努力開創(chuàng)湖北軍民融合深度發(fā)展新局面
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把軍民融合發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。推進軍民融合深度發(fā)展，必須堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持國家主導(dǎo)和市場運作相統(tǒng)一；必須向重點領(lǐng)域聚焦用力，抓住關(guān)鍵、突出重點；必須突出問題導(dǎo)向，創(chuàng)新體制機制；必須勇于擔(dān)當(dāng)，真抓實干，把工作做深做細做實。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把軍民融合發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。推進軍民融合深度發(fā)展，必須堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持國家主導(dǎo)和市場運作相統(tǒng)一；必須向重點領(lǐng)域聚焦用力，抓住關(guān)鍵、突出重點；必須突出問題導(dǎo)向，創(chuàng)新體制機制；必須勇于擔(dān)當(dāng)，真抓實干，把工作做深做細做實。
“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋?！秉h的十八大以來，面臨復(fù)雜的經(jīng)濟形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚，運籌帷幄，準確把握時代特征，做出了中國經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”這一重大戰(zhàn)略判斷。在這一判斷的指引下，中國經(jīng)濟不再一味追求高速度，而是進行了一系列重大改革，重新煥發(fā)出勃勃生機。正如習(xí)近平所指出的：“適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個...
在前進道路上，我們一定要堅持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，切實把推動發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，全面深化經(jīng)濟體制改革，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高開放型經(jīng)濟水平，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 ——2012年11月15日，習(xí)近平在黨的十八屆一中全會上的講話 以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整為主攻方向加快轉(zhuǎn)...
【編者按】十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞經(jīng)濟工作發(fā)表了一系列重要講話，提出和部署了一系列立足實踐、著眼長遠的經(jīng)濟戰(zhàn)略和發(fā)展構(gòu)想。習(xí)近平總書記圍繞經(jīng)濟發(fā)展發(fā)表的一系列重要講話，作出的一系列重要判斷，高瞻遠矚、寓意深刻。習(xí)近平經(jīng)濟思想凝聚中華民族奮進力量，是奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大思想武器。近日，人民論壇編輯部就習(xí)近平經(jīng)濟...
習(xí)近平經(jīng)濟思想作為中國特色社會主義的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”，始終立足我國國情和我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐，堅持對這一實踐中形成的規(guī)律性成果的揭示和提煉，繼承和創(chuàng)新馬克思《資本論》理論和科學(xué)體系，初步構(gòu)建了涵蓋經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行為主要內(nèi)容的理論構(gòu)架，寫就了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國智慧的華彩篇章。
習(xí)近平經(jīng)濟思想內(nèi)容豐富、博大精深，系統(tǒng)性地回答了社會主義初級階段經(jīng)濟建設(shè)的一系列重大原則性問題。習(xí)近平經(jīng)濟思想回答了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)“怎樣看”“如何辦”“怎樣干”“為誰干”的問題，是引領(lǐng)中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的思想武器和行動指南。
習(xí)近平經(jīng)濟思想的主要脈絡(luò)是，從重大判斷，到重大決策，再到重大政策調(diào)整，最終形成了新時期經(jīng)濟發(fā)展的新政策框架。習(xí)近平經(jīng)濟思想可以大致概括為：以目標(biāo)的調(diào)整和升級為起點，以我國經(jīng)濟出現(xiàn)重大階段性變化的判斷為基礎(chǔ)，以若干重大經(jīng)濟戰(zhàn)略為支撐，形成一套適合和引領(lǐng)新常態(tài)發(fā)展的新經(jīng)濟思想體系。
習(xí)近平同志從理論和實踐兩個維度，續(xù)寫了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新篇章，他高屋建瓴地提出一系列重要經(jīng)濟論斷，不斷深化對中國經(jīng)濟發(fā)展新階段的認識?！敖?jīng)濟新常態(tài)”“五大發(fā)展理念”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“一帶一路”倡議等都體現(xiàn)出習(xí)近平總書記的智慧和擔(dān)當(dāng)。
著名政治人物基辛格在《論中國》一書中，十分形象地說：“在距今3000多年的商代中國有書寫文字時，古埃及正處于鼎盛時期。希臘輝煌的城邦尚未興起。羅馬帝國的建立還是1000年以后的事。而今天有十多億人仍在使用直接從商代延續(xù)下來的書寫體系，今天的中國人可以看懂孔子時代的碑文?！睋?jù)考證，兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字和我們中國的漢字，是世界上最古老的三大自源文字體...
