不忘合作初心 作出新貢獻(xiàn)
中共十八大以來，習(xí)近平總書記對堅(jiān)持和完善我國政治制度和政黨制度提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，極大地豐富和發(fā)展了新型政黨制度的內(nèi)涵，推動(dòng)了新型政黨制度建設(shè)。新時(shí)代薪火相傳、共創(chuàng)未來，民進(jìn)要成為新型政黨制度的堅(jiān)定維護(hù)者和重要實(shí)踐者。
中共十八大以來，習(xí)近平總書記對堅(jiān)持和完善我國政治制度和政黨制度提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，極大地豐富和發(fā)展了新型政黨制度的內(nèi)涵，推動(dòng)了新型政黨制度建設(shè)。新時(shí)代薪火相傳、共創(chuàng)未來，民進(jìn)要成為新型政黨制度的堅(jiān)定維護(hù)者和重要實(shí)踐者。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域信息化和網(wǎng)絡(luò)安全重大問題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國思想。這一思想為加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)明確了前進(jìn)方向、提供了根本遵循，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。 ...
信息化革命是繼工業(yè)革命之后人類社會(huì)的又一次重要變革，而互聯(lián)網(wǎng)作為信息交流的重要載體，代表著新的生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展方向。習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要思想是馬克思主義理論在新時(shí)期、新國情中的創(chuàng)造性運(yùn)用，其中既體現(xiàn)了馬克思主義的唯物歷史觀，也表現(xiàn)出實(shí)事求是、一分為二的辯證智慧。
網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國表現(xiàn)為一國擁有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力、強(qiáng)大的抵御網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)的能力、強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及網(wǎng)絡(luò)治理能力。當(dāng)前，我國的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，既擁有市場規(guī)模優(yōu)勢，又面臨著人才和基礎(chǔ)設(shè)施短板、與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互融合的問題以及信息傳輸效率和網(wǎng)絡(luò)安全的矛盾等挑戰(zhàn)，需引起我們的高度重視。
近年來，我國在網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越性發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、人工智能、自主芯片研發(fā)等環(huán)節(jié)碩果累累，甚至在某些領(lǐng)域完成了對歐美等國的“彎道超車”。但我國在人才儲(chǔ)備培養(yǎng)、核心技術(shù)開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)治理體系等層面還存在短板，亟需從人才、創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系等方面加快制定系列措施，從而推進(jìn)中國從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到要掌握核心技術(shù)，并指出，“核心技術(shù)是國之重器。要下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心，加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破”。新的發(fā)展環(huán)境下，要站在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效的高度，運(yùn)用習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)戰(zhàn)略思維，推動(dòng)我國核心技術(shù)取得突破性發(fā)展。
核心技術(shù)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的有力抓手。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“要緊緊牽住核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個(gè)‘牛鼻子’”。只有通過自主創(chuàng)新來突破核心技術(shù)瓶頸，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)大國轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能從根本上扭轉(zhuǎn)模仿跟隨的局面，在新一輪互聯(lián)網(wǎng)科技和綜合國力競爭中真正實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。
沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)安全的內(nèi)涵和表述形式隨著信息技術(shù)的發(fā)展在不斷演變，其重要性也越來越凸顯。面對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的核心短板，我國應(yīng)樹立動(dòng)態(tài)綜合的防護(hù)理念，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，加大核心技術(shù)投入，構(gòu)筑主動(dòng)防御體系，有力維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)信息安全。
當(dāng)前，中國要實(shí)現(xiàn)核心技術(shù)的“彎道超車”，需要對標(biāo)世界核心技術(shù)開啟新一輪技術(shù)趕超戰(zhàn)略，增加基礎(chǔ)學(xué)科的研發(fā)投入；組建核心技術(shù)攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)；推動(dòng)軍民融合發(fā)展，樹立核心技術(shù)自力更生觀念；完善科技成果評價(jià)體系、核心技術(shù)扶持基金制度等。
在總體國家安全中，網(wǎng)絡(luò)和信息威脅與風(fēng)險(xiǎn)日益突出，并與其他領(lǐng)域安全問題相互交織。做好新時(shí)代黨的意識形態(tài)工作，就要把網(wǎng)上輿論工作作為重中之重來抓，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是全社會(huì)共同責(zé)任，要堅(jiān)持走中國特色治網(wǎng)之道，形成多主體參與、多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局。
網(wǎng)絡(luò)輿論工作與建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全密不可分，應(yīng)構(gòu)建多元主體參與的力量矩陣，重視我國公眾的網(wǎng)絡(luò)輿論安全教育，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技支撐作用，開展新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)治理工作。
立足新時(shí)代，面對新問題，我國的網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局逐漸形成。網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局的構(gòu)建既是新時(shí)代的要求，又是國家安全建設(shè)的需求，反映了人民群眾的呼聲。在網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局的闡釋意義中，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督與網(wǎng)民自律等“五大主體”構(gòu)成治理體系的基本框架，經(jīng)濟(jì)、法律以及技術(shù)等“三種手段”詮釋著治理的方法論意義。
習(xí)近平關(guān)于全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革的重要思想，向世界展示了中國邀請志同道合的伙伴共同打造網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的清晰戰(zhàn)略構(gòu)想，為中國同世界各國開展網(wǎng)絡(luò)合作提供了新機(jī)遇，與此同時(shí)，也為全球互聯(lián)網(wǎng)治理，促進(jìn)開放共享，構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間提供了更多的智慧和解決方案。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間存在著各種各樣的問題，亟需加強(qiáng)全球互聯(lián)網(wǎng)治理，進(jìn)行全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，各國應(yīng)尊重并維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全；應(yīng)和平利用網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理的國際合作；應(yīng)堅(jiān)持多邊參與、多方參與的原則，共同推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革。
隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，大力推動(dòng)“數(shù)字絲綢之路”建設(shè)逐漸成為“一帶一路”沿線國家的共識。建設(shè)“數(shù)字絲綢之路”不僅會(huì)擴(kuò)大“一帶一路”的基本面，推動(dòng)沿線國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)讓“一帶一路”更接地氣、更通人心。
由馬仲良研究員主編的《中國特色社會(huì)主義歷史方位》頗具學(xué)術(shù)建樹和理論創(chuàng)新價(jià)值。該書把中國特色社會(huì)主義放在了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，放在了整個(gè)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史過程中，為研究中國特色社會(huì)主義時(shí)代特征提供了新的思路和方法。
