當(dāng)前，商事制度改革進(jìn)入深化、拓展時(shí)期，進(jìn)入啃“硬骨頭”的攻堅(jiān)階段，任務(wù)更加繁重，要求更加嚴(yán)格，責(zé)任更加重大。下一步，我們要突出階段性重點(diǎn)，進(jìn)一步放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，著力加強(qiáng)事中事后監(jiān)管，不斷優(yōu)化市場(chǎng)服務(wù)，著力打造營(yíng)商環(huán)境的“高地”，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力源泉和重要保障。
“金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的血液。血脈通，增長(zhǎng)才有力?！本S護(hù)金融安全，是關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的一件帶有戰(zhàn)略性、根本性的大事。作為黨執(zhí)政興國(guó)的金融重器，國(guó)有大型商業(yè)銀行承載著服務(wù)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要職責(zé)和歷史使命，要敢于擔(dān)當(dāng)、勤于作為，站在維護(hù)國(guó)家核心利益高度，做實(shí)做強(qiáng)金融、引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，當(dāng)好維護(hù)國(guó)家安全的“壓艙石”。
中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族。以和為貴、與人為善、“己所不欲，勿施于人”等理念在中國(guó)代代相傳，深深融入到中國(guó)人民的血脈之中，真切體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)具有獨(dú)特的和平基因。當(dāng)...
當(dāng)代中國(guó)和平崛起、維護(hù)世界和平發(fā)展的要素包括很多方面，作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)核心的習(xí)近平總書(shū)記所具有的政治智慧和卓越能力，是中國(guó)和平基因的重要組成部分和核心內(nèi)容。
中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義中的雙重“和平基因”。弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”，在黨的建設(shè)方面，就是將民主集中制作為構(gòu)建和諧黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則；在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，就是在她的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持中國(guó)道路這一和平發(fā)展新道路。
自1921年成立至今，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義奉為自己的堅(jiān)定信仰。所謂信仰，就是行為原則、理想追求、價(jià)值目標(biāo)。而在馬克思主義信仰塑造的過(guò)程中，中國(guó)和平基因始終是一個(gè)重要元素。因此，馬克思主義信仰塑造與中國(guó)和平基因?qū)泳统蔀橐粋€(gè)極其重要的命題。 中國(guó)共產(chǎn)黨人的和平基因，一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)的“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚和平、和諧...
堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是中國(guó)人民的根本利益所在，也符合世界人民的共同利益和共同愿望?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，既有助于我們破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，又統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展與合作共贏的道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度一個(gè)重要的優(yōu)勢(shì)在于其將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行整合的同時(shí)，利用市場(chǎng)對(duì)資源進(jìn)行了有效的配置。它在全球治理和國(guó)家治理效能方面，釋放出了巨大的社會(huì)發(fā)展活力，改變了資本主義制度在大國(guó)崛起中野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)本性，有利于維護(hù)世界和平。
幾千年來(lái)，中國(guó)人民在抵御外來(lái)侵略、維護(hù)國(guó)家和平的斗爭(zhēng)中，逐漸形塑出愛(ài)好和平、需要和平、維護(hù)和平的和平基因。當(dāng)下，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)既離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，也離不開(kāi)和平安寧的國(guó)際環(huán)境。無(wú)論是基于民族歷史的烙印，還是國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，中國(guó)人民都將繼續(xù)堅(jiān)定對(duì)和平的追求。
戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)中的人民行為，顯示了人民力量的強(qiáng)大作用，是人民創(chuàng)造歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)，構(gòu)成決定戰(zhàn)爭(zhēng)最后走向和正義與否的最終因素。中國(guó)人民歷來(lái)愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)之路，就是“和平發(fā)展”之路。中國(guó)人民愿意與世界人民一道，共同推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。
中華文明以農(nóng)立國(guó)，崇尚和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。我們應(yīng)該繼承和平主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，與世界各國(guó)構(gòu)建合作共贏、共同富裕、相互依存的新型國(guó)家關(guān)系，構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代世界的“天下太平”作出新的貢獻(xiàn)。
中華民族有著與生俱來(lái)的和平基因，而“天下和平”又一向是中華民族努力爭(zhēng)取的最高理想。因此，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在處理天人關(guān)系、人與社會(huì)，以及人與人的關(guān)系方面，處處都體現(xiàn)了和平基因舉足輕重的內(nèi)在作用。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”利益為主，努力維護(hù)全球化等國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，并積極推進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家共同分享發(fā)展紅利，從而為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定與和平發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。
儒家文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“和平基因”的歷史原胚，中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”觀念始終是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和平發(fā)展的底色。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，也是中國(guó)和世界不斷系統(tǒng)化的過(guò)程。合作共贏將是未來(lái)社會(huì)的主要發(fā)展方向，也是國(guó)家與國(guó)家之間未來(lái)關(guān)系的基調(diào)。這既是中國(guó)傳統(tǒng)文化升華而得到的邏輯結(jié)論，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“和平基因”的歷史原胚。任何一個(gè)社會(huì)都可以劃分為...