中國文字是一片深邃、美妙、神奇的天地，它蘊涵著人類最高尚的追求和理想。血統(tǒng)的純粹性是中國文字永葆青春的緣由，作為中國文化之載體，中國文字創(chuàng)造了人類任何族群無可望其項背的經(jīng)典。不僅如此，漢字的聯(lián)綿之美、駢儷之美、四聲之美和六義之美，也彰顯出中國語言的詩性特征，可見中國文字是至妙極精的創(chuàng)制。
如今我國亟需加強全民的“語言意識”教育，增強對漢語言文字的自信，這樣才能正確認識和處理好我國語言文字應(yīng)用上方方面面的問題，處理好語言生活中方方面面的矛盾，真正建立起和諧的語言生活。
現(xiàn)代信息技術(shù)革命導(dǎo)致了傳統(tǒng)“書寫”方式的式微，出現(xiàn)了年輕人“提筆忘字”“失寫癥”等現(xiàn)象，在某些領(lǐng)域，“以拼音代替漢字”有增長之勢。漢字的生存基礎(chǔ)和空間在多方面遭遇侵蝕。歷史悠久的漢字文化，似乎正在遭遇一個無可阻擋的歷史變局。一些有識之士不免為之擔(dān)心：漢字的生存與發(fā)展是否面臨一場危機？ 回顧歷史，我們可以說，漢字危機確實出現(xiàn)過，但那是過去時了?！皾h字拉丁...
中國的文字自信其實就是漢字自信。漢字有許多足以自信的特質(zhì)，包括漢字是與時俱進的文字、是包容性和開放性文字、是高顏值文字、是有高度規(guī)范的文字。漢字是中國文化軟實力的最重要載體，珍視和傳承這份寶貴財富，提高漢字修養(yǎng)，增強漢字自信，是每個中國人的責(zé)任和義務(wù)。
在幅員遼闊、人口眾多的中國，漢字起著重要的文化認同作用。漢字的適用性、時空包容性和文化積聚性使其歷經(jīng)千百年發(fā)展和技術(shù)沖擊而不廢，具有極其強大的生命力。如今，漢字已經(jīng)成功跨入信息時代，在可以預(yù)見的將來，漢字將會發(fā)揮更加活躍的作用。
中國的書法藝術(shù)，是一門歷史悠久的漢字書寫藝術(shù)。可以說，離開了漢字，就沒有了書法藝術(shù)。漢字是中國書法不可缺少的要素。換句話說，書法藝術(shù)之所以能夠成為一種藝術(shù)形式，能夠有筋有骨、有血有肉地呈現(xiàn)其獨特的審美價值與生命意味，離不開這兩者的相互滋養(yǎng)。追根溯源，書法之美與漢字之美的交織與融匯，從書法審美誕生之日起，就伴隨著漢字的演化，在歷史的長河里沉潛、流動，直至...
今年年初，筆者在央視開講漢字之美與書法，書法界反響良好。當(dāng)然，大家都認為這是一個很有意思的話題。而在這個話題中，書法之美與漢字之美本來是“美美與共”的美好之事。就更為宏觀的角度而言，在建立文化自信、推動中國文化“走出去”的國家政策層面，它們當(dāng)然可以是一回事。但細細想來，似乎又不盡然。 世界在飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代不過十幾年，已經(jīng)滲透到民眾生活的每一個細節(jié)...