近年來，我國對外傳播的規(guī)模、途徑、技術(shù)、方式等都取得了明顯進(jìn)步，但傳播技巧、技術(shù)手段等與大國地位和國際水準(zhǔn)、現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代要求相比，仍然相對滯后。對此，我們要努力深化對國際多邊政治對外傳播規(guī)律的認(rèn)識和把握，積累經(jīng)驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，不斷豐富和完善適應(yīng)新時(shí)代要求的中國特色對外傳播體系，向全世界講好“中國故事”和“中國共產(chǎn)黨的故事”。
鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)，就要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，用馬克思主義的科學(xué)理論掌握最廣大的群眾。馬克思主義的科學(xué)理論，特別是馬克思主義中國化的最新成果，原本就應(yīng)該是雄渾的、深刻的、壯美的、動(dòng)人的。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和理論工作者，都應(yīng)該有這樣的自信、有這樣的自覺。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就權(quán)力監(jiān)督問題發(fā)表了一系列重要論述，創(chuàng)造性地回答了為什么進(jìn)行權(quán)力監(jiān)督、誰來監(jiān)督、監(jiān)督什么、怎樣監(jiān)督等重大理論與實(shí)踐問題，深化了中國特色社會(huì)主義權(quán)力監(jiān)督思想，對構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的長效機(jī)制和全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治權(quán)，均有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉奮斗目標(biāo)，就要推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民利益至上，增強(qiáng)核心價(jià)值認(rèn)同，使黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號召力不斷增強(qiáng)。
“四風(fēng)”問題屢禁不止、風(fēng)吹又生進(jìn)一步表明了其所具有的頑固性；“四風(fēng)”糾正實(shí)踐中的新表現(xiàn)、新態(tài)勢進(jìn)一步凸顯了其所具有的變異性；“四風(fēng)”傳播過程中的危害度與蔓延度進(jìn)一步驗(yàn)證了其所具有的傳染性。“四風(fēng)”問題從深層次來看就是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部拋棄了黨性，背離了人民。要鍥而不舍、持之以恒地糾正“四風(fēng)”問題，多措并舉帶動(dòng)黨的作風(fēng)建設(shè)整體推進(jìn)。
黨性是一個(gè)政黨所固有的最本質(zhì)特性，是黨員的靈魂所在?！包h性體檢”是加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)、保持黨員隊(duì)伍先進(jìn)性和純潔性的創(chuàng)新做法?；凇包h性體檢”中“常見病”的主要表現(xiàn)，需要為其精準(zhǔn)診病，建立“黨性體檢”指標(biāo)系統(tǒng)，并從黨性能量化、常態(tài)化、生態(tài)化入手，針對“常見病”對癥下藥。
職業(yè)操守是公務(wù)員職業(yè)心理與職業(yè)規(guī)范在實(shí)踐中的表現(xiàn)與映射，它直接關(guān)系到我國行政管理功能的發(fā)揮以及公務(wù)員職業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前我國一些公務(wù)員存在著背離職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、行政程序、政治紀(jì)律等問題，嚴(yán)重影響了行政管理以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。作為人民公仆，公務(wù)員應(yīng)守好職業(yè)操守這條生命線。
好家風(fēng)是黨風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，是反映黨風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)的重要“窗口”，具有一定的創(chuàng)造性。抓好黨員干部家風(fēng)建設(shè)，應(yīng)注重發(fā)揮黨員干部親屬的促進(jìn)作用，創(chuàng)新家風(fēng)建設(shè)考核和保障機(jī)制，增強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)，夯實(shí)廉潔從政之基。
思想政治建設(shè)在黨和國家改革發(fā)展中具有“生命線”的時(shí)代意蘊(yùn)，加強(qiáng)人才隊(duì)伍思想政治建設(shè)不僅具有必要性，更具有緊迫性。針對目前思想政治建設(shè)在人才開發(fā)中存在的問題，人才隊(duì)伍思想政治建設(shè)亟待加強(qiáng)和完善。
人才是一切組織、政黨和國家達(dá)成目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。近些年來，雖然我國在吸引和聚集優(yōu)秀人才方面已經(jīng)取得了很多進(jìn)步，但離匯聚天下英才的要求還存在一定的差距。為此，首先要理解人才對社會(huì)和組織的核心需要，然后有針對性地制定相應(yīng)的政策和制度，優(yōu)化宏觀社會(huì)環(huán)境和微觀工作環(huán)境，增強(qiáng)對人才的吸引力。
