黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。國(guó)有企業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中肩負(fù)著重大職責(zé)使命，在實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中承擔(dān)著重要?dú)v史任務(wù)。國(guó)資監(jiān)管機(jī)構(gòu)和廣大國(guó)有企業(yè)要切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，按照高質(zhì)量發(fā)展要求，努力在提升國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量上狠下功夫，加快培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流企業(yè)。
提升人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)，是向世界闡述中國(guó)發(fā)展道路的必然要求，是回應(yīng)外部對(duì)我國(guó)種種質(zhì)疑和誤解的內(nèi)在需要，是提升中國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)之舉。但當(dāng)前我國(guó)人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)仍存在一些問題，需要圍繞人類命運(yùn)共同體議題進(jìn)行頂層規(guī)劃、提升人類命運(yùn)共同體的全球話語傳播能力、積極拓展公共外交傳播新路徑、科學(xué)構(gòu)建對(duì)外傳播話語體系。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的最新理論成果，具有強(qiáng)大的真理力量。黨的十九大之后，各地紛紛掀起了學(xué)習(xí)和踐行新思想的熱潮。但是，有些基層黨員干部并沒有學(xué)徹悟透、領(lǐng)會(huì)新思想的精髓。有的基層黨員干部把“學(xué)”和“干”割裂開來，學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)與基層工作實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需要相脫離。更有甚者，口號(hào)喊得最為響亮，卻...
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向。只有將其全面貫徹落實(shí)到實(shí)踐中，并在社會(huì)基層的土壤中落地生根，才能極大地發(fā)揮它的理論指導(dǎo)意義。要想落實(shí)到基層實(shí)踐之中，必須學(xué)懂弄通理論，創(chuàng)新宣傳方式，采用大眾話語，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。
在基層宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想過程中存在形式主義問題，難以真正觸及普通百姓的思想和靈魂。我們要改變不加區(qū)別，只是簡(jiǎn)單下發(fā)文件的宣講模式；走出單面、單一的宣講形式，讓基層干群成為宣講主體；采用靈活多樣、具有“草根”智慧的宣講手段，使其在廣大基層干部群眾中生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十九大精神的靈魂和主線，基層地區(qū)為學(xué)懂、弄通、做實(shí)新思想，應(yīng)發(fā)揮好基層黨支部的作用；要培養(yǎng)一批接地氣的宣傳員，重視網(wǎng)絡(luò)媒體的作用；要讀原汁原味的經(jīng)典，真正領(lǐng)會(huì)科學(xué)理論的核心精髓，拓寬基層學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的渠道，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容入心入腦，使學(xué)習(xí)的效果實(shí)實(shí)在在。
以馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，理清“學(xué)”與“行”的辯證關(guān)系，明確真懂真用，篤信不離的目標(biāo)，以學(xué)思踐悟、學(xué)以致用的方法為指引，在為人民服務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐中，確保學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體化、常態(tài)化的實(shí)效。
只有認(rèn)真學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握其精神實(shí)質(zhì)，才能準(zhǔn)確辨別和批判種種對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤理解和認(rèn)識(shí)，從而統(tǒng)一全社會(huì)的思想，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)中不走偏方向、不把經(jīng)念歪，確保全黨全國(guó)各族人民同心同力、同向而行。
黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，工作重心在基層。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵無疑也在基層。當(dāng)前基層在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想過程中遇到哪些難題？宣傳工作是否接地氣？老百姓熱情高不高？有哪些積極探索？……讓我們聽聽來自各地基層黨員干部的聲音。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)寫入了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》（以下簡(jiǎn)稱《黨章》）。這一思想要真正成為全黨行動(dòng)指南，關(guān)鍵在于其生命力?；貞?yīng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化中的重大現(xiàn)實(shí)問題、其創(chuàng)立者是最虔誠(chéng)的信仰者與躬身踐行者是其具有生命力的前提。在這個(gè)基礎(chǔ)上，全黨真學(xué)真懂真信真用，是這一思想具有生命力的標(biāo)志。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色...
讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在基層落地生根，發(fā)揮其強(qiáng)大的力量，我們不僅需要在理論上追根溯源，而且也要在人民群眾思想教育、國(guó)家機(jī)構(gòu)和體制改革、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)等多個(gè)方面不斷踐行新思想，真正學(xué)懂弄通做實(shí)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是運(yùn)用并發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，開辟中國(guó)道路的思想結(jié)晶，只有以其中所蘊(yùn)含的這種當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)闡釋中國(guó)道路，才能深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。
在基層民族地區(qū)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地生根，變?yōu)槿嗣袢罕姷钠毡閷?shí)踐，不僅需要民族地區(qū)的各級(jí)干部群眾深入學(xué)習(xí)和全面掌握新思想，更需要在憲法法律機(jī)制、決策政策機(jī)制、組織干部機(jī)制、人民參與機(jī)制、輿論監(jiān)督機(jī)制等方面，大膽創(chuàng)新和勇于改革。
在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族偉大復(fù)興描繪出壯麗藍(lán)圖，同時(shí)也對(duì)新時(shí)代的宗教工作提出了新要求。佛教界積極學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將其與佛教教義相貫通、與實(shí)際情況相結(jié)合，推進(jìn)相關(guān)工作。 佛教界人士和信教群眾要緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的中共中央周圍，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)...
顯功是一種外在的、淺表的、近期的成就，關(guān)注“功在當(dāng)代”；潛功則是一種內(nèi)在的、深層的、遠(yuǎn)期的成就，強(qiáng)調(diào)“利在后世”。領(lǐng)導(dǎo)干部需正確處理兩者的關(guān)系，既要一以貫之做顯功，又不管窺蠡測(cè)唯顯功，更要默默無聞練潛功。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化責(zé)任練硬功、增長(zhǎng)智慧出真功、開闊視野下苦功、提升境界出精功。
顯功與潛功同為新時(shí)代各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)體現(xiàn)，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。潛功是顯功的基礎(chǔ)，顯功是潛功的結(jié)果；顯功的持續(xù)增長(zhǎng)離不開潛功的支撐；潛功得到穩(wěn)固，顯功才能有效體現(xiàn)。顯功和潛功都是功，領(lǐng)導(dǎo)干部既要注重顯功也要注重潛功，要以發(fā)展的眼光對(duì)待政績(jī)，以歷史的眼光衡量政績(jī)，以全面的眼光追求政績(jī)。
政府治理的內(nèi)容和特點(diǎn)決定了公務(wù)員考核制度的目標(biāo)與方向；公務(wù)員考核制度的變化發(fā)展反映了政府治理模式的變化演進(jìn)。現(xiàn)代化的政府治理要求通過科學(xué)合理的公務(wù)員考核制度來提升公務(wù)員素質(zhì)和政府治理水平，而構(gòu)建符合現(xiàn)代化政府治理目標(biāo)的公務(wù)員考核制度，需要從公務(wù)員考核的理念、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容以及制度等方面展開努力。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,踐行網(wǎng)絡(luò)群眾路線是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的有效途徑。踐行網(wǎng)絡(luò)群眾路線應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)群眾路線思維，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)意識(shí)；構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)宣傳、對(duì)話、服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)黨群網(wǎng)絡(luò)交流；創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)群眾路線工作方式，注重新媒體傳播能力的提升；注重制度規(guī)范，建立健全網(wǎng)絡(luò)群眾路線長(zhǎng)效機(jī)制。
提高青年干部領(lǐng)導(dǎo)能力不僅是青年一代自身發(fā)展的必然要求，也是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要。因此，需以思想教育為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)青年的引領(lǐng)；注重實(shí)踐鍛煉，加強(qiáng)對(duì)青年干部的組織培養(yǎng)；做好職業(yè)規(guī)劃，完善青年干部的學(xué)習(xí)制度；優(yōu)化激勵(lì)制度，檢驗(yàn)青年干部的領(lǐng)導(dǎo)能力。