總體國(guó)家安全觀既重視中國(guó)的國(guó)家安全，又重視國(guó)際社會(huì)的共同安全。自總體國(guó)家安全觀提出以來(lái)，我國(guó)對(duì)國(guó)家安全體系進(jìn)行了一系列的調(diào)整和重構(gòu)，加強(qiáng)了頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略謀劃和制度建設(shè)，成立了中央國(guó)家安全委員會(huì)、制定了新《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》、加強(qiáng)了對(duì)涉及國(guó)家安全重點(diǎn)領(lǐng)域的防護(hù)能力建設(shè)，推動(dòng)國(guó)家安全工作取得顯著成效。
安全是生存與發(fā)展之基，保證國(guó)家安全是治國(guó)理政的基本目標(biāo)之一。解答“實(shí)現(xiàn)什么樣的國(guó)家安全，怎樣保證國(guó)家安全”問(wèn)題，構(gòu)成了國(guó)家安全觀。習(xí)近平總書(shū)記深入思考新形勢(shì)下國(guó)家安全治理這一重大戰(zhàn)略課題，創(chuàng)造性地提出總體國(guó)家安全觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果之一。 國(guó)家安全觀從本質(zhì)上反映了國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)需求?！疤煜码m平，忘戰(zhàn)必危”這樣一種憂患意識(shí)，表明了內(nèi)亂外患、...
當(dāng)代中國(guó)外交理念的核心是“和平”，中國(guó)和世界人民的根本利益是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。在“和諧世界”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的指導(dǎo)下，中國(guó)始終不懈努力，將自身發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將自身利益同各國(guó)人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，以構(gòu)建一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中華民族的機(jī)體中鑲嵌著和平基因，實(shí)踐證明，在當(dāng)下的全球治理中，中國(guó)和平基因依舊可以發(fā)揮重要作用。中國(guó)不僅是智慧的貢獻(xiàn)者，也是資源的提供者，更是秩序的維護(hù)者。只要擁有足夠的智慧且通過(guò)適當(dāng)?shù)穆窂娇朔щy和挑戰(zhàn)，中國(guó)和平基因必將成為促使全球治理朝著公正合理方向發(fā)展的積極變量和重要影響因子。
機(jī)關(guān)內(nèi)耗是組織要素紊亂、組織結(jié)構(gòu)畸變、組織功能異化和組織環(huán)境不良等綜合作用的結(jié)果。它扭曲組織價(jià)值目標(biāo)，畸變組織制度程序，異化組織運(yùn)行邏輯，蠶食組織文化生態(tài)，影響惡劣持久，實(shí)可謂組織之“隱形殺手”，必須對(duì)其高度重視，進(jìn)行有效治理。
機(jī)關(guān)內(nèi)耗會(huì)使內(nèi)部的環(huán)境惡化，人際關(guān)系緊張復(fù)雜，運(yùn)行成本不斷攀高，機(jī)關(guān)目標(biāo)難以達(dá)成。消除機(jī)關(guān)內(nèi)耗，要建立明確科學(xué)的機(jī)制，使機(jī)關(guān)成員中的每個(gè)人既能職能權(quán)責(zé)分明，又能分工協(xié)作；要根據(jù)工作需要安排人員，清除熱衷于內(nèi)耗的害群之馬；要營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上的機(jī)關(guān)文化，形成干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
干部?jī)?nèi)耗使得黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部處于不和諧或無(wú)序的狀態(tài)之下，極易造成團(tuán)隊(duì)的凝聚力下降、內(nèi)部矛盾激發(fā)。消解干部?jī)?nèi)耗是當(dāng)前黨的建設(shè)需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。黨內(nèi)政治生活憑借其鮮明的政治屬性、組織屬性和規(guī)范屬性對(duì)黨員干部進(jìn)行思想教育、提出政治要求、形成紀(jì)律約束，能夠有效消解干部?jī)?nèi)耗。
