產(chǎn)市場回暖。因此，應(yīng)加強信貸資金用途的監(jiān)督管理，打好財政金融政策“組合拳”，嚴厲打擊擾亂市場秩序的行為，同時堅決落實“房住不炒”，從根本上削弱資金流入樓市的動力。
中美貿(mào)易摩擦是個長期問題，它是由兩國貿(mào)易結(jié)構(gòu)乃至經(jīng)濟發(fā)展階段決定的，當然也包括某些政策性的和人為操作的部分，其本質(zhì)上是政治戰(zhàn)而非經(jīng)濟戰(zhàn)。我國最好的應(yīng)對辦法是提升自身的能力和水平。鑒于比較優(yōu)勢，我國應(yīng)積極促進均衡貿(mào)易，擴大內(nèi)需，加強技術(shù)進步和技術(shù)創(chuàng)新。
中國是貿(mào)易大國的事實不容質(zhì)疑，但想要達到貿(mào)易強國的目標仍有較長的路要走。為實現(xiàn)由貿(mào)易大國到貿(mào)易強國的轉(zhuǎn)變，我國需通過制定貿(mào)易強國新目標，完善國際貿(mào)易法律新體系，深化國際貿(mào)易合作新機制，營造國際貿(mào)易合作新環(huán)境，增強企業(yè)跨國經(jīng)營新能力。
“一帶一路”倡議統(tǒng)籌優(yōu)化國內(nèi)外兩個市場、兩種資源，開啟對外開放的2.0時代，而國內(nèi)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也要科學(xué)優(yōu)化要素配置，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，更好適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。要對準產(chǎn)業(yè)升級的契合點，實現(xiàn)精準發(fā)力，加大科研投入力度，全面提高創(chuàng)新人才資本，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)升級新機制，更加主動對接“一帶一路”，提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展新境界。
流通是生產(chǎn)與消費中必不可少的一環(huán)，自貿(mào)區(qū)建設(shè)背景下的流通消費存在著流通業(yè)市場化水平不高、現(xiàn)代流通業(yè)發(fā)展水平偏低等一些亟待解決的問題。要進一步優(yōu)化相關(guān)配置，提高流通效率；吸引外資企業(yè)，提升民族企業(yè)的競爭力，營造良好的投資環(huán)境；積極推動流通創(chuàng)新，推動流通消費市場體系優(yōu)化升級。
新發(fā)展理念是實現(xiàn)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要指引，創(chuàng)新與開放理念有助于解決高質(zhì)量發(fā)展中存在的發(fā)展不充分問題，協(xié)調(diào)、綠色和共享理念有助于解決高質(zhì)量發(fā)展中存在的發(fā)展不平衡問題。所以，我們實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要以創(chuàng)新為動力、以協(xié)調(diào)為標尺、以綠色為底色、以開放為抓手和以共享為宗旨。
小微企業(yè)是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，發(fā)揮著穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、增就業(yè)、惠民生的重要作用。近年來，我國政府為促進小微企業(yè)健康發(fā)展，出臺了一系列優(yōu)惠政策，然而目前持續(xù)上升的經(jīng)營成本逐漸成為制約小微企業(yè)發(fā)展的重要因素。因此，切實降低小微企業(yè)的各項稅費是促進小微企業(yè)健康發(fā)展的當務(wù)之急。
當前，私營企業(yè)中勞資關(guān)系存在法律缺失、勞動者維權(quán)意識淡薄、薪資福利不合理、工會不能有效發(fā)揮作用等問題，給私營企業(yè)運營發(fā)展帶來一些不利影響。為此，應(yīng)制定完善的勞資法律制度，政府、私企業(yè)主、員工間要通力合作，多渠道妥善解決勞資問題，實現(xiàn)勞資關(guān)系和諧發(fā)展。
全球主義的晚近困境絕不是全球主義本身的困境，而是歐美發(fā)達國家主導(dǎo)的全球主義實踐的困境，其根源在于歐美發(fā)達國家主導(dǎo)的全球主義模式存在問題，而非全球主義的價值和趨勢存在問題。
當前，中東歐國家的創(chuàng)新能力快速發(fā)展，正處于快速追趕歐盟平均水平的階段。新時代，面對復(fù)雜多變的國際形勢，實現(xiàn)“16+1合作”的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)積極推動中歐創(chuàng)新伙伴關(guān)系發(fā)展，加強創(chuàng)新能力建設(shè)，加大對中東歐國家以及國際形勢的研究。