意識(shí)形態(tài)工作能力是領(lǐng)導(dǎo)干部能力中的關(guān)鍵一項(xiàng)。歷史實(shí)踐證明，政權(quán)瓦解多數(shù)從思想動(dòng)搖開始，一旦思想防線崩潰，其他防線就難以守住。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要堅(jiān)定自身的意識(shí)形態(tài)，更要注重意識(shí)形態(tài)工作能力的提升。鑒別能力、思考能力、創(chuàng)新能力、凝聚能力、傳播能力、親和能力是領(lǐng)導(dǎo)干部提升意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)。
真正的人口城鎮(zhèn)化勢(shì)在必行，事關(guān)社會(huì)公平、穩(wěn)定和發(fā)展，同時(shí)，把人口城鎮(zhèn)化放在全國(guó)總體的平衡和充分發(fā)展框架中進(jìn)行考慮，才能使人口城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)平衡和充分發(fā)展。面對(duì)這個(gè)全局性的國(guó)家戰(zhàn)略性發(fā)展議題，需要加大研究力度，更需要前瞻性的政策改革和創(chuàng)新。
“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是以人民為中心的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)智慧與我們黨政治智慧共振的結(jié)晶，具有化解當(dāng)前社會(huì)治安矛盾的功效，并在新時(shí)代浙江的實(shí)踐中顯示了卓越的生命力，因而是解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)治安問題的傳家寶。應(yīng)從組織體系、治理機(jī)制、智能平臺(tái)三個(gè)方面同時(shí)發(fā)力，開創(chuàng)以人民為中心的社會(huì)治安綜合治理新時(shí)代。
社會(huì)治理精細(xì)化是改革與創(chuàng)新社會(huì)治理的一個(gè)重要手段，也是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。社會(huì)治理精細(xì)化在價(jià)值取向上有明確的層次性，在價(jià)值目標(biāo)上有明顯的多元性?；谏鐣?huì)治理精細(xì)化的邏輯要求，需要從制度安排、主體互動(dòng)、利益分配以及資源供給等方面構(gòu)建具體實(shí)施路徑。
社區(qū)服務(wù)是服務(wù)行業(yè)的重要組成部分，也是連接社區(qū)居民和其他制造業(yè)的紐帶。因此，提供優(yōu)質(zhì)多元的社區(qū)服務(wù)，需社區(qū)服務(wù)平臺(tái)型企業(yè)補(bǔ)充非政府組織的短板，增加公益類的活動(dòng)和其他服務(wù)的質(zhì)量控制；通過服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)以及服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的打造，為社會(huì)資金進(jìn)入社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)提供途徑。
全民健身是踐行“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要的重要內(nèi)容，新型城鎮(zhèn)化背景下通過公共服務(wù)供給實(shí)現(xiàn)全民健身，應(yīng)激發(fā)人民群眾利用公共服務(wù)設(shè)施健身的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)全民健身公共服務(wù)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)建設(shè)共同發(fā)展，創(chuàng)新全民健身公共服務(wù)管理方法，構(gòu)筑全民健身的社會(huì)氛圍。
信息化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的“善治”具有重要意義。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村社區(qū)治理的信息化建設(shè)仍存在多種現(xiàn)實(shí)問題，需進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)治理的信息化及智能化轉(zhuǎn)型，搭建功能完善的農(nóng)村社區(qū)治理信息化平臺(tái)，從而打造農(nóng)村社區(qū)治理的新圖景。
民間救援組織是我國(guó)救援力量的重要組成部分，是政府尤其是民防部門提供公共服務(wù)的重要補(bǔ)充。目前，民間救援組織與政府合作存在著相關(guān)法律法規(guī)不健全、資金不足、人才短缺、民間救援組織的自主性減弱、監(jiān)督和評(píng)價(jià)體系薄弱、宣傳力度不夠等諸多方面的問題，需引起高度重視。
“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”是我國(guó)公民志愿精神的核心內(nèi)容，它在很大程度上促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與培育。公民志愿精神的培育深受特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境的影響，如何化解社會(huì)環(huán)境中的消極因素，充分利用其中的積極因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化，是新時(shí)期公民志愿精神培育的關(guān)鍵。