長(zhǎng)期以來(lái)，干部人事中存在著“能上不能下”的問(wèn)題。要暢通“能上能下”渠道，需要進(jìn)行整體性研究，形成進(jìn)出暢通、上下聯(lián)動(dòng)的“環(huán)形管道”。構(gòu)建“能上能下”機(jī)制，還需要將思想政治工作貫穿始終，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部使用機(jī)制，并解除“下來(lái)”干部的后顧之憂。
當(dāng)前，貪利型職務(wù)犯罪在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)及各類(lèi)團(tuán)體中依然突出和多發(fā)。紀(jì)檢工作應(yīng)在全面分析該類(lèi)犯罪案例和犯罪特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)界定預(yù)防工作的職能和方向，從理想信念培養(yǎng)入手，端正“三觀”，因人施力、因崗施教、綜合施策，系統(tǒng)而有針對(duì)性地構(gòu)建犯罪預(yù)防體系，消除職務(wù)腐敗滋生蔓延土壤。
在全面深化改革中“不忘初心”，就是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命先烈傳承下來(lái)的革命精神，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；繼續(xù)堅(jiān)持走群眾路線，保持黨的先進(jìn)性和純潔性；繼續(xù)堅(jiān)持走互利共贏、和平發(fā)展道路。
食品安全治理是一個(gè)綜合工程，需要多方共治。國(guó)家和政府負(fù)有主導(dǎo)義務(wù)，具體負(fù)有建章立制、嚴(yán)格監(jiān)管的責(zé)任。多方共治的其他主體，應(yīng)樹(shù)立敬畏自然、崇尚健康的自律意識(shí)，在食品的源頭生產(chǎn)、加工制造、流通、消費(fèi)、處理等各個(gè)環(huán)節(jié)上，遵守節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的原則，尊法守法，參與食品安全治理。
在大數(shù)據(jù)背景下，農(nóng)產(chǎn)品滯銷(xiāo)時(shí)有發(fā)生。為了治理農(nóng)產(chǎn)品滯銷(xiāo)這個(gè)市場(chǎng)失配和失效問(wèn)題，需要政府、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和電商在產(chǎn)、供、銷(xiāo)各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)起手來(lái)對(duì)接農(nóng)產(chǎn)品供需。
隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智慧城市成為眾多城市發(fā)展的目標(biāo)。然而，政府公共管理面臨著多重挑戰(zhàn)，比如公共管理理念相對(duì)落后、公共管理機(jī)制相對(duì)落后、基礎(chǔ)設(shè)施鋪設(shè)較慢、應(yīng)用開(kāi)發(fā)推廣程度低等，為此應(yīng)積極創(chuàng)新公共管理理念、機(jī)制及監(jiān)管機(jī)制，提高公共管理能力。
社會(huì)組織是社會(huì)治理的重要主體和推動(dòng)力量。社會(huì)組織參與社區(qū)治理，有助于推進(jìn)社會(huì)治理的現(xiàn)代化，提升社會(huì)治理水平。對(duì)于社會(huì)組織在現(xiàn)階段社會(huì)治理中主體地位不夠明確、相關(guān)制度體系保障作用不夠明顯、社區(qū)資源整合能力不足等問(wèn)題，應(yīng)從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，通過(guò)轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，創(chuàng)新社區(qū)治理機(jī)制，提升社會(huì)組織參與程度，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化建設(shè)。
中國(guó)已經(jīng)形成了規(guī)模巨大、構(gòu)成復(fù)雜、形態(tài)多元的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，這對(duì)政府治理產(chǎn)生了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)快速傳播的數(shù)據(jù)信息、突發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情、網(wǎng)絡(luò)新興事物等，政府應(yīng)積極轉(zhuǎn)變職能，適時(shí)更新治理觀念，優(yōu)化治理方式，提升治理能力，采用互動(dòng)式的電子政務(wù)模式，為群眾提供更加科學(xué)、便利、高效的社會(huì)服務(wù)。