從漢字為象形文字，已可說明中國傳統(tǒng)類比性思維模式的出現(xiàn)并非偶然。雖然中國傳統(tǒng)哲學(xué)沒有發(fā)展出形式邏輯，但是這并不代表其中完全沒有邏輯思維，其主流乃是一種類比邏輯。
漢字的造字法包含著中華民族對自然界、人類社會和心理世界的現(xiàn)象及規(guī)律的理解，書寫規(guī)范是中華民族文化凝聚力的標(biāo)志之一，字體類型則從不同角度反映出中華民族的審美理想。從跨文化交流的角度看，漢字海外傳播包含了社會層面、產(chǎn)品層面和運營層面。對其中所涉及的諸多要素加以系統(tǒng)思考，有利于實現(xiàn)“美美與共”的目標(biāo)。
漢字是中華民族的偉大發(fā)明和智慧結(jié)晶，沒有漢字，就沒有中華文化。作為記錄中華文化的載體與媒介，漢字一直是維系國家統(tǒng)一的重要支柱，同時也對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。我們要肯定漢字、歌頌漢字、學(xué)習(xí)漢字、應(yīng)用漢字，讓書寫在古籍里的文字都活起來，讓漢字在信息時代大放光彩。
傳承漢字文明，讓世界上更多的人認識漢字，有利于中華文化走向世界，有利于世界人民認識中國。漢字要在不同的國家和地區(qū)實現(xiàn)統(tǒng)一編碼，自由轉(zhuǎn)換，解決不同國家使用的子集，以使我們的規(guī)范、標(biāo)準既符合國際化的標(biāo)準，又切合國內(nèi)需要。
在全面從嚴治黨形勢下，破解為官不為問題，大力提倡和重點選用“獅子型”干部，具有特殊的時代意義和現(xiàn)實作用。選拔“獅子型”干部，要徹底破除唯GDP、唯學(xué)歷、唯資歷、唯年齡等片面評價標(biāo)準，以工作實績和德才能力作為選拔干部的重要參照。同時，約束好“獅子型”干部既是對公權(quán)力的一種限制，也是對這類稀缺性干部資源的愛護。
所謂認真，就是追求真理、尊重規(guī)律。認真的關(guān)鍵不僅在于認識真理，更在于堅持真理。所謂包容，就是百花齊放、百家爭鳴。包容的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)、在干部、在黨員，在于各級管理者鼓勵發(fā)表、樂于聽取不同意見。所謂實干，就是勇于實踐，改造世界。實干的關(guān)鍵在于膽略和大無畏的革命精神。
互聯(lián)網(wǎng)時代的到來要求領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視互聯(lián)網(wǎng)知識的汲取及使用，能夠理解和掌握網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展規(guī)律以及運行機制，通過互聯(lián)網(wǎng)來搭建與民眾溝通的橋梁，正確引導(dǎo)社會輿論，努力提高工作水平以及對工作的駕馭能力。
領(lǐng)導(dǎo)干部具有辯證思維，是推進黨事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是努力解決我國深化改革過程中基本問題的重要本領(lǐng)。營造良好政治生態(tài)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部處理好理論創(chuàng)新與實踐探尋、堅持依規(guī)治黨與以德治黨相統(tǒng)一、接受“自上而下”黨內(nèi)監(jiān)督和“自下而上”黨外監(jiān)督、從嚴治黨與容錯糾錯以及全面從嚴治黨與重點切入五大辯證關(guān)系。
黨章是全黨的行動綱領(lǐng)，是全面從嚴治黨之“綱”。以黨章為總遵循來開展全面從嚴治黨，是十八大以來全面加強黨的建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。全面從嚴治黨，要從黨章出發(fā)，以黨章為總依據(jù)，回歸黨章，尊崇黨章，踐行黨章；要按黨章辦事，以黨章為總規(guī)矩，遵守黨章，貫徹黨章，維護黨章；要加強黨章教育，以黨章為總要求，認識黨章，學(xué)習(xí)黨章，通曉黨章。