城市社區(qū)網(wǎng)格化管理作為社區(qū)管理模式創(chuàng)新的重大成果之一，不斷彰顯其在密切聯(lián)系群眾、提升社區(qū)管理工作效率、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面的優(yōu)勢。但隨著新時(shí)代民眾需求日趨多元化，社區(qū)網(wǎng)格化管理建設(shè)也面臨一系列新挑戰(zhàn)，需采取相應(yīng)對策積極應(yīng)對。
新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，其轉(zhuǎn)型與發(fā)展面臨著許多問題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的矛盾各異、問題多樣。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)通過構(gòu)建完善的公共服務(wù)機(jī)制和管理與保護(hù)制度，平衡城鎮(zhèn)化建設(shè)與保護(hù)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)規(guī)民約是農(nóng)村居民約定俗成的社會(huì)行為規(guī)范。但一些鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)容與法律法規(guī)存在沖突、生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變加大鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)難度、實(shí)施效力低下削弱鄉(xiāng)規(guī)民約效力等現(xiàn)實(shí)問題，阻礙了鄉(xiāng)規(guī)民約對農(nóng)村社會(huì)治理作用的發(fā)揮。為此，需要從建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)力度、保障機(jī)制著手，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約作用發(fā)揮。
在由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”村規(guī)民約的變遷過程中，鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)出一定程度上的認(rèn)同缺失，這必然會(huì)影響現(xiàn)代村規(guī)民約實(shí)效性的發(fā)揮。因此，需要加強(qiáng)基層政府和農(nóng)民的雙向互動(dòng)，積極構(gòu)建農(nóng)民的內(nèi)在認(rèn)同與政府的外在引導(dǎo)機(jī)制，形成“內(nèi)生”與“外導(dǎo)”的有效結(jié)合，讓現(xiàn)代村規(guī)民約成為鄉(xiāng)村社會(huì)自治的有效手段。
養(yǎng)老保障體系的“三支柱”分別面向國家、企業(yè)和個(gè)人，其融資渠道分別為國家財(cái)政預(yù)算資金、企業(yè)繳稅、個(gè)人存款儲(chǔ)蓄。隨著改革開放的深入推進(jìn)，“三支柱”的責(zé)任和融資渠道開始出現(xiàn)了目標(biāo)不明確的問題。應(yīng)解決歷史遺留的養(yǎng)老債務(wù)問題；通過立法將基本的養(yǎng)老費(fèi)用改為保障稅；通過立法強(qiáng)制要求企業(yè)建立年金制度；促進(jìn)第三支柱的發(fā)展。
社會(huì)服務(wù)的完善離不開專業(yè)社會(huì)工作的推動(dòng)作用。社會(huì)服務(wù)具有專業(yè)化發(fā)展的必要性。通過專業(yè)社會(huì)工作取向的社會(huì)服務(wù)可以從目標(biāo)、過程、結(jié)果多個(gè)方面促進(jìn)社會(huì)治理，解決社會(huì)問題、推動(dòng)社會(huì)變遷。因此，應(yīng)該以群體互助理念為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)專業(yè)化、制度化建設(shè)，從而進(jìn)一步完善社會(huì)福利體系。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來家庭債務(wù)激增，引起了一系列的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?；猱?dāng)前我國家庭債務(wù)問題，需要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定良性增長，深化收入分配政策；需要加強(qiáng)居民住房保障體系建設(shè)，差別化調(diào)整杠桿；需要央行及時(shí)調(diào)整存貸基準(zhǔn)利率，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)；需要堅(jiān)持金融監(jiān)管制度先行，嚴(yán)格整頓現(xiàn)金貸業(yè)務(wù)。
【摘要】在“一帶一路”倡議深入實(shí)施的背景下，中國企業(yè)特別是國有企業(yè)海外投資發(fā)展的步伐正在不斷加快。但與此同時(shí)，也面臨著“增速越快、發(fā)展阻力越大”的境況。如何適應(yīng)國際競爭新格局，加快推進(jìn)中國國有企業(yè)的海外投資發(fā)展，應(yīng)綜合運(yùn)用國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、經(jīng)濟(jì)外交、國有企業(yè)混合所有制改革、市場多元化戰(zhàn)略等多種手段予以積極應(yīng)對和化解。 【關(guān)鍵詞】“一帶一路” 國有企業(yè) 海外投...