當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)糾紛表現(xiàn)多樣、原因復(fù)雜、解決難度大，需采取一系列綜合措施化解糾紛，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。主要措施包括暢通民意表達(dá)渠道、建立健全農(nóng)村基層民主制度、提高農(nóng)村干部素質(zhì)、充分發(fā)揮人民調(diào)解作用、建立矛盾糾紛定期排查制度等。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，以家庭關(guān)系比擬社會(huì)關(guān)系，以家庭倫理推衍社會(huì)倫理。在“家國(guó)一體”的社會(huì)中，每個(gè)人都荷負(fù)著一定的責(zé)任和使命。我們黨今天強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的重要價(jià)值，正是因?yàn)榧彝ヅc個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家是不可分割的命運(yùn)共同體。
網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范是中華民族文明發(fā)展的重要根基，是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，只有做好網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范，才能夠讓人們的思想道德得以正確引導(dǎo)，才能夠讓我們的優(yōu)秀文化、文明精髓綿延悠長(zhǎng)，獲得長(zhǎng)久發(fā)展。
隨著我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)和便攜式移動(dòng)設(shè)備的增加，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論更加便利?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力行為有愈演愈烈之勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力行為也帶有很強(qiáng)的集群行為特性。在凈化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境這一大方向下，未來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力行為，需要采取措施加以遏制。
網(wǎng)絡(luò)直播促進(jìn)了社會(huì)新聞傳播方式的變革，極大地改變了人們接收信息的方式。但網(wǎng)絡(luò)直播因自身平臺(tái)建設(shè)不足、監(jiān)管不力，易出現(xiàn)倫理道德失衡的問(wèn)題。應(yīng)強(qiáng)化直播內(nèi)容管理、引導(dǎo)直播行業(yè)自律、提升網(wǎng)絡(luò)主播和受眾的媒介素養(yǎng)、創(chuàng)新直播管理方式，完善網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)管理。
隨著共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其不斷增加的共享資金規(guī)模也成為社會(huì)公眾關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。為了更好地維護(hù)消費(fèi)者資金安全，支持共享經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，有必要完善共享資金的具體監(jiān)管政策與措施。
共享單車(chē)是指在城市中由企業(yè)提供的一種自行車(chē)單車(chē)租賃服務(wù)，是一種分時(shí)租賃商業(yè)模式?；诮陙?lái)中國(guó)智能手機(jī)的迅速普及，消費(fèi)者可以通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序和衛(wèi)星定位技術(shù)，方便快捷地享受自行車(chē)租賃服務(wù)。由于其符合低碳出行的理念，受到了年輕人的追捧和歡迎。 作為一種受到市場(chǎng)歡迎的新商業(yè)模式，共享單車(chē)最近一段時(shí)間在中國(guó)出現(xiàn)了爆發(fā)式的增長(zhǎng)，各家共享單車(chē)企業(yè)紛紛擴(kuò)大投資...