作風(fēng)力量之根本是人的力量，是精神的力量，是文化的力量。好的民風(fēng)，必然有正確的價值觀作支撐，能對黨風(fēng)進行有力監(jiān)督，敦促黨風(fēng)的凈化。在作風(fēng)建設(shè)過程中，要注意黨風(fēng)與民風(fēng)的密切聯(lián)系，雙管齊下，重視民風(fēng)的建設(shè)，以民風(fēng)正黨風(fēng)。
“語言賄賂”具有隱蔽性、欺騙性和破壞性，必須予以積極防范。領(lǐng)導(dǎo)干部可以嘗試從知、情、意、行四個方面對“語言賄賂”進行防范：提高認識，辨別“美言”，識破“媚言”；求雅養(yǎng)正，崇尚“雅言”，排斥“庸言”；強心固志，倡導(dǎo)“真言”，反對“偽言”；求真務(wù)實，力去“套言”，撕破“浮言”。
近年來我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、高等教育擴張以及城市化推進，都有助于擴大中產(chǎn)階層。對于人口大國的我國而言，大力發(fā)展教育，提高人口素質(zhì)，增強人力資本，是壯大中產(chǎn)階層的最佳選擇。
幫助中產(chǎn)階層走出財富焦慮困境，是促進中產(chǎn)階層成長壯大、國家平穩(wěn)進入“橄欖型”社會結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容。緩解“中產(chǎn)階層焦慮”，需要在抑制通貨膨脹、完善國家公共服務(wù)和社會保障等方面有所著力。
農(nóng)民工“非理性維權(quán)”是一種帶有維權(quán)特點的非理性甚至違法的行為。涉及農(nóng)民工的勞動糾紛已成為我國群體性事件風(fēng)險的重要因素之一。只有不斷健全立法、增加救濟渠道，完善農(nóng)民工制度化維權(quán)的途徑，才能從根本上預(yù)防和減少農(nóng)民工“非理性維權(quán)”的發(fā)生。
目前我國農(nóng)民工的勞動和社會保障權(quán)益實現(xiàn)方面仍存在拖欠工資、工作時間得不到有效保護、維權(quán)意識相對較低等制約因素。因此，亟需通過進一步完善立法工作，推進戶籍改革，完善社會保障制度等舉措，提高農(nóng)民工勞動和社會保障水平。
農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)政策援助是一項系統(tǒng)工程，既需要農(nóng)民工自身具備一定的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，同時還離不開政策援助與社會環(huán)境的支持。但從目前來看，農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)政策在制定和執(zhí)行過程中還需要進一步完善，因此，應(yīng)增強援助政策的針對性、采取多元化的政策宣傳手段，完善政策執(zhí)行監(jiān)管機制。
農(nóng)民工進城務(wù)工且職業(yè)身份向市民轉(zhuǎn)化的過程中，社會融合是一個不可回避的問題。農(nóng)民工的社會融合過程是一個以城市居民為參照群體的再社會化、市民化的過程，應(yīng)從優(yōu)化制度安排、組織職業(yè)培訓(xùn)、優(yōu)化社會網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建三個方面入手，創(chuàng)造良好條件以提升農(nóng)民工的認同感和歸屬感。
城市精神在提高城市競爭力上具有決定性作用，城市和人共同發(fā)展，鑄就城市文化和精神，在城市不斷滿足人們的基本需求之后，人們的精神追求就會更上一層樓，城市就會具有更加鮮明的城市精神和城市文化。
現(xiàn)階段我國城市社區(qū)治理需要依托國家治理現(xiàn)代化的大背景，沿著“治理體系”和“治理能力”兩條主線展開，通過搭建社區(qū)多邊治理平臺來改善城市社區(qū)治理結(jié)構(gòu)，通過社區(qū)、社會組織、社會工作“三社聯(lián)動”來推進城市社區(qū)治理專業(yè)化建設(shè)。