擴(kuò)大金融業(yè)對(duì)外開放，將會(huì)引入國(guó)際先進(jìn)的理念、技術(shù)和產(chǎn)品，不僅能推動(dòng)中國(guó)深度融入全球經(jīng)濟(jì)金融體系，而且能為中國(guó)的普通居民創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的福利，如享受多樣化和優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)、拓寬國(guó)內(nèi)外投資渠道、緩解不確定性風(fēng)險(xiǎn)和流動(dòng)性約束、財(cái)富和收入因資源配置效率改善而上升等。
當(dāng)前，國(guó)際上沉渣泛起的貿(mào)易保護(hù)主義思潮是某些西方國(guó)家在國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾激化，處于國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)之下的一種本能反應(yīng)。以限制資本從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家流動(dòng)，阻礙勞動(dòng)力從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移民為特征的反全球化政策已經(jīng)成為貿(mào)易保護(hù)主義的新領(lǐng)域，并被發(fā)達(dá)國(guó)家用作壓制以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要手段。
】“一帶一路”倡議的實(shí)施為我國(guó)各區(qū)域的經(jīng)貿(mào)合作提供了更為廣闊的平臺(tái)以及更好的機(jī)遇，帶動(dòng)了我國(guó)多區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在“一帶一路”倡議的影響下，我國(guó)各區(qū)域應(yīng)加大自身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)自身產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)，加強(qiáng)與其他城市的合作交流，努力建立優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局。
當(dāng)前普惠金融已經(jīng)成為我國(guó)精準(zhǔn)扶貧工作的著眼點(diǎn)和基礎(chǔ)性支撐。實(shí)現(xiàn)貧困人口脫貧致富，應(yīng)全面推進(jìn)貧困地區(qū)普惠金融建設(shè)，優(yōu)化普惠金融政策環(huán)境，創(chuàng)新普惠金融人才培育機(jī)制，拓展普惠金融資金來源渠道，豐富普惠金融發(fā)展的配套服務(wù)機(jī)制。
發(fā)展綠色金融是決勝全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的保障。但目前，我國(guó)綠色金融發(fā)展過程中仍然存在一定的現(xiàn)實(shí)困境，需要加強(qiáng)綠色金融機(jī)構(gòu)建設(shè)，促進(jìn)綠色金融發(fā)展；增強(qiáng)財(cái)政金融政策支持，激發(fā)市場(chǎng)投資者參與積極性；加強(qiáng)金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化綠色投融資環(huán)境；加強(qiáng)法律基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)范金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)的市場(chǎng)行為。
現(xiàn)階段，在金融領(lǐng)域，綠色金融已經(jīng)成為了金融行業(yè)發(fā)展的重要方向，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。因此，政府和企業(yè)應(yīng)該從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)綠色金融，金融市場(chǎng)、金融機(jī)構(gòu)以及金融工作者更應(yīng)樹立綠色發(fā)展理念。
綠色技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展離不開綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，建設(shè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系離不開綠色金融的支撐作用。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中，如果沒有綠色金融注入，綠色產(chǎn)業(yè)和綠色技術(shù)都難以發(fā)展。要堅(jiān)持綠色金融的核心地位，將綠色金融有效融入綠色技術(shù)創(chuàng)新體系的各環(huán)節(jié)。
依據(jù)規(guī)范的服務(wù)評(píng)價(jià)體系對(duì)保險(xiǎn)業(yè)進(jìn)行周期性的評(píng)價(jià)，是一種有效的外部監(jiān)督機(jī)制，可以激發(fā)保險(xiǎn)公司提升服務(wù)質(zhì)量的動(dòng)力，改善和提升服務(wù)水平。保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)、消費(fèi)者與保險(xiǎn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)是保險(xiǎn)服務(wù)體系中的三個(gè)關(guān)鍵參與方，三者之間的互動(dòng)為理解保險(xiǎn)服務(wù)質(zhì)量問題提供了綜合的視角，可以構(gòu)建基于三方視角的保險(xiǎn)業(yè)服務(wù)評(píng)價(jià)體系。