隨著共享經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)入人們的視線，這種全新的商業(yè)模式不僅給人們帶來(lái)便利，也激發(fā)了人們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)熱情，但其過(guò)快發(fā)展也帶來(lái)了諸多的問(wèn)題。為推動(dòng)我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)制定與其相適應(yīng)的法規(guī)政策、建設(shè)公民信用平臺(tái)、創(chuàng)造條件鼓勵(lì)共享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，為加快推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新保駕護(hù)航。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。在此背景下，各種類(lèi)型的共享經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)營(yíng)企業(yè)蓬勃發(fā)展。然而，傳統(tǒng)企業(yè)管理模式很難在共享經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)揮應(yīng)有的作用，共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)亟待對(duì)現(xiàn)有的管理體系進(jìn)行有效創(chuàng)新，以增加企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
法國(guó)共享經(jīng)濟(jì)涉足衣、食、住、行、娛樂(lè)、購(gòu)物、服務(wù)、融資和交通等多個(gè)領(lǐng)域，其發(fā)展興起與如此發(fā)達(dá)的原因是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。但法國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不是順風(fēng)順?biāo)?，尤其是在共享?jīng)濟(jì)進(jìn)入規(guī)?；l(fā)展、全球競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下，也面臨多重挑戰(zhàn)。
國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)既有實(shí)踐表明，國(guó)際化是服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?lái)源?！笆濉逼陂g我國(guó)國(guó)際服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)面臨高起點(diǎn)轉(zhuǎn)型升級(jí)壓力，國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)拓難度加大，迫切需要尋求新型發(fā)展機(jī)會(huì)，以突破全球價(jià)值鏈分工陷阱，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)。
“一帶一路”倡議為跨境電商的發(fā)展提供了政策紅利。借力“一帶一路”，發(fā)揮跨境電商的領(lǐng)跑作用，我們需要推動(dòng)線上線下融合，開(kāi)啟全球品牌直供時(shí)代；鼓勵(lì)中國(guó)品牌“走出去”，推進(jìn)跨境電商轉(zhuǎn)型升級(jí)；優(yōu)化行業(yè)監(jiān)管，促進(jìn)跨境電商的健康有序發(fā)展。
我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)因歷史、自然、交通以及政策等條件的制約，存在不平衡發(fā)展的問(wèn)題?！耙粠б宦贰背h的提出將有效促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)共進(jìn)。應(yīng)樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)新理念，加快我國(guó)各區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特色協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)、互聯(lián)。
在數(shù)據(jù)供應(yīng)方面，政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放是各國(guó)推進(jìn)大數(shù)據(jù)應(yīng)用的主要戰(zhàn)略。然而服務(wù)于大數(shù)據(jù)應(yīng)用的“數(shù)據(jù)開(kāi)放”，既不同于過(guò)去的“信息公開(kāi)”，也不同于旨在提升政府運(yùn)營(yíng)效率和治理能力的“信息共享”，政府必須對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)放及相關(guān)制度有全面深刻的理解，才能正確地實(shí)施數(shù)據(jù)開(kāi)放戰(zhàn)略。
數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用是一把雙刃劍，在帶給公民便捷的同時(shí)也帶來(lái)了危險(xiǎn)。目前，在我國(guó)，網(wǎng)絡(luò)安全及網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)領(lǐng)域存在許多問(wèn)題，需要國(guó)家與公民共同努力，以改善我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全，完善隱私權(quán)保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，從實(shí)際出發(fā)促進(jìn)監(jiān)管制度的健全，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。