隨著中國的發(fā)展和世界格局的變化，中國與世界的互動關(guān)系也在發(fā)生更加積極的變化。中國一貫主張在國際關(guān)系上大小國家一律平等，同時，作為一個大國，應(yīng)該為維護世界和平、促進共同發(fā)展發(fā)揮更大作用，這是中方的真誠愿望和實際行動。
當(dāng)前，世界發(fā)展的不確定性增強，“逆全球化”動向不斷顯現(xiàn)。我國堅定推進“一帶一路”經(jīng)濟合作，將塑造“雙環(huán)流”國際經(jīng)濟治理新格局、形成世界經(jīng)濟新的增長引擎、促進世界范圍內(nèi)的均衡發(fā)展、推動自由公平的全球化發(fā)展進程，從而為世界發(fā)展創(chuàng)造良好前景。
隨著“一帶一路”倡議的深入推進，中國企業(yè)在“一帶一路”沿線國家投資額不斷增加，同時不可避免地面臨各種較為復(fù)雜的投資風(fēng)險。我們應(yīng)在國際法的視角下來探討我國企業(yè)在“一帶一路”沿線國家投資面臨的風(fēng)險內(nèi)容和特征，并在識別這些風(fēng)險的情況下，進一步明確中國企業(yè)如何建立一套完善的企業(yè)投資風(fēng)險防范機制和框架。
“一帶一路”對我國經(jīng)濟的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響，同時也給我國的現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)加強國際間經(jīng)濟交流合作、重視中西部經(jīng)濟及生態(tài)建設(shè)發(fā)展，以“一帶一路”倡議為指導(dǎo)，創(chuàng)造中國與世界的新型經(jīng)濟合作發(fā)展之路。
為了實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國提出“一帶一路”倡議，這為國與國之間的相互交流和發(fā)展提供了有效平臺。在“一帶一路”建設(shè)背景下，各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開金融的支持，因此必要的金融投資顯得尤為重要，但是金融風(fēng)險也是不容忽視的重要因素。
面對世界能源供需的新格局、新變化、新趨勢，為保障國家能源安全，能源革命勢在必行，深化能源生產(chǎn)和消費改革迫在眉睫。我們應(yīng)依托“一帶一路”，加強能源國際合作，充分利用國際國內(nèi)兩種資源、兩種市場，優(yōu)化資源配置，提升能源效率，加快能源轉(zhuǎn)型升級。
改革開放近40年來，我國國際話語權(quán)的建構(gòu)雖然取得一些成績，但在許多領(lǐng)域仍然長期受到西方話語霸權(quán)的壓制。因此，必須緊緊抓住“一帶一路”的歷史機遇，解構(gòu)西方發(fā)達國家話語霸權(quán)，提高中國等發(fā)展中國家國際話語權(quán)，真正實現(xiàn)中國國際話語權(quán)的崛起。
“租售同權(quán)”結(jié)合中國國情，將租賃權(quán)這種民事權(quán)利和憲法上的平等權(quán)緊密聯(lián)系，可謂是其最大的法律亮點?！白馐弁瑱?quán)”的實現(xiàn)也可分為兩個層次：一是直接通過各種規(guī)范性文件賦予承租人在公共領(lǐng)域享有和房屋所有權(quán)人同等的權(quán)利。二是通過擴大房源、支持租房租賃企業(yè)的發(fā)展等措施，促進租賃市場的發(fā)展，從而擴大租賃權(quán)主體，惠及更多人群。
推行租售同權(quán)的目的主要有以下幾點：一是給長期居高不下的房地產(chǎn)價格降降溫；二是解決城市中及大量涌進城市的符合居住條件的人群尤其中青年人的住房問題；三是解決長期歷史中形成、并被老百姓詬病的孩子上學(xué)難、就業(yè)難、就醫(yī)難、養(yǎng)老難等問題。各級政府在“租售同權(quán)”時代，應(yīng)是“廣闊天地”大有作為的，具體來講，應(yīng)努力做好如下幾方面工作。 一是擴大財政投入，著力打造年輕人租...