在新時(shí)代背景下，公共法律服務(wù)作為保障公民基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和保障人民安居樂業(yè)所必需的法律服務(wù)，必然成為公民平等、均等地接受法律服務(wù)的制度性條件。因此，對(duì)現(xiàn)有公共法律服務(wù)進(jìn)一步優(yōu)化的重要性不言而喻。
人工智能技術(shù)在給人們的生產(chǎn)生活帶來便利的同時(shí)，也給整個(gè)法律規(guī)范體系帶來了挑戰(zhàn)。讓法律更加“智能”地應(yīng)對(duì)人工智能化，應(yīng)構(gòu)建技術(shù)和法律為主導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制，制定和完善相關(guān)的道德法律準(zhǔn)則，促使人工智能推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步。
當(dāng)前，基于大數(shù)據(jù)分析的人工智能已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的常態(tài)，大數(shù)據(jù)分析也廣泛應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，為人們生活帶來便利。但同時(shí)，法律約束不足引發(fā)的社會(huì)問題越來越多，如國(guó)家安全受到威脅，社會(huì)治理效果受到嚴(yán)重影響等。因此，明確大數(shù)據(jù)時(shí)代加強(qiáng)法律約束的重要意義，研究加強(qiáng)法律約束的對(duì)策，對(duì)于未來降低數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)、保障網(wǎng)絡(luò)安全十分重要。
網(wǎng)絡(luò)訂餐已成為現(xiàn)代人重要的生活體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需求，然而，在網(wǎng)絡(luò)訂餐市場(chǎng)背后卻隱藏著食品安全問題。政府部門應(yīng)以法律手段，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與網(wǎng)下排查相結(jié)合，完善網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全法律監(jiān)管體系，同時(shí)要加大宣傳督促第三方訂餐平臺(tái)自查自糾，增強(qiáng)消費(fèi)者維權(quán)意識(shí)，確保網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全。
環(huán)境犯罪對(duì)社會(huì)的危害性不言而喻，刑法是社會(huì)秩序維護(hù)的最后防線，對(duì)于規(guī)制環(huán)境犯罪具有難以替代的作用。應(yīng)從完善環(huán)境犯罪刑法規(guī)制機(jī)制、加強(qiáng)培訓(xùn)提升環(huán)境犯罪辦案水平、貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策等方面，提高環(huán)境犯罪防控質(zhì)量。
加強(qiáng)村黨組織書記隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要從多個(gè)方面著手綜合進(jìn)行。其中重要一環(huán)，就是加強(qiáng)村黨組織書記任職備案制度管理。該制度具有源頭把關(guān)、過程監(jiān)督、目標(biāo)培養(yǎng)等重要作用，是村黨組織書記隊(duì)伍制度化建設(shè)和規(guī)范化管理的重要組成部分，同時(shí)也是把黨的基層組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘的重要“地基”之一。
農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作的基礎(chǔ)，打造堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)村基層黨組織要從建立健全現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理新體系出發(fā)。建立健全現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理新體系是解決“三農(nóng)”問題的重要舉措，是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的基本問題，同時(shí)也是化解廣大農(nóng)村人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，必將為我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系孕育強(qiáng)大的潛力和后勁。
中國(guó)人事科學(xué)研究院原院長(zhǎng)吳江： 農(nóng)村黨支部書記由支部黨員選舉產(chǎn)生，應(yīng)為支部黨員負(fù)責(zé)。然而，因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱問題普遍存在，支部黨員對(duì)支部書記的監(jiān)督作用是很有限的。農(nóng)村治理工作涉及面很廣，系統(tǒng)而繁雜，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村黨支部的監(jiān)督、管理十分重要。農(nóng)村黨支部書記任職備案制度的主要作用是：收集信息，摸清情況，從而有針對(duì)性地進(jìn)行管理。管理主要有兩方面，一方面，對(duì)履職情況較...