當(dāng)前，我國(guó)嵌入式環(huán)保稅制調(diào)節(jié)范圍狹窄，缺乏對(duì)生態(tài)補(bǔ)償行為的激勵(lì)，因此開(kāi)征獨(dú)立的環(huán)保稅顯得尤為必要。同時(shí)，目前我國(guó)的稅收征管面臨著一系列體制、機(jī)制障礙，使環(huán)保稅背離了“稅收中性”的原則，弱化了生態(tài)補(bǔ)償效果。因此，需通過(guò)加快環(huán)保稅立法改革、開(kāi)征獨(dú)立的環(huán)保稅種和完善監(jiān)管機(jī)制等措施，構(gòu)建環(huán)保稅征管體系的有效制度保障體系。
為了應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)，我國(guó)現(xiàn)代城市交通法律立法理念也需要進(jìn)行自我變革和更新，即從以往片面滿(mǎn)足人們交通需求向?qū)崿F(xiàn)生態(tài)交通轉(zhuǎn)變，在生態(tài)保護(hù)理念的指引下，確立人與自然和諧、以人為本、權(quán)力制約的立法理念。
自媒體作為新媒體傳播方式，不僅在信息大眾化傳播中具有重要的作用，也為馬克思主義大眾化傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇。構(gòu)建全媒體化的馬克思主義傳播體系，更新傳播內(nèi)容及語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“所有人對(duì)所有人”的傳播，營(yíng)造良好的傳播環(huán)境，對(duì)推動(dòng)馬克思主義大眾化具有重要的作用。
中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民救亡圖存、追求發(fā)展的偉大創(chuàng)造，也是世界社會(huì)主義的一顆明珠。要客觀把握其科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)和緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際的“特色”內(nèi)涵，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。
腐敗，不只發(fā)生在公職部門(mén)，也存在于社會(huì)領(lǐng)域；不只是個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題，也與制度缺陷有關(guān)。員工為了幫助企業(yè)獲取項(xiàng)目實(shí)施賄賂，企業(yè)應(yīng)如何處理？商業(yè)組織與公職人員交往的程度如何把握？對(duì)于這些在 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中出現(xiàn)的問(wèn)題，由深圳市紀(jì)委(市監(jiān)察局、市預(yù)防腐敗局)聯(lián)合深圳市標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)研究院等編制的標(biāo)準(zhǔn)化指導(dǎo)性技術(shù)文件《反賄賂管理體系》給出了答案。 6月中旬，深圳市紀(jì)委、深圳市...
深圳市紀(jì)委、市監(jiān)察局、市預(yù)防腐敗局、市標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)研究院等單位聯(lián)合編制了深圳市標(biāo)準(zhǔn)化指導(dǎo)性技術(shù)文件《反賄賂管理體系》。該標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)內(nèi)首個(gè)反賄賂管理地方標(biāo)準(zhǔn)，為企業(yè)等各類(lèi)組織有效發(fā)現(xiàn)、預(yù)防和管控賄賂風(fēng)險(xiǎn)，積極應(yīng)對(duì)反賄賂要求提供了全面管理的框架和指南。該標(biāo)準(zhǔn)將反賄賂的著眼點(diǎn)聚焦于企業(yè)，同時(shí)也對(duì)黨政機(jī)關(guān)、公務(wù)人員反腐敗工作有著重要的意義。 當(dāng)前，腐敗蔓延勢(shì)頭得到有...
商業(yè)賄賂是反腐倡廉、建設(shè)廉潔政府的大敵。賄賂者通過(guò)向政府公職人員輸送各種利益和好處，將一些公權(quán)力執(zhí)掌者“俘獲”，使這些公權(quán)力執(zhí)掌者不再為人民服務(wù)而為他們的私利服務(wù)，不再追求公益而只追求錢(qián)、色和各種享樂(lè)。 商業(yè)賄賂是建設(shè)法治國(guó)家、法治政府的大敵。賄賂者通過(guò)金錢(qián)、美色等收買(mǎi)、腐蝕執(zhí)法、司法官員，使他們有法不依、違法不究，或者為滿(mǎn)足賄賂者的需要而故意曲解法律...
黨的十八大以來(lái)，黨中央以堅(jiān)定的政治決心深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作方面采取了有力措施并取得了顯著成效，推動(dòng)了我國(guó)反腐倡廉建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。2017年1月，習(xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，“經(jīng)過(guò)全黨共同努力，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑”。從十八大以來(lái)的實(shí)踐情況...
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平同志的重要指示精神，在黨中央不斷制定和完善一系列相關(guān)法律法規(guī)、黨規(guī)黨紀(jì)的同時(shí)，各地黨組織也在深入探索和制定相應(yīng)的執(zhí)行細(xì)則，努力將黨中央重規(guī)矩、守紀(jì)律的指示精神落到實(shí)處。近日，中共深圳市紀(jì)委、市監(jiān)察局、市預(yù)防腐敗局聯(lián)合深圳市標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)研究院，以敢為人先的改革精神，借鑒質(zhì)量管理體系認(rèn)證的管理模式與流程標(biāo)準(zhǔn)化的管理工具，研究制定了深圳市標(biāo)準(zhǔn)...