《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》是當(dāng)前我國法治建設(shè)過程中，為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播行為，營造良好網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境而制定和施行的法律。該部法律無論是對于我國實現(xiàn)全面依法治國、維護公民合法權(quán)益，還是促進信息化建設(shè)的法治化進程都有著十分重要的意義。
網(wǎng)絡(luò)安全漏洞挖掘是網(wǎng)絡(luò)安全治理的中心議題，其存在對于維護網(wǎng)絡(luò)安全非常有必要。由于網(wǎng)絡(luò)安全漏洞挖掘是一個復(fù)雜、動態(tài)的問題，對其進行法律規(guī)制不能單憑一部法律，應(yīng)以《網(wǎng)絡(luò)安全法》為核心，構(gòu)建多元化的法律法規(guī)體系，約束網(wǎng)絡(luò)安全漏洞挖掘行為，讓其既能為網(wǎng)絡(luò)安全服務(wù)，又能不觸碰法律紅線。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)犯罪呈現(xiàn)出高技術(shù)性、危害嚴重性及行為便利性等特征，但是現(xiàn)有的刑法規(guī)制還存在一定的問題，無法應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)犯罪這些新特征。因此，需要加強技術(shù)規(guī)制、提高量刑幅度以及擴大規(guī)制范圍。
食品安全治理是社會綜合治理問題。應(yīng)整合部門治理資源，健全行刑銜接機制，完善食品安全治理體系。將完備行政證據(jù)理論、規(guī)范立法技術(shù)、健全風(fēng)險交流制度作為基本規(guī)制路徑，是完善食品安全治理的題中之義。
隨著我國農(nóng)村城市化進程加快、農(nóng)村社會發(fā)生劇烈變遷，農(nóng)村基層黨建面臨“青年黨員發(fā)展難”和“支部書記選任難”的兩個難題。要全面破解這兩個難題，就必須從鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，認識、解決這兩個問題，并通過完善一系列體制機制加強“兩支隊伍”建設(shè)。
樹立黨的一切工作到支部的鮮明導(dǎo)向，是黨中央《關(guān)于推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見》提出的新要求。準確理解和把握這一新要求，對于發(fā)揮黨支部在全面從嚴治黨中的作用和推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化都至關(guān)重要。 樹立黨的一切工作到支部的鮮明導(dǎo)向，是堅持問題導(dǎo)向在基層的聚焦和發(fā)力。全面從嚴治黨是黨的十八大以來黨中央抓黨的建設(shè)的鮮明主題，堅持問題導(dǎo)...
在經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型中，農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)開放性增強、農(nóng)民利益需求多元化等問題對農(nóng)村基層黨建工作帶來了一定的挑戰(zhàn)，農(nóng)村基層黨建工作亟待轉(zhuǎn)型。在新農(nóng)村建設(shè)中，社區(qū)化黨建體系成長迅速，將其作為當(dāng)代農(nóng)村基層黨建工作的發(fā)展方向具有重大意義。為此，需要構(gòu)建以社區(qū)黨支部為核心的黨組織體系、跨區(qū)域的用人體系和完善的利益協(xié)調(diào)機制，促進社區(qū)化黨建工作的發(fā)展。
廉政文化建設(shè)是新時期加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容和有效載體，也是黨建理論與實踐的重要創(chuàng)舉。以“共育共享共建共識”為內(nèi)涵的“四共觀”理念，引領(lǐng)互助共育，探尋學(xué)理與實務(wù)的有效鏈接，積極推進農(nóng)村廉政文化培育踐行，努力推進廉政文化走進農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村，營造全民尚廉的社會風(fēng)尚。