地方政府在對接“一帶一路”建設(shè)的過程中，日益成為對外合作的重要參與者，但對外交往能力的不足已成為掣肘地方對外發(fā)展的突出性問題，地方政府有必要從創(chuàng)新政府思維、加強(qiáng)外事人員隊(duì)伍建設(shè)、改革政府對外工作機(jī)制等方面提升對外交往能力，使地方政府的對外活動(dòng)成為國家推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的有機(jī)組成部分。
中心城市是區(qū)域城鎮(zhèn)體系的核心城市，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。中心城市的吸納、輻射、中介、信息及配置等杠桿作用，推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，縮小了區(qū)域間的發(fā)展差距，提升了區(qū)域的競爭力和影響力。
雄安新區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的落腳點(diǎn)雖然是“小三角形”，但發(fā)力點(diǎn)卻需要京津和河北其他區(qū)縣多個(gè)源頭。京津冀三地應(yīng)把雄安新區(qū)生態(tài)文明建設(shè)作為重點(diǎn)合作領(lǐng)域，制定新制度、新規(guī)劃、新舉措，服務(wù)服從于雄安新區(qū)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，取得既能解決北京“大城市病”，又能補(bǔ)齊河北生態(tài)文明短板的雙贏效果。
自改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，但在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很多資源型城市的發(fā)展滯后性明顯，受到很多因素制約。新時(shí)期，資源型城市應(yīng)加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度、增強(qiáng)政府服務(wù)職能、著力改善營商環(huán)境、從多個(gè)角度落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以更好更快地達(dá)成資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本目標(biāo)。
民宿旅游為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展注入新的活力，其正逢重大發(fā)展機(jī)遇，但也面臨法規(guī)和監(jiān)管不到位、經(jīng)營特色不明顯等挑戰(zhàn)和困難。未來發(fā)展民宿旅游，需制定健全相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)政府監(jiān)管，形成經(jīng)營特色，力求基礎(chǔ)設(shè)施便捷化，助力鄉(xiāng)村振興。
目前，我國農(nóng)村土地改革進(jìn)入深水區(qū)，在保持三權(quán)分置的基礎(chǔ)上，還應(yīng)通過完善法律法規(guī)和更多制度創(chuàng)新，從而保障農(nóng)民土地收益的最大化。因此，在推動(dòng)農(nóng)村土地改革進(jìn)一步深化過程中，應(yīng)充分解決好農(nóng)民與土地的問題和土地經(jīng)營的問題，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，鼓勵(lì)規(guī)模經(jīng)營，建立職業(yè)農(nóng)民制度，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，使農(nóng)民生活走向美好富裕。
十九大報(bào)告就進(jìn)一步推進(jìn)法治政府建設(shè)，提出了若干新的具體要求。落實(shí)十九大精神，建設(shè)新時(shí)代法治政府，必須全面推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法；轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式；增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，此外，要形成科學(xué)合理的管理體制，完善國家機(jī)構(gòu)組織法。
國家安全法治是一國整體法治的重要組成部分，加強(qiáng)國家安全法治建設(shè)，是全面依法治國的題中之義，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。 維護(hù)國家安全，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行、實(shí)現(xiàn)國家長治久安和中華民族偉大復(fù)興的重要保障。國家安全法治是全面推進(jìn)依法治國的重點(diǎn)工作和難點(diǎn)領(lǐng)域，國家安全法治的實(shí)效，直接關(guān)系到全面依法治國的成效。 全面依法治國...
法律濃縮了社會(huì)的基本底線共識，蘊(yùn)含著諸多不能觸動(dòng)的價(jià)值觀念。在全面深化改革進(jìn)程中，運(yùn)用法治手段才能突破利益固化的藩籬。改革與法治都是動(dòng)態(tài)的，二者都處于不斷完善的過程中，改革要在法治的框架中進(jìn)行，法治也要回應(yīng)改革的成果。通過不斷試錯(cuò)與糾錯(cuò)的改革過程，獲得最符合中國特色社會(huì)主義道路、最能體現(xiàn)廣大群眾根本利益、最接近社會(huì)共識的方案，最終將其轉(zhuǎn)化為法律。
違法行政行為主要指行政執(zhí)法主體在執(zhí)法中出現(xiàn)的管轄權(quán)、執(zhí)法形式、執(zhí)法程序和執(zhí)法內(nèi)容方面的四類違法行為，在處理行政違法行為時(shí)要綜合考慮保護(hù)當(dāng)事者個(gè)人合法利益、依法行政、維護(hù)公共利益，確保行政行為具有公信力。依據(jù)違法具體情況、類型，一般以無效、可撤銷、事后追究、經(jīng)濟(jì)賠償?shù)确绞綋袂樘幚怼?