近年來(lái)，開(kāi)江縣結(jié)合全縣實(shí)際，因地制宜地打造“基層黨建+精準(zhǔn)扶貧”的開(kāi)江模式，始終把落實(shí)制度、健全機(jī)制作為保障，緊抓精準(zhǔn)扶貧大趨勢(shì)，按照新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作的特點(diǎn)，充分發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了由“輸血型”扶貧向“造血型”扶貧的邁進(jìn)，由一般扶貧向生態(tài)扶貧、綠色扶貧、精準(zhǔn)扶貧的轉(zhuǎn)變。
抓好黨建，促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，是貧困地區(qū)脫貧致富的重要經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“越是進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，越是要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”。開(kāi)江縣深入貫徹落實(shí)中央、省、市黨建扶貧決策部署，堅(jiān)持以“黨建掛帥”，從基層黨組織設(shè)置、運(yùn)行、功能、示范“四大體系”入手，積極構(gòu)建基層黨建與脫貧攻堅(jiān)相融互動(dòng)、同頻共振新格局。2016年，開(kāi)江縣退出貧困村12個(gè)，貧困發(fā)生率下降至4.79%，圓滿(mǎn)實(shí)...
四川省開(kāi)江縣委、縣政府在“兩學(xué)一做”活動(dòng)中善于務(wù)實(shí)創(chuàng)新，緊扣“全縣2018年貧困村全部‘摘帽’、貧困人口整體脫貧”的總體目標(biāo)，大膽實(shí)踐、積極探索，充分發(fā)揮黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、基層組織的堡壘作用、干部人才的中堅(jiān)作用、黨員的先鋒模范作用，開(kāi)創(chuàng)了新常態(tài)下“基層黨建+精準(zhǔn)扶貧”的新模式。 一是通過(guò)聯(lián)建黨組織，進(jìn)一步加強(qiáng)了基層黨組織的建設(shè)。開(kāi)江縣委、縣政府始終把建設(shè)貧...
開(kāi)江縣地處四川省東北部、大巴山南麓，屬秦巴山區(qū)集中連片扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)地區(qū)和川陜革命老區(qū)，貧困面寬、量大、程度深。為此，開(kāi)江縣精準(zhǔn)施策，找到了一條“黨建引領(lǐng)扶貧”的總體思路，要讓困難群眾住上好房子、過(guò)上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣。 開(kāi)江縣在黨建引領(lǐng)的旗幟下開(kāi)展精準(zhǔn)脫貧工作，可以用三個(gè)字來(lái)總結(jié)。第一個(gè)字是“聯(lián)”，主要是指通過(guò)聯(lián)合、聯(lián)建、聯(lián)結(jié)、聯(lián)手等，將各...
針對(duì)過(guò)去脫貧中存在的組織引領(lǐng)能力不強(qiáng)、脫貧攻關(guān)思路不清、結(jié)對(duì)幫扶效果不佳、群眾持續(xù)增收困難等問(wèn)題，四川省開(kāi)江縣集思廣益，探索出一條精準(zhǔn)扶貧的新路子，那就是讓黨建引領(lǐng)扶貧，通過(guò)“聯(lián)合黨建”脫貧致富，讓貧困戶(hù)住上好房子、過(guò)上好日子。 強(qiáng)帶弱、富帶窮是中國(guó)特色的扶貧模式，其組織動(dòng)員形式非常關(guān)鍵。開(kāi)江縣根據(jù)本地的實(shí)際，組建了聯(lián)合黨委來(lái)引領(lǐng)扶貧，探索出企業(yè)幫窮村...
精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是當(dāng)前我國(guó)的重大政治任務(wù)，是最重要的民生工程。2017年3月2日至4日，短短幾天的四川開(kāi)江縣“基層黨建+精準(zhǔn)扶貧”模式創(chuàng)新專(zhuān)題調(diào)研，筆者切身感受到開(kāi)江縣委、縣政府以及全縣干部群眾對(duì)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧工作的高度重視，他們以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，堅(jiān)決貫徹中央的決策部署，舉全縣之力投入到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役之中；切身感受到開(kāi)江縣脫貧攻堅(jiān)工作扎實(shí)，成效顯著，讓貧...