在新的歷史時期，黨在執(zhí)政過程中面臨的問題更加復(fù)雜多變。加強基層黨組織建設(shè)，推進基層黨建工作創(chuàng)新，已經(jīng)成為全面貫徹落實國家發(fā)展戰(zhàn)略、鞏固和擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)以及建設(shè)中國特色社會主義的必然選擇。
在全面推進小康社會建設(shè)的今天，黨的工作基礎(chǔ)必須從基層出發(fā)。要堅定不移地繃緊基層黨建這根弦，通過創(chuàng)新基層黨建提升基層治理水平，以基層的治理成效來檢驗基層黨建的成果，形成基層黨建工作和基層治理統(tǒng)籌兼顧、相互促進的良性互動新格局。
東蘭縣位于廣西西北部，云貴高原南緣，紅水河上游。是全國著名的革命老區(qū)，廣西農(nóng)民運動的發(fā)祥地、右江革命根據(jù)地腹地，是鄧小平、張云逸、韋拔群領(lǐng)導(dǎo)百色起義的策源地，紅七軍和人民英雄韋拔群的故鄉(xiāng)。解放后僅登記在冊的東蘭縣革命烈士就達2266人，是名副其實的英雄之鄉(xiāng)、壯士之園。全縣總面積2415平方公里，現(xiàn)轄14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)3613個自然屯，總?cè)丝?0.79萬人?？h境內(nèi)以喀斯特及丘陵地...
東蘭縣正在舉全力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，切實做到了扶貧脫困的“六個精準”。 一是做到謀劃在胸、規(guī)劃在前、摸底在先，胸中有數(shù)、有的放矢，實現(xiàn)了扶貧脫困對象的精準化。2015年底，東蘭縣全縣通過精準設(shè)別建檔立卡貧困戶17195戶66441人，到2020年每年需要脫貧愈萬人，工作壓力大任務(wù)艱巨?？h委縣政府按照經(jīng)濟發(fā)展和中央財政轉(zhuǎn)移支付水平，主動謀劃、科學(xué)規(guī)劃，深入實施“十大扶貧工程”...
東蘭縣扶貧攻堅成效顯著，根本原因在于其在脫貧實踐中結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，形成了“一核多維”的精準扶貧模式，這一模式對全國貧困地區(qū)扶貧攻堅具有很大借鑒意義和參考價值。 所謂“一核多維”的“一核”，就是發(fā)揮縣域各級黨委、黨支部、黨小組在扶貧攻堅過程中的核心作用和在扶貧決策、扶貧指導(dǎo)、扶貧責(zé)任、扶貧效果方面的主體作用，把黨的建設(shè)作為推動扶貧攻堅的主要抓手，調(diào)動了各級...
廣西東蘭縣從縣委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委，到村和社區(qū)黨支部，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，聚力脫貧攻堅，成效顯著，最終邁向大美的東蘭、奮進的東蘭和希望的東蘭。 一是聚力產(chǎn)業(yè)脫貧，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是穩(wěn)定脫貧的保證。習(xí)近平總書記明確指出，“一個地方的發(fā)展，關(guān)鍵在于找準路子、突出特色。欠發(fā)達地區(qū)抓發(fā)展，更要立足資源稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，做好特色文章，實現(xiàn)差異競爭、錯位發(fā)展?！睎|...
貧困群眾是脫貧的主體力量，只有最大限度地調(diào)動貧困人口的積極性、主動性和創(chuàng)造性，扶貧攻堅才會有不竭的動力，才會真正取得成效，這是東蘭縣精準扶貧、精準脫貧的一條重要經(jīng)驗。 扶貧攻堅需要從中央到地方各級黨委、政府和社會各界盡最大努力幫扶，但最根本的力量還是貧困群眾本身。在東蘭調(diào)研走訪期間能夠看出，當(dāng)?shù)刎毨罕姷木衩婷埠芎?，努力擺脫貧困的干勁很足，“等、靠、...