當前國外政黨面對社會結(jié)構(gòu)多元和思想意識多樣的現(xiàn)實，意識形態(tài)建設(shè)的理念日益模糊，所代表的階級立場出現(xiàn)利益悖論，意識形態(tài)的引領(lǐng)和治理顯得較為乏力。審視和探析國外政黨尤其是西方主要資本主義國家政黨意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)代困境對于中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)中更加注重內(nèi)容上的繼承與創(chuàng)新、功能上的階級性與群眾性、治理上的價值性和法治性相結(jié)合具有重要意義。
缺乏規(guī)劃、缺乏自信、缺乏毅力、功利驅(qū)使，是“偽奮斗”現(xiàn)象的四大突出表現(xiàn)。“偽奮斗”背后的消極文化心態(tài)，主要體現(xiàn)為偏信社會不公論、階層固化論，弱化自我價值和責(zé)任擔(dān)當。奮斗和發(fā)展是永恒的主題，我們應(yīng)堅定信念，志存高遠，樹立正確的奮斗觀，強化擔(dān)當與責(zé)任，從而實現(xiàn)自我價值。
短暫奮斗之后斷裂的奮斗，并不是真正的奮斗，而是用精致的利己主義包裝起來的“偽奮斗”?！皞螉^斗”者往往認識不到奮斗的艱苦性和長期性，把奮斗看成偶爾為之的行為，將失敗歸因于外在的不可控因素。個人幸福與國家夢想的實現(xiàn)，都需要真奮斗，真正將精神追求轉(zhuǎn)化為切實行動。
青年作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的生力軍與主力軍，其健康成長依賴于社會主義核心價值觀引領(lǐng)培育。新時代，用社會主義核心價值觀培育青年面臨諸多挑戰(zhàn)，需加強社會主義核心價值觀傳播，增強青年的價值自覺自信意識；需完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)青年成長發(fā)展面臨的困惑；需充分發(fā)揮國家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成培育合力。
互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境包括數(shù)字虛擬環(huán)境和現(xiàn)實社會環(huán)境，虛擬與現(xiàn)實的和諧是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重要價值目標。思想政治教育工作者要以站在整個網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境的宏觀視角，認識和把握虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系，構(gòu)建網(wǎng)上與網(wǎng)下密切結(jié)合的思想政治教育工作合力。
隨著微媒體的快速發(fā)展，社會進入了“微時代”?！拔r代”傳播主體多元化、內(nèi)容豐富化、方式自主化，所傳播的信息一旦失控將導(dǎo)致主流價值觀受干擾。為了牢牢把握主流價值觀的正確方向，政府及相關(guān)部門應(yīng)該利用官方權(quán)威發(fā)布“以正視聽”，堅持打造精品內(nèi)容實現(xiàn)“去偽存真”，全面構(gòu)建責(zé)任體系做到“防患未然”。
“微時代”的來臨給社會主義主流文化傳播工作提出了挑戰(zhàn)，也帶來了機遇?！拔r代”下提高社會主義主流文化引領(lǐng)力，應(yīng)該準確把握“微時代”發(fā)展規(guī)律，以群眾利益為出發(fā)點，引領(lǐng)社會正能量取向；以內(nèi)容建設(shè)為依托，完善信息篩選審核機制；以法治規(guī)范為保障，維護主流文化主體導(dǎo)向地位；以精神文明建設(shè)為抓手，營造和諧的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。
培育時代新人需以社會主義核心價值觀筑牢精神基礎(chǔ)，應(yīng)從教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成以及制度保障三個維度，培育新時代的文明風(fēng)尚。將社會主義核心價值觀全面而深層次地融入社會發(fā)展的方方面面，使之成為人們一致認同并自覺踐行的共同價值觀，從而發(fā)揮出社會主義核心價值觀培養(yǎng)人、塑造人的作用，為民族復(fù)興與國家發(fā)展培養(yǎng)出篤實擔(dān)責(zé)的時代新人。
利他精神的培育在新時代具有新的意義，無論是人格的塑造還是道德的養(yǎng)成，利他精神繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。培育新時代青年的利他精神極其重要，是以責(zé)任擔(dān)當書寫偉大時代、以青春力量實現(xiàn)偉大夢想的重要方式。
紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有超越時空的強大感染力和說服力。要充分挖掘紅色文化價值，讓紅色文化幫助廣大青年撥開迷霧、認清是非。要努力打造一批具有高度社會責(zé)任感、高超輿論引導(dǎo)水平的輿論引導(dǎo)隊伍，創(chuàng)新輿論引導(dǎo)內(nèi)容和形式，讓紅色文化精神轉(zhuǎn)化為廣大青年建設(shè)中國特色社會主義的不竭精神動力和力量源泉。
中國和非洲都是人類文明的發(fā)祥地，都以古韻久遠、底蘊深厚、五彩斑斕、個性鮮明的文化而著稱于世。國之交在于民相親，而民相親在于心相知。作為中國對非洲戰(zhàn)略不可或缺的重要一環(huán)，加強中非文化交流與合作，有助于推動中非文化互動與互鑒，夯實中非關(guān)系的社會或民意基礎(chǔ)，使中國“走進非洲”的步伐行穩(wěn)致遠。
非洲各國文化源遠流長。理解非洲文化、深化中非國際發(fā)展合作，需要意識到非洲國家眾多、文化多樣，以及中非合作交流的多樣性，構(gòu)建中非文化交流方略的整體規(guī)劃設(shè)計，將文化交流融入對非合作的具體工作中。只有這樣，才能深化新時代中非國際合作，營造“民心相通”的國際社會環(huán)境。
我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了文化態(tài)度的警醒、文化自覺的培育、文化自信的樹立三個階段。新時代，我國需要以文化自信提升國家文化軟實力，以文化自信應(yīng)對世界多元化沖擊，以文化自信推動文化事業(yè)全面發(fā)展。
紅色文化軟實力是國家文化軟實力的重要組成部分，是支撐文化自覺、文化自信的重要力量。提升紅色文化軟實力，不僅是傳承紅色基因的必然要求，也能夠為文化強國的建設(shè)提供助力。為了提升紅色文化軟實力，我國亟需增強紅色文化自信、完善紅色文化公共服務(wù)體系、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)紅色文化人才隊伍。
文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新理論的有機結(jié)合，是當下文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的必然趨勢和必然結(jié)果。文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新理論有機結(jié)合的切入點在于文化載體與內(nèi)涵創(chuàng)新，兩者有機結(jié)合主要表現(xiàn)在開放式創(chuàng)新、用戶創(chuàng)新、包容式創(chuàng)新、責(zé)任式創(chuàng)新背景下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為新時代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的思維意識與管理模式，有效促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實踐和理論創(chuàng)新。
隨著我國文化管理領(lǐng)域重大政策理論與發(fā)展實踐創(chuàng)新的不斷深入，基于文化治理現(xiàn)代化要求，我們應(yīng)從現(xiàn)代化文化市場體系、公共文化服務(wù)體系、文化管理體制機制三方面著手，構(gòu)建現(xiàn)代化的公共文化服務(wù)體系，推動我國文化建設(shè)。
“以文化人”是新時代黨中央宣傳思想工作和建設(shè)社會主義精神文明的重要舉措。切實履行“以文化人”，需正確認識以文化人的層次性和復(fù)雜性，厘清“以文化人”與社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在契合性，真正將“以文化人”運用到社會主義精神文明建設(shè)中。
近代學(xué)人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對“體”“用”進行了有意割裂，對“西學(xué)”和“中學(xué)”進行了重新界定，“體用二源”的觀念因此被提出?！爸畜w西用”范式具有多重優(yōu)越性，最終發(fā)展為近代中國不可逾越的文化選擇模式，有力促進了中國近代社會的進步，為中國文化與世界文化的融合奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
隆慶元年，明穆宗朱載垕宣布在漳州月港開海，允許漳泉兩府商人出海貿(mào)易，對傳統(tǒng)政策進行了重大變革。這一政策雖然帶有一定的局限性，但它對于東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了積極作用，使晚明時期的中國市場與世界市場順利銜接并相互促進，極大地釋放了中國商民的活力。