如何在城鎮(zhèn)化進(jìn)程日益加快的背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村黨建工作的有力推進(jìn)，解決農(nóng)村黨建工作中所產(chǎn)生的新問題，已經(jīng)成為了擺在我們黨面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。注重對(duì)農(nóng)村兩委班子中青年干部的培養(yǎng)、注重引導(dǎo)黨員中有能力的人參與兩委班子的競(jìng)選、增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村黨建工作的扶持力度以及提高對(duì)農(nóng)村兩委干部的監(jiān)督力度等措施，對(duì)于城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村黨建工作質(zhì)量的提升有一定的借鑒意義。
創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)＋基層黨建工作”模式，有助于加強(qiáng)思想教育、推動(dòng)理論宣傳，有利于密切聯(lián)系群眾、提高基層黨建工作的效率?；鶎狱h建工作者需要認(rèn)清實(shí)際情況，凝聚思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝神聚力，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋基層黨建工作”模式的創(chuàng)新，全面提高基層黨組織黨務(wù)工作效率，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
社會(huì)組織的發(fā)展一直與黨的建設(shè)保持密切聯(lián)系，在社會(huì)轉(zhuǎn)型新時(shí)期，社會(huì)組織黨建工作備受關(guān)注。在社會(huì)組織黨建工作中，政治功能是基層黨組織建設(shè)的根本功能，強(qiáng)化社會(huì)組織黨建的政治功能關(guān)鍵在于注重黨的理論建設(shè)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、強(qiáng)化成員政治認(rèn)同以及切實(shí)服務(wù)人民群眾。
隨著國(guó)有企業(yè)加快實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略步伐，加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)外部項(xiàng)目基層黨建尤為重要。要建立完善基層黨建工作“五嵌入”模式，即把基層黨組織建設(shè)嵌入項(xiàng)目部，把黨員學(xué)習(xí)教育嵌入“線上＋線下”，把黨員作用發(fā)揮嵌入市場(chǎng)攻堅(jiān)，把黨組織服務(wù)嵌入EAP（員工幫助計(jì)劃）工作平臺(tái)，把黨組織引領(lǐng)作用嵌入中心任務(wù)，保證項(xiàng)目高質(zhì)量發(fā)展。
加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督是全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，完善的制度是實(shí)施監(jiān)督強(qiáng)有力的保障。為了進(jìn)一步優(yōu)化黨內(nèi)監(jiān)督制度，需要構(gòu)建一個(gè)內(nèi)容科學(xué)、框架明確、結(jié)構(gòu)合理的黨內(nèi)監(jiān)督制度體系，制定出更具體的、可操作性強(qiáng)的實(shí)施細(xì)則，提高制度的執(zhí)行力和約束力，還要建立黨內(nèi)監(jiān)督制度的保障機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)監(jiān)督主體的積極性，在黨內(nèi)形成良好的監(jiān)督氛圍，確保黨內(nèi)監(jiān)督制度的貫徹落實(shí)。
民粹主義興起帶來的政治局勢(shì)不確定是導(dǎo)致歐洲產(chǎn)生“選舉焦慮”的直接原因，各種危機(jī)的疊加效應(yīng)是這種焦慮產(chǎn)生的深層原因。但究其根本，則是以歐洲為代表的西方民主制度的固有缺陷造成了“選舉焦慮”，乃至“歐洲焦慮”。
美國(guó)式程序民主重程序、輕實(shí)質(zhì)的弊端，導(dǎo)致其逐漸陷入自身的內(nèi)在困境，同時(shí)其幾乎不存在擺脫困境的可能。以美國(guó)為代表的西方民主正在面臨衰落的嚴(yán)重威脅。
新媒體時(shí)代，微信公眾號(hào)作為高校共青團(tuán)對(duì)青年學(xué)生開展網(wǎng)上思想引領(lǐng)的突破口，應(yīng)掌握傳播策略、堅(jiān)持平等對(duì)話、開展調(diào)查研究、創(chuàng)造互動(dòng)參與，以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)團(tuán)青關(guān)系新格局。
新媒體時(shí)代的到來以及信息技術(shù)的廣泛使用，深深影響了人們的社會(huì)行為，也對(duì)處于人格形成期的青年提出了挑戰(zhàn)。青年人格塑造，需營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)青年人加強(qiáng)自我修養(yǎng)，將馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年教育相結(jié)合，使其將主流文化和主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行。