原生態(tài)環(huán)境保存良好、健康綠色的特色農(nóng)產(chǎn)品是東蘭人長壽的秘訣，也是東蘭群眾擺脫貧困走向富裕的重要資源。東蘭能夠快速走上脫貧摘帽的道路，就在于利用優(yōu)勢條件發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，打造農(nóng)產(chǎn)品品牌。 特色農(nóng)業(yè)具有以下三個特征：一是生產(chǎn)的區(qū)域性；二是品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)性；三是產(chǎn)量的經(jīng)濟優(yōu)勢性。區(qū)域性是發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)條件，它是特色農(nóng)業(yè)能否存在的先決條件。產(chǎn)品品質(zhì)的優(yōu)劣與否，是特...
東蘭縣在精準脫貧過程中，按照“找根子、開方子、摘帽子”三個步驟，緊緊圍繞“扶誰的貧、誰來扶貧、怎么扶貧”三個問題，努力達到“真扶貧、扶真貧、真脫貧”三個成效，很好處理了以下三個關(guān)系，為深度貧困山區(qū)如何脫貧，找到了一條可供學(xué)習(xí)和借鑒的新路徑。 一是處理好脫貧與致富的關(guān)系。在一些貧困地區(qū)存在為了完成指標(biāo)弄虛作假而給貧困戶的收入“湊數(shù)”的現(xiàn)象，所出臺的政策都...
處理好展示城市形象和展開城市功能之間的關(guān)系，對于中小城市尤為重要。不斷提升城市品質(zhì)、為城市發(fā)展注入生動而豐富的文化內(nèi)容，已經(jīng)成為現(xiàn)階段最為重要的問題。以人民為中心的城市文化實踐，是提升中小城市文化空間質(zhì)量和效能的核心所在。
以“藝術(shù)城市”理念探索中國特色城市發(fā)展道路，要基于城市特質(zhì)資源，凝練城市主題文化，將文化納入城市頂層設(shè)計，用文化規(guī)劃引領(lǐng)城市發(fā)展；要以主題文化塑造城市環(huán)境，形成“唯一性”的特色城市；要將當(dāng)?shù)氐奶厣幕c當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，實現(xiàn)產(chǎn)城融合。
文化旅游產(chǎn)業(yè)作為一個多元發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中有著重要的促進作用。它不僅對該區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、輻射周邊經(jīng)濟發(fā)展、創(chuàng)造社會就業(yè)等方面具有重要作用，而且它也成為豐富旅游人群多樣化的文化認知、提高特色小鎮(zhèn)人民生活水平、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)文化與資源可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
如今，移動閱讀成為新媒體時代的主流閱讀方式，如何在新媒體時代進行中國古代文學(xué)經(jīng)典的廣泛傳播、增強古代文學(xué)經(jīng)典作品的當(dāng)代影響力，成為我們需要關(guān)注的重要問題。古代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代傳播，不僅要構(gòu)建更加多元化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，還要注重不同閱讀群體的多樣化需求，使讀者進一步感受中國古代文學(xué)經(jīng)典的獨特魅力。
青年是社會發(fā)展進步的重要支撐，是時代變革的重要推動力，全社會都必須要關(guān)注當(dāng)代青年的素養(yǎng)培育問題，幫助青年健康成長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，為青年素養(yǎng)培育提供了豐富的給養(yǎng)。當(dāng)前，應(yīng)充分利用高校教育資源和社會媒介力量，著力培養(yǎng)青年家國天下的遠大理想和投身社會主義建設(shè)的使命意識和能力。
漢代手工業(yè)生產(chǎn)過程中分工的細化和專業(yè)化，使工匠們的技術(shù)不斷精進，為穩(wěn)定并不斷提高其產(chǎn)品質(zhì)量提供了重要的技術(shù)支撐和人力資源。各種工匠和各級官吏各司其職、各負其責(zé)和嚴密完整的監(jiān)督管理體制，以及將管理者和工匠之名勒記于制造的產(chǎn)品之上以明其責(zé)，為產(chǎn)品質(zhì)量提供了重要的制度保障。