社會(huì)參與權(quán)是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分，也是保障人權(quán)的必然要求。新媒體高效、實(shí)時(shí)、雙向互動(dòng)的特性為公眾社會(huì)參與提供了新的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)。社會(huì)參與權(quán)需要法律的保障，也需要法律的規(guī)范，要盡快制定和完善相關(guān)立法，構(gòu)筑完整的公民參與制度規(guī)范體系；加快新媒體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在保障公民參與權(quán)的同時(shí)，推動(dòng)新媒體的健康發(fā)展。
法治化是新時(shí)代推進(jìn)社區(qū)治理現(xiàn)代化的重要著力點(diǎn)，其關(guān)鍵在于用法治精神與法律制度影響和約束社區(qū)治理的思想與模式。加強(qiáng)基層社區(qū)治理的法治化是全面依法治國的保障性措施，要從大局著眼，構(gòu)建多主體協(xié)同參與的法治社區(qū)，進(jìn)一步加強(qiáng)對公共權(quán)力的約束，利用新媒體加強(qiáng)法治文化培養(yǎng)，打造共建共治共享的社會(huì)治理新格局。
深化普法工作就是要立足當(dāng)前普法工作現(xiàn)狀，優(yōu)化普法工作模式，加強(qiáng)普法工作制度建設(shè)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要強(qiáng)化普法力度，注重普法工作向基層延伸；要?jiǎng)?chuàng)新普法策略，注重普法工作的多元化發(fā)展；要加強(qiáng)輸血式教育，推動(dòng)普法工作向縱深發(fā)展；要提升普法工作實(shí)效，建立健全普法工作機(jī)制。
對網(wǎng)絡(luò)謠言進(jìn)行治理，是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的重要措施。我國網(wǎng)絡(luò)謠言的法律治理面臨著法不責(zé)眾錯(cuò)誤思想盛行、言論自由思想、被誤解和違法成本低的現(xiàn)實(shí)困境。治理網(wǎng)絡(luò)謠言，應(yīng)當(dāng)樹立網(wǎng)絡(luò)謠言治理的法律思維，明確網(wǎng)絡(luò)謠言與言論自由的關(guān)系，提高網(wǎng)絡(luò)謠言領(lǐng)域違法行為的法律成本。
當(dāng)前中美貿(mào)易摩擦升級是在美國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾加劇、反自由貿(mào)易社會(huì)思潮興起、對外經(jīng)濟(jì)政策單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義傾向不斷加強(qiáng)的背景下發(fā)生的。中美貿(mào)易摩擦升級，對全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長、全球經(jīng)濟(jì)治理、中美兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及中美雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系都將產(chǎn)生較大的負(fù)面沖擊。
大蕭條時(shí)期的貿(mào)易保護(hù)主義是兩次世界大戰(zhàn)期間的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其在國際社會(huì)形成的群體性經(jīng)濟(jì)痛苦記憶，對當(dāng)代世界貿(mào)易體系完善具有歷史借鑒價(jià)值。在當(dāng)前國家間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依賴逐漸加深的背景下，貿(mào)易保護(hù)主義以及貿(mào)易戰(zhàn)會(huì)誘發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。中國需要承擔(dān)起反對貿(mào)易保護(hù)主義、維護(hù)全球自由貿(mào)易秩序的責(zé)任，促進(jìn)公平合理、高效有序的國際貿(mào)易新體系的構(gòu)建與完善。
在當(dāng)前全球化時(shí)代背景下，國際道德面臨著一些問題，尤其是偏激的民族主義、極端宗教主義以及單邊主義和霸權(quán)主義的出現(xiàn)，使得國際道德的構(gòu)建面臨巨大挑戰(zhàn)。解決當(dāng)前國際道德問題，需要國際組織、國家以及民眾三者共同發(fā)力。
當(dāng)前，歐盟在多重危機(jī)的影響下，一體化進(jìn)程嚴(yán)重受挫。在此背景下，法國總統(tǒng)馬克龍?zhí)岢鑫C(jī)是推動(dòng)歐盟一體化改革的契機(jī)，推出了一套改革方案，力爭實(shí)現(xiàn)歐盟改革。然而，馬克龍政府的歐盟改革方案還存在一些問題，如法德之間的分歧、一些歐洲國家的反對以及法國自身實(shí)力的限制等。馬克龍政府的歐盟改革方案能否成功，主要取決于歐盟內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)。
在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代輿情熱點(diǎn)事件的公共討論中，因非理性眾聲喧嘩而導(dǎo)致偏離事件本身的輿論“失焦”現(xiàn)象，折射出個(gè)別人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失。這不僅阻礙社會(huì)共識的達(dá)成，也危害社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國家意識形態(tài)安全。因此，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論場中的多樣價(jià)值觀和多元價(jià)值取向，匡正公眾是非觀念，激濁揚(yáng)清，讓社會(huì)道德隨時(shí)在線不“失焦”。
古羅馬偉大的歷史學(xué)家普布里烏斯·克奈里烏斯·塔西佗（Publius Cornelius Tacitus）曾在《塔西佗歷史》中說道：“一旦皇帝成了人們憎恨的對象，他做的好事和壞事都同樣會(huì)引起人們對他的厭惡。”塔西佗的原意是：因?yàn)樵骱抟粋€(gè)人，所以厭惡他做的所有好事和壞事。在時(shí)下的中文互聯(lián)網(wǎng)語境里，“塔西佗陷阱”常被用來形容組織或個(gè)人失去公信力后，說真話也好，辟謠也罷，都不再得到人們...