大學(xué)生堅(jiān)定理想信念需要具備扎實(shí)的理論功底，中國(guó)夢(mèng)理論體系用與時(shí)俱進(jìn)的深刻內(nèi)涵為思想政治教育開拓了新思路。新時(shí)代的思想政治教育工作應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生自覺將中國(guó)夢(mèng)內(nèi)化于心、外化于行，使其在民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中自覺肩負(fù)起時(shí)代使命。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是青年大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦的重要舉措，也是青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的積極探索。鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新潛能的有效途徑。當(dāng)前，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在教學(xué)手段單一、教育體系不完善等短板。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)不斷完善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，為其提供必要的支持和保障。
進(jìn)入新時(shí)期，社交媒體成為社會(huì)公眾表達(dá)和抒發(fā)愛國(guó)情感的主要渠道。鑒于互聯(lián)網(wǎng)特性，網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義容易向偏激、暴力、狂熱的非理性方向發(fā)展，對(duì)愛國(guó)主義構(gòu)成負(fù)面影響。因此，有必要從理性愛國(guó)主義基本要求出發(fā)，探究理性愛國(guó)的正確表達(dá)方式，加強(qiáng)社交媒體對(duì)理性愛國(guó)的有效引導(dǎo)。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新特征，如注重依托素材和目標(biāo)放大宣傳，注重成長(zhǎng)策略和傳播方式，關(guān)注組織狀況和思潮對(duì)象等。面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，只有充分了解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮結(jié)構(gòu)動(dòng)向，掌握網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮特征和運(yùn)作規(guī)律，才能有助于政府引導(dǎo)和管控網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的發(fā)展方向。
改革開放以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化：國(guó)力增強(qiáng)之迅速，舉世為之震驚；國(guó)際地位之躍升，令人揚(yáng)眉吐氣；民眾生活水平之變化，堪稱日新月異。由此，舉國(guó)上下自信心油然而生，開始尋找自己民族的文化身份。中華傳統(tǒng)文化的復(fù)歸猶如春回大地，生機(jī)昂然，社會(huì)文化生態(tài)發(fā)生巨大變化。作為傳統(tǒng)文化核心的“禮”重新受到社會(huì)重視，審時(shí)度勢(shì)，深入理論研究，古為今用，擇善而從，也就是題中應(yīng)有之義了。
作為當(dāng)代首都文化組成部分的古都文化，是歷史上形成的北京古都文化的精髓部分。這些文化精髓是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中呈現(xiàn)，是北京古都留給北京人、中國(guó)人乃至世界人民的寶貴財(cái)富，對(duì)北京城市精神的塑造、對(duì)北京人性格的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。
全面?zhèn)鞑ァ⑷诤蟼鞑ナ俏磥韰^(qū)域文化發(fā)展的必由之路。全面?zhèn)鞑ァ⑷诤蟼鞑ナ菂^(qū)域文化傳播的革新方式，需要在區(qū)域文化傳播中全面實(shí)現(xiàn)文化自信，應(yīng)注重凝練文化精神，彰顯區(qū)域文化特色，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，推進(jìn)跨區(qū)域文化互動(dòng)。
突發(fā)事件與政府社交媒體之間具有天然聯(lián)系，突發(fā)事件中的輿情回應(yīng)也日漸成為政府社交媒體的重要功能之一。但由于我國(guó)政務(wù)社交媒體在實(shí)際運(yùn)行中存在應(yīng)急傳播優(yōu)勢(shì)尚未凸顯、應(yīng)急傳播制度建設(shè)喜憂參半等問題，亟需補(bǔ)足制度短板，通過建立制定社交媒體危機(jī)傳播管理的宏觀體系、建立危機(jī)信息聯(lián)盟、第三方在場(chǎng)的專業(yè)化轉(zhuǎn)型等具體措施，優(yōu)化其在突發(fā)事件中的功能和應(yīng)急處理機(jī)制。
70年，25541期，25541個(gè)日夜，人民日?qǐng)?bào)從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期走來，見證并記錄了新中國(guó)的成立與發(fā)展，與黨和人民風(fēng)雨兼程，一路相伴。在新的歷史起點(diǎn)上，人民日?qǐng)?bào)必將繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，勇立時(shí)代潮頭，創(chuàng)新面向未來，不忘初心，砥礪前行。