美國(guó)的科技創(chuàng)新領(lǐng)先全球，但這不全是美國(guó)人的功勞，而是全世界科技精英聯(lián)合創(chuàng)造的成果。如果把美國(guó)的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略和美國(guó)的人才戰(zhàn)略聯(lián)系起來(lái)考察，可以發(fā)現(xiàn)全球人才爭(zhēng)奪對(duì)美國(guó)科技創(chuàng)新戰(zhàn)略帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以及美國(guó)科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的不可持續(xù)性。
第二次世界大戰(zhàn)是美國(guó)科技發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，美國(guó)科技制度在這一時(shí)期發(fā)生了革命性的變化。大科學(xué)體制的形成極大地增強(qiáng)了美國(guó)的科技研發(fā)與創(chuàng)新能力，產(chǎn)生了豐碩的成果，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)，也改變了美國(guó)社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知。
中國(guó)價(jià)值經(jīng)歷了三次重要變革而形成獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)。近代以來(lái)，隨著馬克思主義和西方現(xiàn)代思想的傳入，中國(guó)價(jià)值開(kāi)始了新的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下重構(gòu)中國(guó)價(jià)值的任務(wù)，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持文化自信，重建價(jià)值傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定思想價(jià)值基礎(chǔ)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中華文化一以貫之的應(yīng)有之義，也是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)優(yōu)越性的重要表征。因此，要從傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)價(jià)值觀中汲取養(yǎng)分，應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀的沖擊與挑戰(zhàn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
地名文化與主流價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性、相對(duì)穩(wěn)定性，并且地名在反映主流價(jià)值觀時(shí)具有地域側(cè)重性。地名文化影響人群廣、傳播范圍大、傳播渠道多且成本低，具有較高的社會(huì)認(rèn)同度。因此，我們有必要結(jié)合主流價(jià)值觀與地域文化的特點(diǎn)，構(gòu)建專(zhuān)用地名庫(kù)，加強(qiáng)地名的命名管理工作，充分發(fā)揮地名的文化傳播功能。
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是對(duì)外傳播的重要平臺(tái)，因此，利用好國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行對(duì)外宣傳工作是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的關(guān)鍵路徑之一。當(dāng)前在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)對(duì)外宣傳工作創(chuàng)新方面，應(yīng)創(chuàng)新國(guó)際公眾參與門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)宣傳的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、開(kāi)發(fā)多樣化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，以及積極介入國(guó)際知名網(wǎng)站。
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正面臨著深層次轉(zhuǎn)型。這種深刻轉(zhuǎn)型帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，呈現(xiàn)出多領(lǐng)域、多類(lèi)型、突發(fā)性等特點(diǎn)。如何應(yīng)對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題，已成為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中亟待解決的重大課題。我國(guó)應(yīng)充分發(fā)揮文化的社會(huì)治理功能，破解治理困境，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是我國(guó)在全面深化改革的時(shí)代背景下，對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)發(fā)展目標(biāo)提出的新定位、新表述，體現(xiàn)了新時(shí)期我國(guó)公共文化服務(wù)發(fā)展的新方向、新境界，具有目標(biāo)的先進(jìn)性、體制的改革性、途徑的統(tǒng)籌性、發(fā)展的規(guī)范性、服務(wù)的創(chuàng)新性五個(gè)方面的特征。
1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)以瘋狂的屠殺與中國(guó)共產(chǎn)黨決裂，在背叛革命的同時(shí)埋葬了轟轟烈烈的大好革命局面。在關(guān)系中華民族復(fù)興大業(yè)、關(guān)系中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨舉行南昌起義，以武裝斗爭(zhēng)回?fù)魢?guó)民黨反動(dòng)派，由此開(kāi)啟了獨(dú)立繼續(xù)革命的新篇章。南昌起義是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大壯舉，是中國(guó)新民主主義革命的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