微媒體時(shí)代的到來和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為新形勢下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)傳播方式，以黨刊黨媒為主渠道推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，加快完善微媒體平臺(tái)的相關(guān)道德法規(guī)制度建設(shè)。
文化自信的增強(qiáng)可以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育又能更好地增強(qiáng)文化自信。對于當(dāng)代大學(xué)生群體而言，增強(qiáng)文化自信首先在于增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。促進(jìn)大學(xué)生文化自信培育與核心價(jià)值觀培育協(xié)同并進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自信與核心價(jià)值觀自信的相互促進(jìn)，歷史意義深遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)價(jià)值重大。
加強(qiáng)對當(dāng)代青年的紅色文化教育，是思想教育工作者的重要職責(zé)。當(dāng)前，在多元文化并存的大背景下，如何發(fā)展和引領(lǐng)紅色文化，使之成為青年群體中的流行文化，是教育者需要思考的問題。對此，我們應(yīng)深挖紅色文化教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法；轉(zhuǎn)變紅色文化傳播理念，拓展紅色文化傳播渠道，讓紅色文化成為青年群體學(xué)習(xí)知識和樹立價(jià)值觀的重要精神源泉。
延續(xù)紅色基因是新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的有效途徑。在這一重要?dú)v史階段，我們要以紅色文化的發(fā)展為文化自信筑基：不僅要塑造文化地標(biāo)，深挖紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化教育，還要打造“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”的全新發(fā)展模式，增強(qiáng)傳播優(yōu)勢，增進(jìn)公民的文化自覺，增強(qiáng)新時(shí)代的紅色文化自信。
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化是展現(xiàn)地域特色的代表。隨著新媒體時(shí)代的到來，中國民俗文化的傳承與發(fā)展遭遇到受眾范圍較窄、現(xiàn)有傳播渠道推廣力度較弱等現(xiàn)實(shí)困境。為更好地傳承與發(fā)展民俗文化，我們要積極利用新媒體平臺(tái)推廣民俗文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳，規(guī)范民俗文化的傳播內(nèi)容，突破新媒體時(shí)代民俗文化發(fā)展的瓶頸，推動(dòng)民俗文化長遠(yuǎn)、健康發(fā)展。
明代哲學(xué)家王陽明的“致良知”學(xué)說促進(jìn)了儒學(xué)的普及與世俗化，以“知行合一”的教化原則推動(dòng)了道德實(shí)踐。但由于“致良知”學(xué)說存在“認(rèn)心為理”“以心顯性”的弊病，容易使人產(chǎn)生誤解和教條認(rèn)知，因此在弘揚(yáng)“致良知”學(xué)說時(shí)，需要補(bǔ)偏救弊，對古代“致良知”理論進(jìn)行理性化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。
明朝是一個(gè)尊老、敬老的時(shí)代，養(yǎng)老政策幾乎覆蓋到社會(huì)的每一個(gè)階層，其中既有養(yǎng)老的系列規(guī)定，也有敬老的種種措施。明代政府尤為重視在精神層面敬老、愛老，給予其政治上的禮遇。這些養(yǎng)老和優(yōu)老政策，既保障了各階層老年人的權(quán)益，又發(fā)揮了他們在基層社會(huì)中的作用，在全社會(huì)營造了尊老、敬老的良好風(fēng)尚。